türban

islam dininde emir olan bir ortu degildir,yoruma acık bir durumdur.
isteyen istedigi gibi yorumlar.bugun islam dini bir din olmaktan cıkmıs
bir siyasi ogreti haline gelmistir.haliyle siyasi partileri de var bu dinin.

turban sorunu koyden kente gocle beraber baslamıstır,yaklasık kırk seneye
varan bir gecmisi vardır.sen devlet olarak hizmeti koye goturmezsen koylu
kalkar sırtında bohcasıyla sehirlere akar dogal olarak.altmıslarda karayolları
yapılmaya baslandı,yetmislerde televizyon ortaya cıktı.koylu bir kendi yasadıgı
hayata baktı,bir istanbula baktı.istanbulun tası topragı altın gorundu gozune.
bugun istanbulda anadoludaki ortalama bir tasra sehrinin nufusu kadar o sehirden
insan vardır.giresunun toplam nufusu kadar giresunlu istanbulda yasar.
kastamonunun nufusu kadar kastamonulu vs.vs.turkiyenin son yarım yuzyılda
yasadıgı siyasi calkantılarda ic gocun buyuk etkisi vardır.

bu insanlar basta istanbul olmak uzere buyuk sehirlerde gecekondu mahalleleri
olusturdular,kacak yapılasma boyle basladı.su yok, elektrik yok, yol yok,
kanalizasyon yok ama ortada binlerce derme catma yapılmıs evler-mahalleler var.
sonra o gecekondular rant kapısı oldu,apartmana tedavul edildi.

haliyle bu karmasanın icinde hukuk da yok,birey kulturu de yok.
koyden kalkıp sehre gelen koylu evlendigi kadını eve kapattı.
geldi gitti kadının uzerine coktu,saglıksız bir nesil olustu.
kadında da is yok guc yok, egitim yok meslek yok.el mecbur bu
efendi kole iliskisine katlanmak zorunda kaldı.kadın kocam beni dovuyor
diye karakolun yolunu tutsa bile karakoldaki polis kadını eve geri yolladı.
dinsel gericilik tarikatlar hep bu carpık saglıksız aile iliskilerinden beslendi.

simdi bu kadınlar pek evden cıkıp hayata katılamadılar ama onların cocukları
hayata katılmaya calısıyor.ve bu kızlar bir baskı ortamında yetistiler.
ve o baskıyı din aracılıyla icsellestirdiler.turbanlı bir nesil ortaya cıktı.

o yuzden turban ya da basortusu nerneyse,dinsel degil cinsel bir ortudur.