bugün
- sözlükte sizi kim tanıyor9
- üstteki yazar hakkındaki varsayımlarınız16
- kadınların koşamaması6
- kim kimin fakesi10
- sözlük erkeklerinin kurabiyeleri9
- zall'a yazdığım mesaj5
- kiraz cicegi kolonyasi43
- çekici kadının tüm çekiciliğini götüren şeyler3
- askeri ücretle erdoğanı savunan tip11
- hazret ktc4
- sözlükte ciddi konuların konuşulmaması4
- sözlük kavgaları7
- orduevinde bira içmek2
- mehmet okuyan11
- homo erectus biraderyus4
- abd iran ateşkesinin kalıcı olamaması10
- küfürleşen iki yazardan birinin çaylak olması6
- bebek te üç beş tur atmak5
- hayatından 1 yılı kaça satarsın6
- kolektif bilinç olması kolektif dinleme olmaması3
- 10 temmuz 2026 s 400 lerin satıldığı iddiası7
- hesabı silmek2
- pasif gayler in ortak özellikleri5
- yapmasak da yaptı derler o yüzden yapıcaz4
- çomarların osmanlı hakkında bilmedikleri2
- kürt kızlarının sevişme sırasındaki cümleleri6
- sözlük erkeklerinin armutları3
- her gün hamburger yemek isteyen insan4
- gammaz çetesi çökertildi4
- gavurun kızı2
- küfrettiği yazarı çaylak edip utanmadan takıln yzr2
- deve sidiği ile giden araba2
- bir şey söyle2
- üstteki yazar hakkında fikrini söyle21
- ayak saati6
- hintli ingilizcesi2
- fransızların sömürgeci olması5
- yazarların en sevdiği meyve11
- anadolu lisesi nde felsefe dersinin gereksizliği2
- kişisel gelişimcilerin hepsi delidir3
- karma bölü 100 çarpı ulupuanın yazar maaşı olması3
- internette her şey serbest zannetmek3
- zeki triko2
- on ikinci nesiller siktirsin gitsin3
- yazmaması istenince yazmayan erkek3
- lise arkadaşları buluşma partisi3
- corona sonrası dünya düzeni7
- romeo ve juliet in evlenmesi halinde olabilecekler2
- sözlük yazarlarına gelen son mesaj3
- ciddi ciddi survivor ı takip eden insan3
çocuklara nasıl istemediğimiz bir şey yapacakları zaman bak cadılar var, öcüler yer seni sonra diyorsak, zamanında insanları kontrol etmek için bak tanrı baba kızar sonra sana, o çok ayıp ama günah günah demişler. sonra dinde olmuş kocaman bir hap, herkes ucundan ısırıp durmuş. ademle havva nasıl tevratta masalsıysa, insanlar büyüyünce dinler de büyüdü onlar gibi. daha sanatsal daha güzel sözlerle ama ademle havva hep aynı kaldı. şeytan hala elmadan ısırtıp durur insanlara:, oysa bilmezler insanın dini yaratmasıyla oluşmuştur şeytan. insan fare, metafiziksellik peynir. ne zaman yemeye kalksak kısılırız kapana ama peynir bizim ya artık kapanı umursamaz kimse.
Herkesin dini kendine dedirtesi bir afyondur bu devirde.
afyona hakarettir. yüzyıllardan beri yatıştırıcı etkisinin yanı sıra ağrı kesici olarak ta kullanılan afyon bitkisi günümüzde de bir çok ilacın ham maddesidir. afyon yutulması ve ya dumanının solunması sonrasında insana huzur veren mucizevi bir bitkidir. din afyon kadar güzel bir kafa sağlamaz, aksine yasak ve dayatmalar ile huzur bozucu özelliği vardır. inançlı geçinen ülkelerin bir çoğunda savaş olduğunu düşünürsek dinin huzur bozucu tarafının fazla olduğunu görebiliriz. nitekim afyon insanı savaştırmaz, barıştırır.
(bkz: Din ayfondur)
dini çıkar odaklı BiR yönlendirme ARACI OLARAK SiYASETE ALET EDERSENiZ, DiN ELBETTE BiR AFYON HALiNi ALIR.
