ayasofya

müze olmasının sebebi tahiminime göre avrupalı devletlerle yapılan gizli anlaşmlardır. ayasofyanın müze olması durumunda avrupalı devletler türklere bir takım imtiyazlar sağlayacaklardı. henüz yeni kurulan ve yardıma ihtiyacı olan türk devleti de bu anlatşmayı kabul etmek durumunda kamlıştır. ayasofya bu yüzden müze olmuştur atatürk zamanında. halen de müzedir. atatürkün tasvip etmediğim bir kaç icraatından biridir bu ayasofyanın müze olması.

bir sütunun üst kısmındaki beş parmak izinin, bazı rivayetlere göre, fatih sultan mehmet'in şehri savunanların cesetlerinin arasından geçerek atıyla ayasofya'ya geldiğinde, kan bulaşan elini koyduğu yer olduğuna inanılır.

en güzel galata kulesinden görünen muhteşem mabet. bu eseri cami den müzeye çevirmek ise büyük bir vicdansızlıktır.

Tavanına bakınca başın döneceği kadar yüksek ve bir o kadar geniş olan muazzam yapı. Duvarlarında hz. isa nın Hz. Meryem' in ve bazı hristiyan önde gelenlerinin resimleri yer almaktadır.

Tarihçi Prokopios'a göre, Miletoslu Isidoros ve Trallesli Anthemios'un mimarlığını yaptığı kilisenin inşaatında; yüz ustabaşı, bin usta, on bin işçi çalışmış; Suriye, Mısır, Yunanistan ve Küçük Asya'dan gelen gemiler dolusu malzemeyle Ayasofya'nın inşaatı 5 yıl 10 ay ve 24 günde bitirilmişti. 27 Aralık 537'deki açılış törenine patrik Menas'la birlikte gelen imparator, yapının güzelliği karşısında şöyle demekten kendini alamamıştı: "Bana böyle bir kiliseyi yaptırma şansı verdiği için Tann'ya şükürler olsun."

mabed ilk önce hz. süleyman (as) tarafından yapılmıştır.

'savaşta, taşınabilen ve taşınamayan  her türlü araç gerecin, savaşta kazananın malı olması'   (bkz: ganimet)

  fatih sultan mehmet'in camiye çevirdiği  ve yunanistan'da ki bütün camilerin kiliseye çevirilmesinden sonra atatürk'ün  onlara tanıdığı töleransın ( varsayılan) sona  ermesine  rağmen halen daha müze  olan tarihi yapıdır. 

özellikle alperenler diye  adlandırılan bbp'nin gençlik yapılanmasının  her bayramda avlusunda bayram namazı kılması bir bakıma müzenin camiye tekrar çevirilmesi için protestodur.

ayasofya'nın müze olması;
zamanında türkiye iç işlerine karışan batılı emperyalistlerin istekleri üzerine müze olması şanlı tarimize bir gölge düşürmüştür ve  milletimize bir eziklik duygusu vermiştir.
 aldığımız malın tekrar zorla alınması milletimize koyması gibi..

temennimiz ayasofya'nın tekrar camiye çevirilmesidir.  burda önemli olan camiye çevirilmesi değil, kendi kararlarımızı başkalarının istekleri doğrultusunda değil,
 kendimiz vermemizdir. 

(bkz: 29 mayıs 2012 ayasofya nın ibadete açılması)

2012' eurovision şarkı yarışmasında türkiye'den verilen puanlar açıklanırken arka fona türk bayrağı ile birlikte konulmuştur, eğer öyle değilse biri üzerime toprak atsın.

an itibariyle trt 1'den de takip edileceği üzere içinden kuran okunmakta olan "cami"dir.

o şanlı gün çok yakın...

an itibariyle trt 1'den takip edileceği üzere müezzin mahvilinden ezan okunan "cami"dir. namaz da kılacaklar lan!

görkemi ve kültür birliği ile göz kamaştırmaktadır.

ikinci katında Enrico Dandolo' nun mezarı olan ve sonradan camiye çevrilen kilisedir.

sözleri;

Aylar yıllar geçti, hala ağlarsın,
Artık yaşlarını sil Ayasofya.
O mahzun halinle yürek dağlarsın,
Fetihin sembolüsün bil Ayasofya.

Biliriz yaranı derindir, derin,
Bakarsın bizlere mahzun ve serin,
Gönüllerde yine aynıdır yerin,
Olmasın yaşların sil, Ayasofya.

isteriz müminler sende cem olsun,
Haktan hakikattan her gün dem olsun,
Kuduz köpeklere varsın yem olsun,
Sana uzatılan dil Ayasofya.

Fatih’in vakfını tutarız müze,
Torunuyuz deyip çıkarız yüze,
Gün gelip bu hesap sorulur bize,
Görecek göz neden mil, Ayasofya.

Gaflet uykusundan millet uyansın,
Hakkın boyasıyla yine boyansın,
Zalimlere değil hakka dayansın,
O zaman düşmanlar çil Ayasofya.

Değişmez ölçüyü millet taşırdı,
Temel taşlarını küffara aşırdı,
Bir sam yeli esti yolu şaşırdı,
Karıncayı sandı fil, Ayasofya.

şeklinde olan bir eşref ziya terzi ezgisi.. https://www.youtube.com/watch?v=N_RnhrYTXMQ

trabzon' da ki versiyonunda tepesinde hala son akşam yemeği duran müze.

Dünya literatüründe sadece kilise ve müze olarak kullanıldığı dönemler kayda geçmiş Bizans ürünü sanat şaheseridir.

fetih'i simgeleyen cami olduğundan, bir dönem iran'daki gibi, hoca hutbeye elinde kılıç ile çıkardı.

cami olmasi en dogrusu olan yapi. gercektende guzeldir.

kilise olmaması en doğru yapı. gerçektende güzeldir.

yıkılması en dogrusu olan yapi. gerçektende taş yıgınıdır.

YIKILIP AYASOFYA 585 YAPILMASI GEREKEN YAPIDIR!

müze olması en yanlış olan yapı. sultanahmet'e bakıp ağlayan cami.

iki semavi dinin buluştuğunu somut olarak görebildiğiniz yegane yapılardandır. içindeki bizans dönemine ait mozaikler açığa çıktığı için müze olması tarih ve sanat açısından hayırlı olmuştur. hazreti yahyanın parmağının izi olduğu söylenen boşluğa ise turistlerin ilgisi büyüktür. içindeki devasa hat yazılarının da müze yapılırken çıkarılmak istendiği ama kapılardan geçirilemediği için yerinde kaldıkları şeklinde rivayetler vardır.

görsel

görsel

görsel

görsel

görsel

o meşhur parmak izine ait olduğu iddia edilen delik

görsel

bahçesinde ise vaftizlerde kullanılan kap kacakları ve küvetleri bulmak mümkündür

görsel

görsel

son ve hak din olan islam ın yegane mekanı, fatih in mirası, müslüman türkiye lilerin ibadethanesi. cenab ı allah azze celle açana rahmet etsin.

belki bir gün ibadet etmek nasip olur diye inşa edildiği şehri terk edememe sebebidir.