bugün
- koca sözlüğün fusya'ya yenilmesi9
- sözlüğün en masum yazarları11
- fusya semsiyeli yabanci28
- bir sözlük kızıyla edebiyat hakkında konuşmak8
- sözlükte kendini sibel can diye tanıtan nineler9
- erdoğan ı sevmeyip onun ülkesinde yaşamak5
- arkadaşlar larissa kim7
- uludağ sözlük size ne kattı16
- nervio23
- sözlüğü bıraksam üzülür müsün sözlük5
- sözlükteki gammazlar lobi si8
- larisalisa7
- harun isimli yazarlar2
- hesabın yüzde 10 undan daha az bahşiş veren tip2
- sözlükte yazan ünlüler8
- sözlükteki lobicilik faaliyetleri2
- en son ne yediniz6
- enayimiknatisii ile cincinnati3
- cola turka2
- bir kadının en zevk aldığı an6
- şizofren denilince akla gelen ilk yazar9
- lan şemsiyeci5
- sözlük kızlarının kahveleri9
- sarapci koala41
- özelleştirmenin kötü bir şey olduğunu sanan tip2
- tai lung45
- fuşya yüzünden sözlükte kimseye güven kalmaması4
- hangi sözlük kızının eteğinin altındayım5
- şemsiyeli larissamıymış4
- sarı şeker yargılanmalıdır2
- erkeklerin taciz edildiği anlar5
- seksenlerde nasıl görünürdüm trend i9
- melih gökçek'in 5 milyar doları olması2
- tuzlu kahve dizisi10
- arkadaşlar galiba kavga var6
- ellerim bomboş2
- beni silik yapacak mod daha anasından doğmadı2
- gocu25
- tembel avrat böreği5
- guendouzi ve greenwooda uefa disiplin süreci20
- şarapçı koala yalnız değildir8
- kavga edenlerin hep aynı kişiler olması5
- şarapçının birden tayyipçi olması7
- 4 eylül 2026 başakşehir galatasaray maçı34
- simit yiyen kızla sevgili olmak2
- mehdiyet2
- halıda yatmak2
- malt katır2
- ne gerek var kavgaya haydi eller havaya4
- etek dikmelik sözlük kızı4
türkiye'de ateistlerin genelinin felsefi bir duruş çabasından ziyade, kızlara şekil yapma temeliyle ateistleştiği gerçeğine sahip hayat görüşü. biraz kazınca içinin boş olduğu görülen isyankarlıkların, yobazlık anımsatan agresif duruşların sebebi bence bu.
kimse alınmasın tabi. bu dediğim de demek değildir ki türkiye'deki ateistlerin hepsi amsalak tiplerdir. asla.. içlerinde ciddi ve samimi şekilde dini önermeleri anlamaya çalışanlar ve kainatta ifade ettikleri/etmedikleri anlamın üzerine kafa yoran ve kendi saygın düşüncelerini geliştirenler, hakikate yaklaşmaya çalışanlar ya da hakikat denen birşeyin olmadığına ağır düşünce mesaileriyle kanaat getirenler, ve saire ve saire de var elbet.
benim dikkatimi çeken bir nokta ise, ateistlerin müslümanlığa dair getirdikleri eleştirilerde ciddi şekilde hristiyanlığa getirilen ateist eleştirilerin taklidi sorunu yaşanması. demek istediğim şu ki klasik bir ateist eleştirisi önce dine dair -dini ne kadar doğru ifade edebildiği tartışmalı- şablonlar belirler ve bu şablonlar aracılığıyla kavramları, inceleyebilmek ve eleştirebilmek için dondurur. bunun üzerine bir külliyat inşa etmeye çalışır. halbuki genel anlamıyla "islami öğreti" çağa, coğrafyaya ve kişinin ruh haline göre ciddi şekilde değişim gösteren bir olgudur.
eğer ortada "efendi adam yerine piç ve asi tipleri" tercih eden bir kız yoksa, benim ateist dostlarıma şefin salatası babından naçizane önerim "yalama türk medyasının klasik tarikat imajı"na ve "bu imajı haklı çıkartanlara" hiç takılmadan, islam'a dair sorunların cevabını bulmak için genel olarak "sufizm"i ve özel olarak da "havass - avam" ve "sufi - zahid" farklılıklarını samimiyetle ve derinlemesine incelemeleridir, vesselam.