DÜŞÜNMEYi VE DAHA iYi OLANI SORGULAMAYI BIRAKIP KENDiNi YERYÜZÜNÜN HAKiMi OLARAK GÖREN iKTiDARLARA BIRAKAN BiR iNSAN DA BU AFYONUN ETKiSiNDE DEMEKTiR.
DÜŞÜNMEYi VE DAHA iYi OLANI SORGULAMAYI BIRAKIP KENDiNi YERYÜZÜNÜN HAKiMi OLARAK GÖREN iKTiDARLARA BIRAKAN BiR iNSAN DA BU AFYONUN ETKiSiNDE DEMEKTiR.
(bkz: dil erzurumdur)
din ayfondur okuduğum başlık. ne günlere kaldık...
(bkz: din urfadır)
(bkz: hasan sabbah)
(bkz: din ıphonedir) önermesi kadar gerçekçi ve ciddiye alınması gerekendir.
arkadaşlar! dinin içerisinde tüm esaslarını icra edecek biçimde yer almamış bir iki zibidinin sözlerine bakmayın. gerçek Müslüman kuranı kerimde tarif edilir. ağzı hayır için bi kere bile açılmamış cenaup şeytan tohumlarının laflarına bakmayın...
arkadaşlar! dinin içerisinde tüm esaslarını icra edecek biçimde yer almamış bir iki zibidinin sözlerine bakmayın. gerçek Müslüman kuranı kerimde tarif edilir. ağzı hayır için bi kere bile açılmamış cenaup şeytan tohumlarının laflarına bakmayın...
Din halkı yönetmek isteyen kişiler için bir afyondur.
Yoksa din her millette her ulusta ve her devlette olduğu gibi kutsaldır.
Halkı yönetmek isteyen insanlar dini afyon niyetine kullanıp bilinçsiz ve cahil bırakılan kitleyi yönetmek için kullanır dini.
Yani dinin afyon falan olduğu yoktur, şayet halk bu kadar cahil ve nefsane isteklerine bu denli bağlı olmasaydı kitleleri yönetmek için din kullanılamazdı.
Ne demiş sparta kanunları, sparta kanunları hırsızlara değil hırsızlığı beceremeyenler içindir.
Öncelikle eğitim.
Yoksa din her millette her ulusta ve her devlette olduğu gibi kutsaldır.
Halkı yönetmek isteyen insanlar dini afyon niyetine kullanıp bilinçsiz ve cahil bırakılan kitleyi yönetmek için kullanır dini.
Yani dinin afyon falan olduğu yoktur, şayet halk bu kadar cahil ve nefsane isteklerine bu denli bağlı olmasaydı kitleleri yönetmek için din kullanılamazdı.
Ne demiş sparta kanunları, sparta kanunları hırsızlara değil hırsızlığı beceremeyenler içindir.
Öncelikle eğitim.
din yaratıcılığın ölümüdür. ironinin dibi dimi. insanın yaratıcıya inanırken yaratıcılık yetisini kaybetmesi. afyon çeken gene bir aksiyon yaratır beyninde.
debe editi: şakalan ne debesi dini kötüledim burası ekşi bile olsa debe olmaz bu.
debe editi: şakalan ne debesi dini kötüledim burası ekşi bile olsa debe olmaz bu.
Bir pkk yandaşı gençle otobüsde tartışırken duyduğum cümledir. Afyon dindir ?
türk milleti için kesinlikle doğru olan tespit.
(bkz: akp)
(bkz: akp)
Afyondan çok eroindir. Kliniğe yatmadan kolay kolay kurtulazsınız bu illetten.
"Din afyondur" tâbiri komunistler tarafından uydurulmuştur. Türkiyede'ki komunistler bunu "islam" için kullanırlar. Onun için bende burada "islâm"ın afyon değil bilâkis hareketliliği ve dinamizmi emreden bir din olduğundan bahsedeceğim.
islâm, tembelliğin, uyuşukluğun o derece de karşısındadır ki, her ferde gördüğü bir yanlışlığı eliyle veya diliyle, yani nasıl mümkünse o sûrette düzeltmeyi emreder. Bu emir, vâki olana, hak ve adli korumak adına bir müdâhale demektir. Modern rejimlerde olduğu gibi bu müdahâleyi bununla vazifeli bir zümreye, meselâ polise mahsus kılmayıp umûma yaymıştır. Sonra da sözle ve fiille hiç bir şey yapma imkânı yoksa "kalben buğz"u emretmiştir. Tâ ki, ferdin müşahede ettiği fâsid söz veya hareket, kendisi için zamanla tabiîleşip de muhalefet hissi zâil olmasın. Üstelik bu sonuncu hâli, yani kalben buğz edilmesi ile iktifa edilmesini, imânın en zayıf bir derecesinin icâbı olarak ilân etmektedir.
Bu da demektir ki, yanlışa müdâhale, iman îcabı bir tavırdır. Ancak unutmamak gerektir ki, bu müdâhaleci tavır sadece yanlışa karşı değildir. Aynı zamanda doğruyu emretmek hususundadır ki, bunun şer'i adı: "emr-i bi'l-ma'ruf nehy-i ani'l münker"dir ki, bu ibâre, "doğruyu emretmek, yanlışı men etmek" demektir.
Nitekim Âl-i imran Sûresi'nin 110.ayetinden "siz insanlar içinden çıkarılmış en hayırlı bir ümmetsiniz. iyiliği emreder, kötülükleri men edersiniz." Anlaşılacağı üzere iyiliği emredip kötülükten nehyetmek ilâhi bir emirdir. Bu da her müslümanı islâm'ın bir nevi polisi yapar.
Ayrıca yine bir hâdis-i şerifte buyurulan "hepiniz çobansınız ve çobanlığınızdan mesulsünüz" başka bir hadis-i şerifte ise "hiç ölmeyecekmiş gibi dünya için, hemen ölecekmiş gibi de âhiret için çalışmayı emreden" bir dinin özü dinamizm değilmidir ? Buna afyon demek ne derece mantıklıdır.
Ayrıca islâmda toplum, idâre edenlere karşı mutlak bir itaatle mükellef değildir. Bu itâat, adâletle kâimdir. Adaletten ayrılan hüküm sâhiplerine itâat değil, isyan vacip olur. Bunun şer'i adı ise, "huruç ale's sulta" yâni otoriteye baş kaldırmaktır. Bu da islâmda ki dinamizmin bir tezâhürüdür.
Diğer taraftan zamanla ortaya çıkacak yeni yeni meselelerin islâmın kıymet hükümleriyle te'lif edilebilmesi için, ehline, "içtihat kapısı" kıyamete kadar açık bırakılmıştır. Sistemin, bilhassa sosyal hükümleri itibarıyla durağanlaşmasını önlemek üzere, samimi islâm âlimlerine tanınan bu salahiyete ilaveten bir de her yüzyılda bir "müceddid" yani yenileyicinin zuhûru müjdelenmiştir.
Hulâsa edersek, bu derecede dinamik olan bir dine komunistlerin afyon demesi onların islâmdan bi-haber olduklarının göstergesidir.
islâm, tembelliğin, uyuşukluğun o derece de karşısındadır ki, her ferde gördüğü bir yanlışlığı eliyle veya diliyle, yani nasıl mümkünse o sûrette düzeltmeyi emreder. Bu emir, vâki olana, hak ve adli korumak adına bir müdâhale demektir. Modern rejimlerde olduğu gibi bu müdahâleyi bununla vazifeli bir zümreye, meselâ polise mahsus kılmayıp umûma yaymıştır. Sonra da sözle ve fiille hiç bir şey yapma imkânı yoksa "kalben buğz"u emretmiştir. Tâ ki, ferdin müşahede ettiği fâsid söz veya hareket, kendisi için zamanla tabiîleşip de muhalefet hissi zâil olmasın. Üstelik bu sonuncu hâli, yani kalben buğz edilmesi ile iktifa edilmesini, imânın en zayıf bir derecesinin icâbı olarak ilân etmektedir.
