allah

eğer sahiden bu evren onunsa ve biz de kullarıysak fena halde ilginç bir durum yaşanacaktır ahiret gününde. çünkü karşısında cevap aradığımız yüzlerce soruyla bizler ve yaşamın bütün büyük ustaları olacak. heyecan verici olacağı çok açık. çok isterim var olmasını. bağışlanmayacağımı, sonsuz acılar ile yoğrulacağımı bilsem bile içimdeki bilmek ve sormak arzusu daha baskın geliyor.

onun sözü kurani-kerimdir, başka da hiç konuşmaz.

sadece iyilere aitmiş gibi davranılan yaratıcı. sadece iyilere aitmiş gibi davranılması, kötülerde bir sorgulamama hissi oluşturduğunu düşünenlerdenim. ilk sözlük deneyimimden beri dile getirdiğim bir film repliği vardır, onu aktarayım.

"Allah sadece iyi insanlara ait değildir. Bizim Allah’ımız suçluların da Allah’ıdır. Sadece Allah insanlara ayrımcılık yapmaz.”

99 ismi olan ve hepsi faziletli olan zattır.

El kuddüs ile hata'dan gafletten arz'dan uzaktır örneğin.

var olan, ama sanki yok da gibi olan bir şey, kararsızım. orda mısın?

insanların genelde başı darda, dertde olduğu zaman aklına gelendir.

gerçek anlamda tek dosttur.

Yaşama sebebidir.

Allah Rahman ve Rahim'dir..

Ol deyince oldurandır. Huzuru içine ilmik ilmik işleyendir.

Alemlerin Rabbidir.
Tektir, dogurulmamistir.
Kiyamet gününün sahibidir.
O'ndan geldik, O'na dondurulecegiz..

Müslümanların ve deistlerin varlığına inandıkları şey.
Ateistlere göre ise Allah diye birşey yoktur ve evren big bang'dan oluşmuştur.

ne vakit korkuya kapılsam, ümütsizliğe düşsem, devrimsiz dürzüler gibi şeytani düşünceler tasarlasam aklıma gelen yaratıcı.

allah ' ım sen emekçilere ve kardeşlik türküsü söyleyen samimi devrimcilere yardım et. sen kadirsin, sen her şeyi en doğrusuyla bilensin. yaşasın halkların sevgililiği.

Yaşamamın tek amacı. Bize ahiret günü merhamet edecek(inşallah) olan yaratıcı.

“Allah ve melekleri Peygamber’e çok salavât getirirler. Ey mü’minler! Siz de ona çokça salât ve selâm getirin.”
Ahzâb sûresi (33)

Diyerek bizim salavat getirmemizi buyurmuştur yüce allah.

(bkz: yani olabilir de)

Bizim için şu ayeti indirmiştir.
"Eğer borçlu darlık içindeyse, ona eli genişleyinceye kadar mühlet verin. Eğer bilirseniz, (borcu) sadaka olarak bağışlamanız, sizin için daha hayırlıdır."
(Bakara, 280)

sübhanallah. ya rabbim günümüzü hayırlı ve bereketli eyle. işimizi kolaylaştır.

Asi davranmayıp, emirleri istenenleri yerine getiren insanların derecesine göre cemalini seyre dalacağı müthiş güç.

Dün okumuştum kimi kullar belli periyotlarla O'nun cemalini görmeye nasib olunacakken, abdullah bin mübarek adlı Allah dostunun sabah akşam ona gösterildiğini öğrendim. Bu ne büyük nimet..

Yaratılanı sev,
Yaratan dan ötürü.

Diyerek çağrı yapmış olalım.
Allah herşeye kadirdir.

Allah allahsızlığı yaratarak pradoksu bize tanıttı ve her şeyi birbirine kattı.

deki o allah tektir
o eksiksiz sameddir.(bütün varlıklar o na muhtaç.fakat o hiçbirşeye muhtaç değildir.)
DOĞURMADI VE DOĞURULMADI
o na bir denkte olmadı.
ihlas s 1,2,3,4 ayet.

sadece affını dilediğim yaratıcı ilah.

nur cemalini görebilir miyim acaba? diye düşünüyorum bazen, bu kadar günahla göremem sanırım. rabbim acı bize affet bizi ne olur. günahta ısrarcı şu nefsimizin dizginlerini al eline ne olur. bizi nefsimizle başbaşa bırakma ne olur.

Bizim için inşirah suresini indirmiş, yapmamız gerekeni söylemiştir.

Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
Senin için bağrını açmadık mı?
indirmedik mi senden o yükünü?
O sırtında gıcırdamakta olan (ve bu şekilde sana eziyet veren) yükünü?
Senin şanını yüceltmedik mi?
Demek ki, zorlukla beraber bir kolaylık var.
Evet o zorlukla beraber bir kolaylık var!
O halde boş kaldığında yine kalk yorul!
Ve ancak Rabbinden ümit et, hep O'na doğrul!

iki kere söyle şaşkın olursun.
Daha fazla söyle deli derler.
10 kere söyle savaşa gidersin sanırlar.

Neyse, biz hep söyleyelim.
Ne derlerse desinler.

öncelikle allah var mı yok mu sorusu ontolojik bir sorudur bu yüzden ontolojiye girmemiz lazım.

varlık bir var edici gerektirir mi?

gerektirise o zaman allah ı da bir şeyin var etmesi gerekir. bu yüzden gerektirmez demek kısa yoldan sıyrılmak için iyidir.
yoksa nedenselliğe girecek ve sonsuz döngü oluşturacaktır.

o zaman demek ki varlık bir yaratılma gerektirmez. dolayısıyla bir yaratıcı da gerektirmez.

peki kusursuz bir şeyin arkasında bir akıl olması gerekir mi?

gerekirse allah kusursuzdur ve onun arkasında da bir akıl gerekir. oysa allah mükemmeldir ve başka bir akla ihtiyaç duymaz kusursuz olabilmek için. o halde varlıkta mükemmellik bir akıl gerektirmez.

peki varlık yaratılmadan mutlak suretle var olabilir mi?

olabilir çünkü allah yaratılmamıştır ve varlığı mutlaktır. o halde varlık zaten var olabilir ve mutlaktır.

burada allahla diğer şeyleri kıyaslıyorsun diyen olabilir. ancak varlık felsefesinde varlık özdür ve o öz tektir.

o öze tanrı, allah, zeus, spagetti canavarı artık ne dersen dersin bu hiçbir şeyi değiştirmez.

mesele çünkü varlığın var olabilmesi için taşıması gereken özelikler veya nedenlerdir, eğer diğerlerinde bu nedenler veya özellikler yoksa zaten var olamaz.

çünkü siz önermeyi ortaya atarken aslında bir şey yaratırsınız. bu yaratığınız önerme sonuca kadar aynı olması lazım ki tutarlı olsun.

yoksa önermede bir yerde a diğer yerde b olursa o zaman bu çelişki olur.

bir şey a ise o a dır.

eğer var olmak için sonsuz olmak şartsa sonsuz olmayan bir şey vardır diyemezsiniz. bunun gibi yani.