bugün
- sözlük yazarlarının salataları11
- türkiye nin en büyük sorunu13
- yazarların hayattaki başarıları9
- sözlüğü 5 ailenin yönetmesi18
- fon vurgunu33
- 5 bin liranın artık çok küçük para olması7
- bir sözlük erkeğini dağa kaldırmak5
- kızı için şoför arayan adamın ilanı6
- yumurta buzdolabında mı saklanır sorunsalı5
- uludağ sözlük iki adımlı doğrulama özelliği3
- 21 ekim 2026 lille galatasaray maçı11
- kim cha eon sözlüğün en iyi yazarıdır6
- sözlük yazarlarının çalışma biçimi4
- kütüphanede sevişmek3
- fransa da sokak eylemi var diye ağlayan salak4
- 30 yaşından sonra aşk meşk işlerinin bitmesi8
- kolye142
- istanbul da barajların doluluk oranı2
- eskortluk yapan sözlük yazarı34
- usualsuspects'in ayağı11
- yazarlara gelen son mesaj4
- faizsiz ev ve arabada yeni dönem4
- laptop anakartı3
- fenerbahçe'nin kalbine hattori hanzo kılıcı2
- genetik determinizm2
- kayyım yönetimindeki esenyurtta rüşvet iddiası16
- yemen de füze saldırısı 53 ölü2
- 20 lik diş2
- anın fotoğrafı2
- karın seni çok üzüyor diyen sekreter8
- macbookun tamirine 53 bin istenmesi6
- fransa'da 2400 protestocunun tutuklanması3
- fatma betül sayan kaya7
- bozo the clown2
- uzaylılar diyet yapar mı3
- kadınların yedekte erkek tutması9
- galatasaray ın en muhteşem üçlüsü4
- türk esnafı10
- iş çıkışı bir yerlere gidip bir şeyler yapmak2
- 19 ekim 2026 trabzonspor beşiktaş maçı7
- çakarlı araçlara yol vermiyoruz kampanyası5
- yazarların almak istediği kol saatleri4
- uzaylı gelinler evlenirken duvar takıyor mu6
- iltica26
- türküm doğruyum çalışkanım11
- 19 ekim 20264
- 20 ekim 2026 fenerbahçe slavia prag maçı2
- ishale iyi gelen şeyler4
- aöf aşçılık4
- zenginlik göstergesi3
çocuklara nasıl istemediğimiz bir şey yapacakları zaman bak cadılar var, öcüler yer seni sonra diyorsak, zamanında insanları kontrol etmek için bak tanrı baba kızar sonra sana, o çok ayıp ama günah günah demişler. sonra dinde olmuş kocaman bir hap, herkes ucundan ısırıp durmuş. ademle havva nasıl tevratta masalsıysa, insanlar büyüyünce dinler de büyüdü onlar gibi. daha sanatsal daha güzel sözlerle ama ademle havva hep aynı kaldı. şeytan hala elmadan ısırtıp durur insanlara:, oysa bilmezler insanın dini yaratmasıyla oluşmuştur şeytan. insan fare, metafiziksellik peynir. ne zaman yemeye kalksak kısılırız kapana ama peynir bizim ya artık kapanı umursamaz kimse.
Herkesin dini kendine dedirtesi bir afyondur bu devirde.
afyona hakarettir. yüzyıllardan beri yatıştırıcı etkisinin yanı sıra ağrı kesici olarak ta kullanılan afyon bitkisi günümüzde de bir çok ilacın ham maddesidir. afyon yutulması ve ya dumanının solunması sonrasında insana huzur veren mucizevi bir bitkidir. din afyon kadar güzel bir kafa sağlamaz, aksine yasak ve dayatmalar ile huzur bozucu özelliği vardır. inançlı geçinen ülkelerin bir çoğunda savaş olduğunu düşünürsek dinin huzur bozucu tarafının fazla olduğunu görebiliriz. nitekim afyon insanı savaştırmaz, barıştırır.
(bkz: Din ayfondur)
dini çıkar odaklı BiR yönlendirme ARACI OLARAK SiYASETE ALET EDERSENiZ, DiN ELBETTE BiR AFYON HALiNi ALIR.
