allah

başlangıçsız değişken ve biçimsiz potansiyel madde özünün ( bu öze bazıları hiçlik diyor; karanlık madde, karanlık enerji, baryonik madde ve her çeşit olası evren tezahürüyle )
başlangıçsız değişmeyen, varlığı zorunlu, aksiyomatik matematik setleriyle yekvücut olduğu,
başlangıçsız ve sonsuz, vücutsuz mutlak zihin;
logos;
ateş, su, rüzgar, toprak gibi harekete geçirici potansiyelleri kullanarak can alan ve can veren ilahi ruhun ta kendisi.

görsel

ya ismet ya mehdi...

''Göklerdeki, yerdeki, bu ikisi arasındaki ve toprağın altındaki her şey, yalnızca O'nundur.''

görsel

olm ben de seni çözemedim amk.
müslüman mısın yahudi misin hristiyan mısın ateist misin nesin lan ?

vücudumuzu, hücrelerimizi, organlarımızı harekete geçiren, hepsini istikrarlı halde tutan sonsuz potansiyel;
evrimsel süreci dahi, (bilimin bize anlattığı haliyle gerçekleşmediği aşikar )
allah'ın ebedi zihninde tecessüm etmiş, her çeşit evren ve madde-enerji formuna dönüşmeye hazır biçimde bekleyen değişken substance başlattı:
görsel
https://youtu.be/ZSt9tm3RoUU?t=7

her birimiz evrenin başlangıç anındaki o sıcak ve devingen özden tezahür eden, düzenli, istikrarlı, geçici madde-enerji formlarıyız.

''o, yaratıp şekillendiren, ahenk veren ve düzene koyandır.''

ala suresi 2. ayet.

görsel

görsel

görsel

görsel

varlığı her yönüyle kanıtlanmış, aksi hiçbir şekilde iddia edilemeyecek evrenin yaratıcısıdır. kesinlikle kusursuzdur, hiç bir hatası ve yanlışı yoktur. bütün insanlık kendisini biat etmelidir.

allah kimsesizlerin kimsesidir.

''o'ndan başka ilah yoktur. o, hem hayat verir hem de öldürür. o sizin rabbinizdir, gelmiş geçmiş atalarınızın da rabbidir.''

duhan suresi 8. ayet.

görsel

görsel

görsel

evrenin nihai gücü, düzeni ve adaleti olarak düşünüyorum ben, bizim gibi bir varlık olmasındansa. herkes neden iki tane allah yok diyor ama allah öyle bir canlı gibi değil işte, zaten olması gereken bir şey. anlatması da zor.

sonsuz büyüklükte olan.

açıklaması:

nasıl, bir ışık görsek, o ışığın bir kaynağı olduğunu biliriz; bilgi de, her şeyi bilen tanrı'nın ışığıdır. bu yüzden; bilginin her zaman var olduğunu göstermek, onu var edenin de her zaman var olduğunu göstermektir. onun, zamanı ve mekanı kuşattığını göstermekse onun tek olduğunu göstermektir.

"bilgi yoktur." ifadesini bilgi kabul etmek çelişkilidir. çünkü; bu kabul, aynı zamanda hem bilginin yok olduğunu hem de bilginin var olduğunu kabul etmektir. yani; bilgi vardır. bilginin, bilme fiili ile birlikte var olduğu ve bilme fiilinin failinin bilen olduğu dikkate alındığında; en az bir bilen vardır.

çevremize baktığımızda; bir takım olayların var olduğunu ve bu olayların, zaman ve mekan ile sınırlı olduğunu görüyoruz. bu olayların da bilgisi var. bilginin, bilme fiilinin sahibi bilen -şüphesiz- tüm bu olayların bilgisini de bilir. zaman ve mekan içindeki bu olayların bilgisini ise ancak zamanı ve mekanı kuşatıp gözlemleyebilen bir kimse bilebilir. demek ki bilginin ve bilme fiilinin sahibi bilen, zamanı ve mekanı kuşatıp gözlemleyebilendir. mekanı kuşatan, mekanı her tarafından kuşattığından tektir; mekanın üstünde olduğundan yücedir, mekanı her tarafından kuşatıp mekanın üstünde olduğundan ve de mekanın üstünde tek büyüklüğe sahip olduğundan sonsuz büyüklüktedir.

görsel

''Gökleri ve yeri yaratan, onların bir benzerini yaratmaya kâdir değil mi?''

Yasin Suresi 81. ayet.

görsel

görsel

Şüphesiz, iyi insanları koruyan ve kollayandır.

inkarcıların ortak özelliği tıpkı Allah'ı inkâr ettikleri gibi ruhu da inkâr etmeleridir. Açıklayamayacağımız şeylerin olmadığını iddia etmek, metafiziğe tapınmaktır. Bilimi kabul edip metafiziğe tapınmak da neyin nesi oluyor? Yobaz dinci ile bunların pek farkları yok.

Ruh diye bir şey yok tıpkı Allah gibi.

bedenin bir benzerini kesip, biçip, dikebilirsin ama içine ruh koyabilir misin.