Bu da demektir ki, yanlışa müdâhale, iman îcabı bir tavırdır. Ancak unutmamak gerektir ki, bu müdâhaleci tavır sadece yanlışa karşı değildir. Aynı zamanda doğruyu emretmek hususundadır ki, bunun şer'i adı: "emr-i bi'l-ma'ruf nehy-i ani'l münker"dir ki, bu ibâre, "doğruyu emretmek, yanlışı men etmek" demektir.
Nitekim Âl-i imran Sûresi'nin 110.ayetinden "siz insanlar içinden çıkarılmış en hayırlı bir ümmetsiniz. iyiliği emreder, kötülükleri men edersiniz." Anlaşılacağı üzere iyiliği emredip kötülükten nehyetmek ilâhi bir emirdir. Bu da her müslümanı islâm'ın bir nevi polisi yapar.
Ayrıca yine bir hâdis-i şerifte buyurulan "hepiniz çobansınız ve çobanlığınızdan mesulsünüz" başka bir hadis-i şerifte ise "hiç ölmeyecekmiş gibi dünya için, hemen ölecekmiş gibi de âhiret için çalışmayı emreden" bir dinin özü dinamizm değilmidir ? Buna afyon demek ne derece mantıklıdır.
Ayrıca islâmda toplum, idâre edenlere karşı mutlak bir itaatle mükellef değildir. Bu itâat, adâletle kâimdir. Adaletten ayrılan hüküm sâhiplerine itâat değil, isyan vacip olur. Bunun şer'i adı ise, "huruç ale's sulta" yâni otoriteye baş kaldırmaktır. Bu da islâmda ki dinamizmin bir tezâhürüdür.
Diğer taraftan zamanla ortaya çıkacak yeni yeni meselelerin islâmın kıymet hükümleriyle te'lif edilebilmesi için, ehline, "içtihat kapısı" kıyamete kadar açık bırakılmıştır. Sistemin, bilhassa sosyal hükümleri itibarıyla durağanlaşmasını önlemek üzere, samimi islâm âlimlerine tanınan bu salahiyete ilaveten bir de her yüzyılda bir "müceddid" yani yenileyicinin zuhûru müjdelenmiştir.
Hulâsa edersek, bu derecede dinamik olan bir dine komunistlerin afyon demesi onların islâmdan bi-haber olduklarının göstergesidir.
hayır din bonzaidir. marx bu konuda çok doğru demiş ama artık bonzai dönemi ve din bunu sağlıyor. din bedava uyuşturucudur. insanları aptal bırakıp sonra uyutuyor ve bu aptallıktan faydalananlar bu öküzleri kullanıyor. sonra bunlar işte böyle höykürüyor.
din bonzaidir. ayrıca dinle kova yapan bile var.
din bonzaidir. ayrıca dinle kova yapan bile var.
peki gerçek nedir? sorusuyla karşılık verilebilir.
(bkz: din ayfondur)
45 tane erkek çocuğuna tecavüz edilmesi umursanmıyor fakat izmir'deki çıplak heykel günah diye dert ediliyorsa kusura bakmayın o din afyondur.
10 tane çocuğa tecavüz edilmesini herkes umursuyor, lakin aynı olay okullarda da oluyor onları neden umursamıyorsunuz. Yoksa laiklik mi Afyon verdi size. Birbirinizin bacılarını becermekten bir tane bakıre kız kalmadı lan hangi afyondan bahsediyorsunuz? Git yaşını, başını almış bir gardiyandan sor bakalım tecavüzden yatan adamlar hangi pisliği içip o işi yapmışlar. Senin kutsal suyun içkiyi içtiği için sarhoşken oluyor cinayetler, kazalar ve tecavüzler. Git bir sor gerçeği öğren. işkembeden propaganda yapmanın faydası yok size.
dinini kafasına göre yaşayan yazar beyanı.
din, bizatihi afyon değildir. lakin afyon olarak kullanılmaya elverişlidir.
türkiyenin yakın dönemi söylediğimi kanıtlamaktadır.
türkiyenin yakın dönemi söylediğimi kanıtlamaktadır.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar