bugün
- arkadaşlar bakar mısınız lütfen7
- ben geldim naneler7
- kocamın ayaklarını yıkarım4
- aktrollerin ibb davasını takip etmeyi bırakması20
- sözlüğün en şişko kadın yazarı9
- ilişkilerde masal karakteri arayan vizyonsuz5
- 30 haziran 2026 fildişi sahili norveç maçı9
- sözlükte dillere destan bir aşk yaşamak istemek6
- şeyhin götüne priz sokmak8
- tai lung17
- çiçekli şiirler bayım vardı ne oldu ona3
- beyler bik bik erkek2
- clydeless bonnie2
- türklerin ezik bir millet olması4
- johnny sins ile mia khalifa film çekerse3
- elif karaarslan5
- raikagetokatlayan5
- iktidar değişince aktroller ne olacak sorunsalı15
- hoşgörü dini islam12
- dünya15
- kadir mısıroğlu'nun soyu23
- komünizm gelecek nesil için tek kurtuluş yoludur4
- sevdiğim kokteyl2
- futbol32
- ameliyat olmak15
- incil de geçen peygamberlerin kuran da da geçmesi3
- ateist dövmek11
- 2026 dünya kupası37
- çirkin olduğu halde profil fotoğrafı koyan yazar2
- mustafa kemal atatürk10
- adana3
- velvet52
- house of the dragon3
- kylie jenner6
- lan bu sözlüğe nolmuş2
- kemalistler16
- fikirleri susturulan aydınlar2
- sözlük kızlarının şişko olması4
- 0 0 719
- sözlüğün durma noktasına gelmesi2
- ulusalcılar5
- fildişi sahili6
- israil11
- türkiye15
- sözlük kızları neden böyle değil sorunsalı4
- velvet hanımkızımız8
- türklerin pis olması8
- mars taki karbon molekülleri ve balista örümceği2
- usualsuspect'in istemeyeceği en son durum5
- chp de 26 il başkanının görevden alınması3
entry'ler (41)
bunu tartışmaya açan adama sorarlar:
- sen nesin?
kişinin cevabı başlığında dillenir zaten.
Ziya Paşa da taç beyitiyle bu hiçlik meselesine noktayı koyar.
Ayinesi iştir kişinin lâfa bakılmaz/ Şahsın görünür rütbe-i aklı eserinde (Ziya Paşa)
- sen nesin?
kişinin cevabı başlığında dillenir zaten.
Ziya Paşa da taç beyitiyle bu hiçlik meselesine noktayı koyar.
Ayinesi iştir kişinin lâfa bakılmaz/ Şahsın görünür rütbe-i aklı eserinde (Ziya Paşa)
aynı fazıl say arabesk kültürü üzerine konuştuğunda arabesk savunucusu olanların bugün (bkz: arabesk dinlemenin baş edilemez ezikliği) hissiyatıyla açtığı başlıktır.
(bkz: Ne oldu gücüne mi gitti annem)
(bkz: Ne oldu gücüne mi gitti annem)
24.08.2010 tarihli 5n 1k adlı programda kanımca ne kadar büyük bir sanatçı olduğunu bir kez daha göstermiş olan insanüstü şahsiyet. Türkiye, onu anlayacak aydınlanma seviyesine daha erişememiştir maalesef..
24.08.2010 tarihli 5n 1k programında dünyaca ünlü piyanist (bkz: fazıl say)'ı kanımca çıldırtmak için uğraşmış, ne mutlu ki fazıl say en amiyane tabirle kendisiyle bir olmamıştır. bir sunucu konuğunu ancak bu kadar art niyetli dinleyip söylemek istediğini çarpıtmak için uğraşabilir. şüphesiz daha fazlasını hak ediyor ama kısaca akp yalakası, yanlı, kompleksli basit bir sunucu ilk akla, dile gelenler..
nisan 2010 tıpta uzmanlık sınavında klinikçiler arasından türkiye birincisi olmuş 2009 ankara tıp fakültesi mezunu zeki insan.
nisan 2010 tıpta uzmanlık sınavında temelciler arasında türkiye birinciliğini göğüslemiş insanüstü şahsiyet.
nisan 2010 tıpta uzamanlık sınavında temelcilerden (bkz: dilara yıldıran)'ı, klinikçilerden de (bkz: mehmet giray ersöz)'ü türkiye birincisi çıkaran çiçeği burnunda tus kursu.
mana,kavram,nükteli,sanatlı,ince söz..divan edebiyatında kullanılır..beyitin içine gizlenmiştir..anlamak için bilgili olmak gerekir..
sehl-i mümteni,hem kolay hem güç manasındadır.eski edebiyatta beyitlerin sahip olduğu yada olmaya çalıştığı bir sıfattır..ilk bakışta üzeride hiç düşünülmeden,hazırlıksız söylenmiş izlenimi verirler.taklidine kalkışılınca güçlülüğü anlaşılan eserlere denir..fuzuli nin her bir beyiti bunun örneğidir..
şikayet-name fuzuli nin mensur eserleri arasında sayılan türkçe mektuplarından ilkidir.nişancı celal-zade mustafa çelebi ye yazmıştır..
fuzuli nin eserlerinden olan tercüme-i hadis-i erba'in , molla cami nin hadis-i erba'in isimli eserinin aynı vezinle türkçe ye çevirisidir..
hadikatü's-süeda, fuzuli tarafından yazılmıştır. hz hüseyin in kerbela da şehid edilişinin anlatıldığı bu eser yıllarca okunmuştur. 10 bab, 1 hatime olarak tertip edilmiştir.
fuzuli tarafından yazılan eser 444 beyittir. esrar(beng) ile şarabın(bade) münazarasıdır. sonunda şarap üstün gelmiştir. şah ismail e sunulan eser, alegorik ve sembolik bir yapıya sahiptir. sembolik kullanımlardan dolayı bir sürü yorum yapılmıştır. bunlardan biri; şarabın şah ismail i, esrarın ise ikinci bayezid i temsil ettiği şeklindedir.
türk edebiyatı nda bu konuda yazılmış eserlerin en meşhurunu fuzuli yazmıştır. bir şaheser hüviyetindedir. 3098 beyittir. 1535 yılında bağdat ve halep beylerbeyi üveys paşa ya takdim edilmiştir. eser,mazmun-mensur bir dibace ile başlamaktadır. eserinde mecaz yolu olarak nitelendirdiği edebiyat vasıtasıyla ilahi hakikatleri ve sırları açıklamak istemiş, leyla ismi altında allah ın sıfatlarını , mecnun kimliği ile de allah ı arayan ve ona ulaşma yolunda meşakkatlere katlanan insanı ifade etmeyi amaçlamıştır..
fuzuli,şihabeddin-i sühreverdi nin münisü'l-uşşak adlı eserinden ilhamla farsça olarak yazmıştır..tıbba dair bilgilerini de ortaya koymaktadır..ruhun beden ülkesine yaptığı yaptığı yolculuğu anlattığı bu eserinde beden ülkesini o dönemki tıp ilmine göre açıklar..risale-i sıhhat u maraz ve ruh-name adlarıyla da anılır..