kimse alınmasın tabi. bu dediğim de demek değildir ki türkiye'deki ateistlerin hepsi amsalak tiplerdir. asla.. içlerinde ciddi ve samimi şekilde dini önermeleri anlamaya çalışanlar ve kainatta ifade ettikleri/etmedikleri anlamın üzerine kafa yoran ve kendi saygın düşüncelerini geliştirenler, hakikate yaklaşmaya çalışanlar ya da hakikat denen birşeyin olmadığına ağır düşünce mesaileriyle kanaat getirenler, ve saire ve saire de var elbet.
benim dikkatimi çeken bir nokta ise, ateistlerin müslümanlığa dair getirdikleri eleştirilerde ciddi şekilde hristiyanlığa getirilen ateist eleştirilerin taklidi sorunu yaşanması. demek istediğim şu ki klasik bir ateist eleştirisi önce dine dair -dini ne kadar doğru ifade edebildiği tartışmalı- şablonlar belirler ve bu şablonlar aracılığıyla kavramları, inceleyebilmek ve eleştirebilmek için dondurur. bunun üzerine bir külliyat inşa etmeye çalışır. halbuki genel anlamıyla "islami öğreti" çağa, coğrafyaya ve kişinin ruh haline göre ciddi şekilde değişim gösteren bir olgudur.
eğer ortada "efendi adam yerine piç ve asi tipleri" tercih eden bir kız yoksa, benim ateist dostlarıma şefin salatası babından naçizane önerim "yalama türk medyasının klasik tarikat imajı"na ve "bu imajı haklı çıkartanlara" hiç takılmadan, islam'a dair sorunların cevabını bulmak için genel olarak "sufizm"i ve özel olarak da "havass - avam" ve "sufi - zahid" farklılıklarını samimiyetle ve derinlemesine incelemeleridir, vesselam.
sertleşme problemi yaşayan erkeklerde de bir tepki olarak meydana gelen geçici durumdur...
etrafta gezen ateistlerin çoğunun gerçekten ateist olduğunu düşünmüyorum. tanrı yoktur demekle ateist olunmaz. özellikle lise çağındaki zavallı ergenlerimizin bunu çok yaptığını gözlemledim. her şeyden bıkmıştır, hayat hep ona kötüdür, kendisini asi hissediyordur ve "ateistim ben!" diye olayların içinden kendini çekiverir.
halbuki ateizm aslında insanın gelmesi çok zor olan bir noktadır. ateizm demek özgüvenin tavana vurması demektir. * düşünsenize tanrı diye bir şey yok. bunu iddia ediyorsan tanrı sensin demektir. yani tanrıyı ortadan kaldırdığında sorumluluk ve hata kavramını da ortadan kaldırmış olursun. ki ben ortalıkta özgüveni tavan olan bu kadar çok insan olduğunu düşünmüyorum.
halbuki ateizm aslında insanın gelmesi çok zor olan bir noktadır. ateizm demek özgüvenin tavana vurması demektir. * düşünsenize tanrı diye bir şey yok. bunu iddia ediyorsan tanrı sensin demektir. yani tanrıyı ortadan kaldırdığında sorumluluk ve hata kavramını da ortadan kaldırmış olursun. ki ben ortalıkta özgüveni tavan olan bu kadar çok insan olduğunu düşünmüyorum.
bilimin açtığı kapılardan biridir. bazıları "gökten inmeler" ile uğraşırken sorular soran ve cevaplar arıyan bir "inanç"tır. körü körüne inanmamaktır.
görmediği şeye inanmayanların inancı. saygı duymak gerek. özgür bir ülkede yaşıyoruz. nitekim kur'an'da da 'dinde zorlama yoktur' denir.
edit: ne dedim şimdi ben ya?
edit: ne dedim şimdi ben ya?
insanı bos hayallerden kurtaran dusunce sistemi. işinizi kendinizin yapın der gizliden gizliye.
' aman da allah adildir, kotu yoneticilerden intikam alır' tarzı bos beklentileri yok eder. insanı aktif olmaya yoneltir.
' aman da allah adildir, kotu yoneticilerden intikam alır' tarzı bos beklentileri yok eder. insanı aktif olmaya yoneltir.
bütün dinlerin, insanların yok olma korkusundan ve duygusal olarak birbirlerinden ayrılmama isteğinden doğduğunu bilmektir (bkz: cennet ve cehennem). ayrıca bazı insanların kitleleri etkilemek, düzenlemek, kitlelere istediği gibi yön vermek için (iyi yönde de olsa) dini, siyasi bir unsur olarak kullandığını düşünmektir.
sorgulamaktır.
sorgulamaktır.
(bkz: atheist)
artık iyice uçlarda dolaşan din tabusuna karşı aklın büyük direniş hareketidir.
bir dine dönüşmesini, kutsal bir kitabının olmasını ve bu kitabı eleştirmenin hakaret sayılmasını, ateist evlerinin kurulmasını ve bu ateist evlerinin hoparlörlerinden günde beş defa latince "tanrı yoktur" ile başlayan bir şiirin sabahın körü dahil olmak üzere okunmasını istediğim dünya görüşü.
işte o zaman bazı konuları sağlıklı bir şekilde tartışabiliriz sanırım.
edit: yukarıdakiler benim temennim değil sadece islam'ın bazı uygulamalarının ne kadar saçma olduğunu göstermek amaçlıdır. artı ya da eksi vermeden önce ne olduğunu anlayın istedim. *
işte o zaman bazı konuları sağlıklı bir şekilde tartışabiliriz sanırım.
edit: yukarıdakiler benim temennim değil sadece islam'ın bazı uygulamalarının ne kadar saçma olduğunu göstermek amaçlıdır. artı ya da eksi vermeden önce ne olduğunu anlayın istedim. *
din degildir ama bir inanctir.
ps: her inanc din degildir. ama her din bir inanctir.
ps: her inanc din degildir. ama her din bir inanctir.
birseye tapma geregi duymaz.. cok gerek duyarsada lindsay lohan vardir tapilacak insan.
ateizmde bir inanctir. ateistler tanrinin olmadigina inanirlar. dinlerinse insan yapimi olduguna inanirlar.
aslinda her dusunce bir inancin urunudur. inandigimiz icin birseyleri savunma geregi duyariz.
aslinda her dusunce bir inancin urunudur. inandigimiz icin birseyleri savunma geregi duyariz.
paraya taptığı içindirki tüm ateistlerin gemiciği vardır.
inanc deyince akillarina sadece tanriya gelenlerin yanilgiya dusundurendir. inanc sadece dinsel bir kavram degildir. mesela galatasarayin bu sene sampiyon olacagini dusunmekte bir inancttir. inanc inanmaktan turemistir. dinlerse inancla tapmayi ayni kategoriye sokmustur.
dunyadaki her dusunce her bakis bir inanc sonucunda turemistir. tanriya tapmaksa cok farklidir. ateistler de inanirlar tanrinin olmadigina inanirlar mesela.
dunyadaki her dusunce her bakis bir inanc sonucunda turemistir. tanriya tapmaksa cok farklidir. ateistler de inanirlar tanrinin olmadigina inanirlar mesela.
ateizm kelime itibariyle inanç yoksunluğu demektir. ateizm tanrı yoktur demez. herhangi bir tanrının varlığına inanmak için bir neden olmadığını söyler. hiçbirimiz superman'in varolmadığına inanıyorum demeyiz. superman'in varolduğuna inanmıyorum deriz. ateizm inanç yoksunluğudur.
inanc gibi gorulmesindeki yegane sebep soyutlama adı verilen eylemdir.
bir bireyde allah a inanc dusuncesi yoktur. yok. bildigin yok. inanmamak bile degil bu, direkt olarak yok. fakat, siz bu bireylerin nasıl dusunduklerini kavramaya calısırken ve bu bireyleri adlandırmaya calısırken soyutlama yaparsınız. ve soyutlama sonucu, bu insanlarda ateizm adı verilen bir inanc varmıs gibi gorursunuz.
yani, gozlemci deney esnasında nesneye bakar ve nesneyi oldugundan farklı gorur. ateizm in bir inanc oldugu yanılgısı da buradan dogar.
*
allah a inanan bireyleri tek tek incelerseniz, hepsinde iman oldugunu gorursunuz. bu insanları adlandırmak icin ise soyutlama yaparsınız ve karsınızda bir inanc sistemini gorursunuz.
ateistlere baktıgınızda ise, allah a dair herhangi bir dusunce olmadıgını gorursunuz. yok. direkt oyle bir dusunce yok. fakat adlandırmak icin soyutlama yaparsanız ateizm diye bir olgu karsınıza cıkar, bunu bir inanc sistemi gibi algılarsınız.
*
ateistlere, inanmayan adının verilmesi bir argumana yol acar. 'bir seye inanmadıgını soyleyebilmen icin onun var olması gerekir'. bu cumle allah ın varlıgına bir kanıt olarak gozukur. fakat ve aslında,
ateistlere, inanmayan adının verilmesi icin, ateistlerin karsısında inanan bir grubun olması gerekir. demeye calıstıgım sey, ateistler olmasa dahi dindar ve allah a inanan insanlar tanımlanabilirdi. fakat ateistin yani inanmayanın tanımlanması icin 'inanan' ın tanımlanması gerekir.
bir bireyde allah a inanc dusuncesi yoktur. yok. bildigin yok. inanmamak bile degil bu, direkt olarak yok. fakat, siz bu bireylerin nasıl dusunduklerini kavramaya calısırken ve bu bireyleri adlandırmaya calısırken soyutlama yaparsınız. ve soyutlama sonucu, bu insanlarda ateizm adı verilen bir inanc varmıs gibi gorursunuz.
yani, gozlemci deney esnasında nesneye bakar ve nesneyi oldugundan farklı gorur. ateizm in bir inanc oldugu yanılgısı da buradan dogar.
*
allah a inanan bireyleri tek tek incelerseniz, hepsinde iman oldugunu gorursunuz. bu insanları adlandırmak icin ise soyutlama yaparsınız ve karsınızda bir inanc sistemini gorursunuz.
ateistlere baktıgınızda ise, allah a dair herhangi bir dusunce olmadıgını gorursunuz. yok. direkt oyle bir dusunce yok. fakat adlandırmak icin soyutlama yaparsanız ateizm diye bir olgu karsınıza cıkar, bunu bir inanc sistemi gibi algılarsınız.
*
ateistlere, inanmayan adının verilmesi bir argumana yol acar. 'bir seye inanmadıgını soyleyebilmen icin onun var olması gerekir'. bu cumle allah ın varlıgına bir kanıt olarak gozukur. fakat ve aslında,
ateistlere, inanmayan adının verilmesi icin, ateistlerin karsısında inanan bir grubun olması gerekir. demeye calıstıgım sey, ateistler olmasa dahi dindar ve allah a inanan insanlar tanımlanabilirdi. fakat ateistin yani inanmayanın tanımlanması icin 'inanan' ın tanımlanması gerekir.
(bkz: kral ciplak)
bir tanrıya gereksinim olmadığı için inanmayanına negatif, tanrının her halukarda varolmasının imkansız olduğunu söyleyenine ise pozitif ateist denilir. ilki inançsız iken diğeri ateizmi bir inanç haline getirmektedir.
bir kişisel keşif sorunudur...
aslında doğal olan ateizmdir.bir şeye inanmak bağlanmak daha sonra telkinle öğrenmeyle bilgiyle kültürle sonradan olur.
öncelikle agnostiklere ya da zayıf ateistlere sözüm yok. tanrının varolup olmadığının bilinemeyeceğini ya da tanrı varsa bile anlaşılamayacağını söyleyen insanlara sözüm yok. onlar ile görüş olarak yakınım.
ama ben şu militan ateizmi anlayamıyorum. kesin bir şekilde tanrının var olmadığından emin olan insanları. şu evren aslında bizim için tamamen bir sır. ayrıca evrende sezgisel olarak bir tutarlılık olduğunu, yasalar olduğunu görüyoruz. bu kadar sır içinde, gördüğümüz yasalar ve tutarlılığa rağmen nasıl tanrının ya da başka bir gücün olmadığından insanlar emin olabiliyor anlamıyorum. şu yaşadığımız evren kuralları ile bir tür bilgisayar yazılımına benziyor. mantık kurallarının işlediği bir sistem. bunun arkasında bir güç olmadığına emin olmak nasıl mümkün oluyor bilmiyorum.
ama ben şu militan ateizmi anlayamıyorum. kesin bir şekilde tanrının var olmadığından emin olan insanları. şu evren aslında bizim için tamamen bir sır. ayrıca evrende sezgisel olarak bir tutarlılık olduğunu, yasalar olduğunu görüyoruz. bu kadar sır içinde, gördüğümüz yasalar ve tutarlılığa rağmen nasıl tanrının ya da başka bir gücün olmadığından insanlar emin olabiliyor anlamıyorum. şu yaşadığımız evren kuralları ile bir tür bilgisayar yazılımına benziyor. mantık kurallarının işlediği bir sistem. bunun arkasında bir güç olmadığına emin olmak nasıl mümkün oluyor bilmiyorum.
önce tanım verelim ve konuya açıklık getirmesini umalım :
--spoiler--
Ateizm veya tanrıtanımazlık, tanrı veya tanrıların varolmadığını kabul eden ve dinsel öğretiyi kabul etmeyen felsefi görüş. Bu fikri savunanlara ateist veya tanrıtanımaz denir. Ateizm, tanrı inancının yanısıra diğer metafizik inançları ve tüm ruhani varlıkları da reddeder.
Ateizm sıklıkla "dinsizlik" ile özdeşleştirilse de, Theravada Budizmi gibi bazı dinlerde de tanrının varlığına rastlanılmaz. Bu yönüyle ateizm ile dinsizlik örtüşmez. Deist akımlara bakıldığında da, tanrıya inancın olduğu ancak dinlerin kabul edilmediği görülür.
Ateizm, evrenin nasıl oluştuğunu veya işlediğini açıklayan görüş değil, tanrı inancını reddeden görüştür.
--spoiler--
eğer insanlık tarihini diyalektik yöntemle araştırırsak çok tanrılı inançlardan tek tanrılı inançlara doğru değişimi ve bunun nedenlerini sonuçlarını ve nasıl gerçekleştiğini rahatlıkla görebiliriz. bunun yeri sözlük müdür bence değildir. bu başlık altında inanan insanların ateistlere çocukça saldırısı komik bile değildir. "bunu söylediğim için ateisttir bu" denmesi de gereksizdir ateist değilim fakat her türlü inanca bilip bilmeden hakaretlerle saldırılması inanan insanların inançlarının zayıflığının göstergesi kanaatindeyim.
--spoiler--
Ateizm veya tanrıtanımazlık, tanrı veya tanrıların varolmadığını kabul eden ve dinsel öğretiyi kabul etmeyen felsefi görüş. Bu fikri savunanlara ateist veya tanrıtanımaz denir. Ateizm, tanrı inancının yanısıra diğer metafizik inançları ve tüm ruhani varlıkları da reddeder.
Ateizm sıklıkla "dinsizlik" ile özdeşleştirilse de, Theravada Budizmi gibi bazı dinlerde de tanrının varlığına rastlanılmaz. Bu yönüyle ateizm ile dinsizlik örtüşmez. Deist akımlara bakıldığında da, tanrıya inancın olduğu ancak dinlerin kabul edilmediği görülür.
Ateizm, evrenin nasıl oluştuğunu veya işlediğini açıklayan görüş değil, tanrı inancını reddeden görüştür.
--spoiler--
eğer insanlık tarihini diyalektik yöntemle araştırırsak çok tanrılı inançlardan tek tanrılı inançlara doğru değişimi ve bunun nedenlerini sonuçlarını ve nasıl gerçekleştiğini rahatlıkla görebiliriz. bunun yeri sözlük müdür bence değildir. bu başlık altında inanan insanların ateistlere çocukça saldırısı komik bile değildir. "bunu söylediğim için ateisttir bu" denmesi de gereksizdir ateist değilim fakat her türlü inanca bilip bilmeden hakaretlerle saldırılması inanan insanların inançlarının zayıflığının göstergesi kanaatindeyim.
hayatın başlangıcından beri insanoğlu birşeyi temellendirmeye çalışmıştır-VAROLUŞ- önce yaratıcısını ay zannetmiş, ona tapınmış. sonrasında bakmış sabah oluyor ay kayboluyor bu olamaz demiş. sonra kendine güneşi tanrı seçmiş,fakat onunda yaratıcı olmadığını anlamış, çünkü gece güneşte kayboluyormuş. daha bunun gibi birçok şeyi, bazı basit temellendirmeler yaparak kendine tanrı yapmış. su ya bu hayat veriyor diye tapmış fakat ateşin suyu yokettiğini görmüş. ateşe tanrı diye bakmış fakat onunda söndüğünü farketmiş. yani biryere kadar gelmiş fakat devamını getirememiştir.
----------------------------------
-Hepimiz istatistik dersi görmüşüzdür mutlaka. olasılıkları hesaplarız ona göre problemleri çözeriz. hadi şu problemi çözelim. her 1000 yılda bizi yokedecek bir göktaşının dünyaya çarpma olasılığı vardır. Dünyamızın 4.404 milyar yaşında olduğu düşünülürse, bu güne kadar 4.404.000 (dört milyon dörtyüzdörtbin) kez yok olmamız gerekmekteydi. fakat böyle birşey asla olmadı. yada önümüzdeki bin yılda, bize bi göktaşı çarpma olasılığı zaten 1000/1 iken, geçmiş düşünüldüğünde imkansıza yaklaşıyor.yani böyle birşeyin yaşanması verilere göre sözkonusu bile değil. demekistediğim şu, aklımıza gelebilecek herşeyin kaderini,bizim algılamakta güçlük çektiğimiz birşey belirliyor.işte atalarımızın kendilerine göre temellendirdikleri,fakat biyerde tıkanan düşünceyi bu gerçek aydınlatıyor. buna kimileri göktanrı demiş, kimileri doğa demiş, kimileri kozmik enerji demiş, Hristiyanlar Baba demiş, Müslümanlar da Allah demiş,yahudilerin ne dediğini bilmiyorum.-
Bunun gibi daha birsürü örnekle daha bu düşünce kanıtlanabilir. biraz dogma olacak aşağıda alıntı yapmış olduğum bilgilerde,bu kadar insanın boş birşeye inanmayacağına kanıt olabilir zannımca.
1- Hıristiyanlık: 2.14 milyar
2- islam: 1.3 milyar
3- Hinduizm: 781 milyon
4- Budizm: 324 milyon
5- Sihizm: 19 milyon
6- Yahudilik: 14 milyon
----------------------------------
-Hepimiz istatistik dersi görmüşüzdür mutlaka. olasılıkları hesaplarız ona göre problemleri çözeriz. hadi şu problemi çözelim. her 1000 yılda bizi yokedecek bir göktaşının dünyaya çarpma olasılığı vardır. Dünyamızın 4.404 milyar yaşında olduğu düşünülürse, bu güne kadar 4.404.000 (dört milyon dörtyüzdörtbin) kez yok olmamız gerekmekteydi. fakat böyle birşey asla olmadı. yada önümüzdeki bin yılda, bize bi göktaşı çarpma olasılığı zaten 1000/1 iken, geçmiş düşünüldüğünde imkansıza yaklaşıyor.yani böyle birşeyin yaşanması verilere göre sözkonusu bile değil. demekistediğim şu, aklımıza gelebilecek herşeyin kaderini,bizim algılamakta güçlük çektiğimiz birşey belirliyor.işte atalarımızın kendilerine göre temellendirdikleri,fakat biyerde tıkanan düşünceyi bu gerçek aydınlatıyor. buna kimileri göktanrı demiş, kimileri doğa demiş, kimileri kozmik enerji demiş, Hristiyanlar Baba demiş, Müslümanlar da Allah demiş,yahudilerin ne dediğini bilmiyorum.-
Bunun gibi daha birsürü örnekle daha bu düşünce kanıtlanabilir. biraz dogma olacak aşağıda alıntı yapmış olduğum bilgilerde,bu kadar insanın boş birşeye inanmayacağına kanıt olabilir zannımca.
1- Hıristiyanlık: 2.14 milyar
2- islam: 1.3 milyar
3- Hinduizm: 781 milyon
4- Budizm: 324 milyon
5- Sihizm: 19 milyon
6- Yahudilik: 14 milyon
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar