alevilik

türkiye'nin çağdaş yüzü,türkü dostu,demokrat insanları.Ben lisedeyken alevilere tuhaf bakardık,hoş onlarda gizlerlerdi kimliklerini...şimdi ise dostlarımın coğu alevi ve ben onur duyuyorum

uyduruk bir inanç olarak lanse edilmeyecek kadar felsefesi olan bir mezheptir . bugün süryaniler doğan güneşe tapmaktadır ; afrika'da yamyamlar pinyatalara tapmaktadır , moğolistanda hâlâ insanlar 1000 yıl önceki inanışlarını korumaktalar ... peki bunların hangisi uyduruktur ? hangisi aptalcadır ?

din gerçekten bir doğma mıdır ? dinlerin doğuş amaçlarına baktığımızda kökeninde iyilik , doğruluk ve dürüstlük yok mudur ? insanları bu erdemlerinden uzaklaştığı dönemlerde kutsal kitaplar yeryüzüne inmemiş midir ? bu insani değerleri taşıyan ve kendi içinde barındıran tüm inançlar aslında kutsal değil midir ? din gerçekten bir amaç mıdır yoksa doğruluğa , hakikate ulaşmada bir araç mıdır ?

eline beline diline sahip ol diyen hangi inanç uyduruktur ? müslümanlığın dış dünyaya açılan en önemli kapısı olan tasavvufu hangi uyduruk meshepten gelenler uydurmuştur ! ?

herkes neye inanır,nasıl yaşar hiç kimseyi ilgilendirmeyen bi konudur,sana ne be kardeşim oturmuş ordan fetva veriyorsun,biraz saygı yahu.

neden namaz kilmazlar yada oruc tutmazlar anlamamam.hz ali cami de olduruldu diye namaz kilmamak beni sasirtiyor.eger hz ali yasasaydi ve alevileri gorseydi bu hareketlerine nasil tavir koyardi dusunmek bile istemiyorum.hz ali sert biriydi.zaten herkes ondan korkardi,"aman ali bize ceza vermesin" diye.hz ali bugun yasasaydi bence kendini peygamber gibi goren alevilere nasil da sert tepki koycagini biliyorum,ama aleviler bunu hic dusunmuyor mu? onu anlamadim.bunlar aleviler icin kisesel dusuncelerim.ancak aleviler'e karsi yapilan hareketler basortusundeki olaylara benziyor.insanlar istedigi seye inanmakta ozgurler.sivas'taki olaylarsa zaten cahillikten baska bir sey degil.dinlerini susuturulmakla,ibadethanelerini basmakla o inanci yok edebilceklerini mi saniyolar? aleviler nasil camiye saygi duyuyorsa biz sunniler'in de ibadethanelerine, cem evlerine saygi duymamiz lazim.

(#29631054)

konuya farklı bir açıdan yaklaşacağım.

bir kızla konuşuyoruz. 7-8 ay öncesi.
öncesinden de tanıyorum. fakat sammyetimiz çok yok.
tesadüfen konuşma kahve davetleri ile başlayan diyaloğumuz karşılıklı hoşlanma ile devam ediyor.

bir gece telefonda konuşurken bana bir soru soruyor;

''biz aleviyiz. görüşmemiz senin ya da ailen açısından sorun olur mu?''

bu soru öyle bir oturuyor ki kalbime.

düşünsene hacı bu amına kodumun memleketinde gencecik bir kız; hoşlandığı erkeğe, seveceği erkeğe ''alevi olmamız sorun olur mu'' diye soracak; temkinli yaklaşacak hale gelmiş.

cevabımı verip, bir kaç cümle ile bu konudaki görüşümü belirttikten sonra; sesindeki rahatlamayı sağır duysa farkederdi.

işte insanları yaftalayan zihniyetin ürünü budur. ötekileştirmenin kepazeliiğinin birebir yaşandığı bir andır.
sizin ben gelmişinizi geçmişinizi sikeyim. bir insana insan olduğu için değer veremeyen zihniyetin; bir insanı kabul etmek için, insanlık haricinde başka yaftalara gerek duyan zihniyetin amına koyayım.

sizin ben ötekileştirme çabanızı götünden sikeyim.

bilmeyenlerin, araştırmayanların, anlamayanların, saygı duymayanların attıkları boklara, çamurlara alışmış, onlardan görmediği, göremediği saygıyı onlara gösteren inanç.
buyrun bunu da eksileyin..

KONU BAşLIGI VE AçIKLAMALAR COK ILGINÇ GERÇEKTEN BILMEYEN BIR ÇOK KIŞI YORUM YAZMIŞ FAKAT NE ALEVI NE SUNNI KESIM ISLAM DINININ GEREKLERINI TAM ANLAMIYLA YERINE GETIREMEMEKTEDIR.
BUNDAN DOLAYI ÖNCE INSAN INSAN OLMAYI BILMELI,BÖYLE BIR KONU BAŞLIĞININ DAHI BAHIS KONUSU OLMAMASI GEREK
ÖNEMLI OLAN DA ZATEN INSAN OLMAK DEGiL Mi? BIRAKIN DINIMIZIN GEREKLERINI YERINE GETIRMEYI DAHA INSAN OLMAYI BECEREMEDEN SAÇMA SAPAN POLEMIKLERE GIRIYORUZ. KIMSENIN DINI, MEZHEBi, INANIŞI, DUASI, SEVABI, GÜNAHI KIMSEYI BAĞLAMAZ. EŞIT HAKLARDAYIZ (!) EGER INSAN OLMAYI BECEREBILIYORSAK, TABI INSAN OLMAYI BECEREMEYENLER KENDINLERINI INSAN OLANLARLA EŞIT TUTAMAMAKta VE SÜREKLI BIR TARAFLARA ÇAMUR ATMAKTADIRLAR.
(bkz: OLMAK YADA OLMAMAK ISTE BUTUN MESELE)

aman efenim aman alevilik mi?? amannn haa!! alevilik de neymiş, mum söndüren onlar, mum söndükten sonra ensest yapan onlar! hz. ali'yi tanrı addeden onlar! onlar ki tanrının gazabına çarptırılmışlar da dağevlerinde yamaçlarda yaşamışlar yıllar boyu! aman efendim aman ne alevisi! töbe haşa cehennemin dibi onlar için rezerv edilmiş!

eğer cennete gitmek istiyorsanız bakın ne yapmanız gerekiyor:

siz siz olun efendimizin ehl-i beytini görmezden gelin

ilmin kapısından değil bacasından hırsızlar gibi girmeye azami surette gayret edin

emevileri sevin sayın, abbasileri de keza hıncahınç savunun

sonra bol bol gıybet edin yetmediği zamanlarda iftira atın

camiilere girin farzı da sünneti de orada kılın hatta teravihi bile orada kılın boşverin siz Hz. Muhammed Hz. Ömer'den daha iyi bilecek değildi değil mi!!!

Ama bu kadar da yetmez tabii!

cennet çiçeklerinin birisinin boynunu kopartın yekini zehirleyin

efendimiz öldükten sonra cenaze işlerini bırakıp kendi saltanat derdinize düştüğünüz gibi şimdi de dünyanın derdine düşün hatta öyle düşün ki diyaneti devlete bağlayın, kendi sisteminize boyun eğmeyenleri yok sayın

yok o da yetmezse safeviler gibi onların da soyunu kırın, dağ evleri yetmedi çünkü!

rahat evleriniz de namazlarınızı kılarken yemek olarak da ölü kardeşlerinizin çiğ etini yiyin!

saltanat kayığı siz de nasıl olsa, yiyin efendiler yiyin!
doyuncaya, tıksırıncaya, patlayıncaya kadar yiyin!!
bu han-ı yağma sizin!!

herkes atmış tutmuş bir sünni olarak bu mezhep için insan odaklı ve insani değerleri olan bütün canlıları sahiplenen ve gerçekten bir lokma ekmeği dahi tereddütsüz paylaşan insan topluluğu he solcu çok mu evet ama solcudan zarar gelmez buna inandım ne bok varsa bu sağcı millette buda dip not olsun.

tatrışılması saçma olan şey. kime ne milletin inancından, dininden, mezhebinden...

Alevilik, islamdır.
'Hakk-Muhammed-Ali'
yolunun 'Kırklar Meclisi'nde
olgunlaştığı ve `Oniki
imam`larla devam eden;
imam Cafer-i Sadık'ın akıl
ölçüsünü rehber olarak
alan, Horasan erenlerinin
himmetleriyle Anadolu'ya
gelen Hazret-i Pîr'le ve ulu
ozanlarımızın nefesleriyle
hayat bulan inancın adıdır.
Alevilik inancı, hayatın
amacını insanın ham
ervahlıktan çıkarak `insan-ı
kâmil` olup özüne dönmek
olarak tanımlar. Bunun
için de; 'Mürşid','Pîr' ve
'Rehber' huzurunda ikrar
verilerek `'Dört Kapı Kırk
Makam`' aşamasından
geçilir.

yüzyıllardır iftiralarla karşılaştılar. halâ da karşılaşıyorlar. sözlük ortamında bile-güya belli bir medeni birikime sahip olduğu düşünülürse sözlük yazarlarının- bu iftiralar katlanarak çoğaltılıyorsa kim bilir sözlükteki cahillerden
daha cahil olanlar ne iftiralar ve pislikler zırvalıyordur alevilik hakkında...

iftiralarınıza devam edin beyler! bir gün elbet siz de hesap vereceksiniz.

yaratanı değil de yaratılanı temel aldığı ;sünnilik inancına nispeten daha rasyonalist, humanist ve de reformist bir yapıya sahip olduğu için kalıpları ve dogmatik düşünceyi içinde barındırmayan inançlar bütünüdür. türk kültürü ve türkçe bugün ayaktaysa bunu alevi-bektaşi kültürüne borçludur. hızla araplaşmaya ve yozlaşmaya başlayan sünni inancına karşılık alevilik etnik ve kültürel değerlerine sahip çıkmıştır. saray eşrafı arapça ve farsça konuşurken anadolu halkı türkçeyi yaşatmıştır.günümüzde türkologlar geçmişten günümüze devrolan türklüğün kültürel öğelerini incelediklerinde ilkönce alevi köylerine giderek alan araştırması yapmaktadırlar.

görsel

alevilik islam peygamberinin benden sonra ali gelir o benim damadım ve allahın arslanıdır lafı üzerine muhammedin ölümünden sonra halife olarak aliyi görmek isteyenlere denmiştir. alevi demek alinin yanıda olan demektir. mesela musevi nasıl ki musanın zümresine deniyorsa öyle. zaman içerisinde ancak ebubekir, ömer ve osmandan sonra halife olabilen ali bu halifeliğini de peygamberin en son ve en genç karısı ayşe ile cemel adı verilen savaşta alabilmiştir. çünkü ayşe muaviyenin halife olmasını istemektedir. müslümanlar kutuplaşmaya başlarlar. peygamberin hanımı doğruyu bilir diyenler ve alinin hakkı yendi peygamberin vasiyetidir diyenler olarak. aralarında savaş çıkar. ali peygamberin hanımının öldürülmemesi için ayşenin bindiği devenin ayaklarını kırdırır ve kendi adamlarının başına da kırmızı başlıklar taktırır kimin kimden olduğu anlaşılsın diye ve o günden sonra ali yandaşlarının adı kızılbaş olarak kalır. ali savaşı kazanıp halife olduktan sonra birgün camide muaviyenin adamları tarafından öldürülür. ve o günden sonra aleviler camiye gitmez. zaman içerisinde de muaviye güçlendiği, yezid de kerbela da alinin çocukları hasan ve hüseyini öldürdüğü için ibadetlerini gizlerler ve hala alevi ibadetleri gizlenir. semah bir ibadet değil dini bir törendir. ayrıca alevilerin camiye gitmemesi hıristiyanların isanın öldürüldüğü haçı sembol olarak boyunlarında taşımalarından çok daha akıllıcadır. şekil olarak sünnilerden bir farkları olmadığı halde ibadetlerini gizli yapmaları nedeniyle haklarında çeşitli hurafeler uydurulur ve bunlardan biri de mum söndü olayıdır. alevilerin aile içi cinsel ilişkide bulundukları toplantılar düzenledikleri uydurulur. yıpratmaya yönelik bu uydurma çoğu kişi tarafından sorgulanmadan kabul edilir. oysa alevi inancı kısa öz ve nettir. eline diline beline sahip olacaksın. ve bu şartlar esasında tüm dinlerin en net kurallarıdır. alevilikte tarihten gelen gizli ibadet etme zorunluğu ve soyunu sürdürme asimile olmama kaygısı nedeni ile mümkün olduğunca alevi cemaati içerisinden evlenmeler görülür. dayı hala teyze çocukları evlenebilmektedir. ayrıca bu şart bir zorunluluk olmamakla birlikte bir gerekliliktir. çünkü sünni bir aileden alınan kız ya da erkekle er geç bir anlaşmazlık en azından çocuğun nasıl bir inanışla yetiştirileceği gibi bir kaygı doğar. camiye yoksa cemevine mi gidilecektir. tüm bunların yanında aleviler müthiş özgürlükçü bir yapıya sahiptirler. belli bir yaşa gelmiş erkek çocuklardan isteyenler aleviliği öğrenmek üzere dede denen din adamlarının yanında ders alabilir ve ancak ondan sonra alevilerin gizli ibadetlerine katılabilirler. istemeyen erkek çocukları ise zorlanmazlar. ayrıca bir dededen eğitim almak alevi ibadetlerine katılmak zorunluluğu getirmez. sadece ibadetlere katılabilmek için bir anahtardır. ibadet günde beş vakit değildir. sünni ibadetlerinden farkı olup dualar da fark eder ama alevi toplumunun hakkettiği saygı nedeniyle ne ibadetleri ne de yaşamlarına ilişkin diğer unsurlara yönelik daha fazla ayrıntı vermek doğru olmayacaktır.