DÜŞÜNMEYi VE DAHA iYi OLANI SORGULAMAYI BIRAKIP KENDiNi YERYÜZÜNÜN HAKiMi OLARAK GÖREN iKTiDARLARA BIRAKAN BiR iNSAN DA BU AFYONUN ETKiSiNDE DEMEKTiR.
DÜŞÜNMEYi VE DAHA iYi OLANI SORGULAMAYI BIRAKIP KENDiNi YERYÜZÜNÜN HAKiMi OLARAK GÖREN iKTiDARLARA BIRAKAN BiR iNSAN DA BU AFYONUN ETKiSiNDE DEMEKTiR.
(bkz: dil erzurumdur)
din ayfondur okuduğum başlık. ne günlere kaldık...
(bkz: din urfadır)
(bkz: hasan sabbah)
(bkz: din ıphonedir) önermesi kadar gerçekçi ve ciddiye alınması gerekendir.
arkadaşlar! dinin içerisinde tüm esaslarını icra edecek biçimde yer almamış bir iki zibidinin sözlerine bakmayın. gerçek Müslüman kuranı kerimde tarif edilir. ağzı hayır için bi kere bile açılmamış cenaup şeytan tohumlarının laflarına bakmayın...
arkadaşlar! dinin içerisinde tüm esaslarını icra edecek biçimde yer almamış bir iki zibidinin sözlerine bakmayın. gerçek Müslüman kuranı kerimde tarif edilir. ağzı hayır için bi kere bile açılmamış cenaup şeytan tohumlarının laflarına bakmayın...
Din halkı yönetmek isteyen kişiler için bir afyondur.
Yoksa din her millette her ulusta ve her devlette olduğu gibi kutsaldır.
Halkı yönetmek isteyen insanlar dini afyon niyetine kullanıp bilinçsiz ve cahil bırakılan kitleyi yönetmek için kullanır dini.
Yani dinin afyon falan olduğu yoktur, şayet halk bu kadar cahil ve nefsane isteklerine bu denli bağlı olmasaydı kitleleri yönetmek için din kullanılamazdı.
Ne demiş sparta kanunları, sparta kanunları hırsızlara değil hırsızlığı beceremeyenler içindir.
Öncelikle eğitim.
Yoksa din her millette her ulusta ve her devlette olduğu gibi kutsaldır.
Halkı yönetmek isteyen insanlar dini afyon niyetine kullanıp bilinçsiz ve cahil bırakılan kitleyi yönetmek için kullanır dini.
Yani dinin afyon falan olduğu yoktur, şayet halk bu kadar cahil ve nefsane isteklerine bu denli bağlı olmasaydı kitleleri yönetmek için din kullanılamazdı.
Ne demiş sparta kanunları, sparta kanunları hırsızlara değil hırsızlığı beceremeyenler içindir.
Öncelikle eğitim.
din yaratıcılığın ölümüdür. ironinin dibi dimi. insanın yaratıcıya inanırken yaratıcılık yetisini kaybetmesi. afyon çeken gene bir aksiyon yaratır beyninde.
debe editi: şakalan ne debesi dini kötüledim burası ekşi bile olsa debe olmaz bu.
debe editi: şakalan ne debesi dini kötüledim burası ekşi bile olsa debe olmaz bu.
Bir pkk yandaşı gençle otobüsde tartışırken duyduğum cümledir. Afyon dindir ?
türk milleti için kesinlikle doğru olan tespit.
(bkz: akp)
(bkz: akp)
Afyondan çok eroindir. Kliniğe yatmadan kolay kolay kurtulazsınız bu illetten.
"Din afyondur" tâbiri komunistler tarafından uydurulmuştur. Türkiyede'ki komunistler bunu "islam" için kullanırlar. Onun için bende burada "islâm"ın afyon değil bilâkis hareketliliği ve dinamizmi emreden bir din olduğundan bahsedeceğim.
islâm, tembelliğin, uyuşukluğun o derece de karşısındadır ki, her ferde gördüğü bir yanlışlığı eliyle veya diliyle, yani nasıl mümkünse o sûrette düzeltmeyi emreder. Bu emir, vâki olana, hak ve adli korumak adına bir müdâhale demektir. Modern rejimlerde olduğu gibi bu müdahâleyi bununla vazifeli bir zümreye, meselâ polise mahsus kılmayıp umûma yaymıştır. Sonra da sözle ve fiille hiç bir şey yapma imkânı yoksa "kalben buğz"u emretmiştir. Tâ ki, ferdin müşahede ettiği fâsid söz veya hareket, kendisi için zamanla tabiîleşip de muhalefet hissi zâil olmasın. Üstelik bu sonuncu hâli, yani kalben buğz edilmesi ile iktifa edilmesini, imânın en zayıf bir derecesinin icâbı olarak ilân etmektedir.
Bu da demektir ki, yanlışa müdâhale, iman îcabı bir tavırdır. Ancak unutmamak gerektir ki, bu müdâhaleci tavır sadece yanlışa karşı değildir. Aynı zamanda doğruyu emretmek hususundadır ki, bunun şer'i adı: "emr-i bi'l-ma'ruf nehy-i ani'l münker"dir ki, bu ibâre, "doğruyu emretmek, yanlışı men etmek" demektir.
Nitekim Âl-i imran Sûresi'nin 110.ayetinden "siz insanlar içinden çıkarılmış en hayırlı bir ümmetsiniz. iyiliği emreder, kötülükleri men edersiniz." Anlaşılacağı üzere iyiliği emredip kötülükten nehyetmek ilâhi bir emirdir. Bu da her müslümanı islâm'ın bir nevi polisi yapar.
Ayrıca yine bir hâdis-i şerifte buyurulan "hepiniz çobansınız ve çobanlığınızdan mesulsünüz" başka bir hadis-i şerifte ise "hiç ölmeyecekmiş gibi dünya için, hemen ölecekmiş gibi de âhiret için çalışmayı emreden" bir dinin özü dinamizm değilmidir ? Buna afyon demek ne derece mantıklıdır.
Ayrıca islâmda toplum, idâre edenlere karşı mutlak bir itaatle mükellef değildir. Bu itâat, adâletle kâimdir. Adaletten ayrılan hüküm sâhiplerine itâat değil, isyan vacip olur. Bunun şer'i adı ise, "huruç ale's sulta" yâni otoriteye baş kaldırmaktır. Bu da islâmda ki dinamizmin bir tezâhürüdür.
Diğer taraftan zamanla ortaya çıkacak yeni yeni meselelerin islâmın kıymet hükümleriyle te'lif edilebilmesi için, ehline, "içtihat kapısı" kıyamete kadar açık bırakılmıştır. Sistemin, bilhassa sosyal hükümleri itibarıyla durağanlaşmasını önlemek üzere, samimi islâm âlimlerine tanınan bu salahiyete ilaveten bir de her yüzyılda bir "müceddid" yani yenileyicinin zuhûru müjdelenmiştir.
Hulâsa edersek, bu derecede dinamik olan bir dine komunistlerin afyon demesi onların islâmdan bi-haber olduklarının göstergesidir.
islâm, tembelliğin, uyuşukluğun o derece de karşısındadır ki, her ferde gördüğü bir yanlışlığı eliyle veya diliyle, yani nasıl mümkünse o sûrette düzeltmeyi emreder. Bu emir, vâki olana, hak ve adli korumak adına bir müdâhale demektir. Modern rejimlerde olduğu gibi bu müdahâleyi bununla vazifeli bir zümreye, meselâ polise mahsus kılmayıp umûma yaymıştır. Sonra da sözle ve fiille hiç bir şey yapma imkânı yoksa "kalben buğz"u emretmiştir. Tâ ki, ferdin müşahede ettiği fâsid söz veya hareket, kendisi için zamanla tabiîleşip de muhalefet hissi zâil olmasın. Üstelik bu sonuncu hâli, yani kalben buğz edilmesi ile iktifa edilmesini, imânın en zayıf bir derecesinin icâbı olarak ilân etmektedir.
Bu da demektir ki, yanlışa müdâhale, iman îcabı bir tavırdır. Ancak unutmamak gerektir ki, bu müdâhaleci tavır sadece yanlışa karşı değildir. Aynı zamanda doğruyu emretmek hususundadır ki, bunun şer'i adı: "emr-i bi'l-ma'ruf nehy-i ani'l münker"dir ki, bu ibâre, "doğruyu emretmek, yanlışı men etmek" demektir.
Nitekim Âl-i imran Sûresi'nin 110.ayetinden "siz insanlar içinden çıkarılmış en hayırlı bir ümmetsiniz. iyiliği emreder, kötülükleri men edersiniz." Anlaşılacağı üzere iyiliği emredip kötülükten nehyetmek ilâhi bir emirdir. Bu da her müslümanı islâm'ın bir nevi polisi yapar.
Ayrıca yine bir hâdis-i şerifte buyurulan "hepiniz çobansınız ve çobanlığınızdan mesulsünüz" başka bir hadis-i şerifte ise "hiç ölmeyecekmiş gibi dünya için, hemen ölecekmiş gibi de âhiret için çalışmayı emreden" bir dinin özü dinamizm değilmidir ? Buna afyon demek ne derece mantıklıdır.
Ayrıca islâmda toplum, idâre edenlere karşı mutlak bir itaatle mükellef değildir. Bu itâat, adâletle kâimdir. Adaletten ayrılan hüküm sâhiplerine itâat değil, isyan vacip olur. Bunun şer'i adı ise, "huruç ale's sulta" yâni otoriteye baş kaldırmaktır. Bu da islâmda ki dinamizmin bir tezâhürüdür.
Diğer taraftan zamanla ortaya çıkacak yeni yeni meselelerin islâmın kıymet hükümleriyle te'lif edilebilmesi için, ehline, "içtihat kapısı" kıyamete kadar açık bırakılmıştır. Sistemin, bilhassa sosyal hükümleri itibarıyla durağanlaşmasını önlemek üzere, samimi islâm âlimlerine tanınan bu salahiyete ilaveten bir de her yüzyılda bir "müceddid" yani yenileyicinin zuhûru müjdelenmiştir.
Hulâsa edersek, bu derecede dinamik olan bir dine komunistlerin afyon demesi onların islâmdan bi-haber olduklarının göstergesidir.
hayır din bonzaidir. marx bu konuda çok doğru demiş ama artık bonzai dönemi ve din bunu sağlıyor. din bedava uyuşturucudur. insanları aptal bırakıp sonra uyutuyor ve bu aptallıktan faydalananlar bu öküzleri kullanıyor. sonra bunlar işte böyle höykürüyor.
din bonzaidir. ayrıca dinle kova yapan bile var.
din bonzaidir. ayrıca dinle kova yapan bile var.
peki gerçek nedir? sorusuyla karşılık verilebilir.
(bkz: din ayfondur)
45 tane erkek çocuğuna tecavüz edilmesi umursanmıyor fakat izmir'deki çıplak heykel günah diye dert ediliyorsa kusura bakmayın o din afyondur.
10 tane çocuğa tecavüz edilmesini herkes umursuyor, lakin aynı olay okullarda da oluyor onları neden umursamıyorsunuz. Yoksa laiklik mi Afyon verdi size. Birbirinizin bacılarını becermekten bir tane bakıre kız kalmadı lan hangi afyondan bahsediyorsunuz? Git yaşını, başını almış bir gardiyandan sor bakalım tecavüzden yatan adamlar hangi pisliği içip o işi yapmışlar. Senin kutsal suyun içkiyi içtiği için sarhoşken oluyor cinayetler, kazalar ve tecavüzler. Git bir sor gerçeği öğren. işkembeden propaganda yapmanın faydası yok size.
dinini kafasına göre yaşayan yazar beyanı.
din, bizatihi afyon değildir. lakin afyon olarak kullanılmaya elverişlidir.
türkiyenin yakın dönemi söylediğimi kanıtlamaktadır.
türkiyenin yakın dönemi söylediğimi kanıtlamaktadır.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar