bilgi

insanın en az su kadar muhtaç olduğu, herçeğin eşiğinde onurlu, kendine saygısı olan bir hayat sürmenin şartı olan olgudur.

gerçekten öğrenilmek istenilmediği durumlarda kendini vermeyen olgudur.

elde edildikçe daha da arzulanan, açlığı asla dinmeyendir. okudukça, araştırdıkça öğrenir ve aslında ne kadar az bilgi sahibi olduğunuzun idrakına varırsınız. bu sizi daha acıktırır, susatır bilgiye. kana kana içtikçe daha da susarsınız ki bunun sonu yoktur.

hayatını adayabileceğin yine de sonunu getiremeyeceğin şey. bu sözlükte bulunma nedenim.

Ilgi çekici hale getirilebildiği takdirde toplumsal gelişime müthiş bir katkı sağlayacak ve toplumu medeniyetin tepesine çıkaracak olan hede.

ileri oranda sahip olunduğunda, hayatta en fazla özgüven şeylerden bir tanesi olarak karşımıza çıkar. hele bir de, üslup ve mizacınızla bunu harmanlarsanız, insanların sizden mest almaması için pek bir sebep kalmaz.

ortamlarda kolay kolay sizle tartışmaya girilmez, had bilinir! insanlara yapılan sulu şakalar benliğinize yapılmaz. polemiklere müdahale olarak bir üst mercii olursunuz. "evet", "aynen ya!", "bak biliyor adam!", "çok zeki lan bu çocuk", "vallahi de öyle be!" gibi, takdir nidalarını çokca işitir; düzeyiniz altındaki bilgisizlerle ortak paydada bulunmak istemezsiniz.

egosu için yaşayan milyarlarca fertten birisi olduğunuzdan, mutlu olursunuz.

azı kararsızlık, çoğu kirlilik yaratan 3 şeyden biri.

diğerleri için (bkz: para) (bkz: karakter)

bilgi; os. malumat, marifet, irfan. ing. cognition, knowledge, fr. connaissance, alm. erkenntnis, it. cognizione.

dilimizde bilmek mastarından türetilmiştir. hint avrupa dil grubu, kavramı bilmeyi çağrıştıran gen kökünden türetmişlerdir. yunancaya gnoris, latinceye notio sözcükleri şeklinde yansımıştır. bilahare latincede bilmek karşılığı cognosco ve bilgi anlamında cognitio kelimeleri türetilmiştir.

bilgi, insanın toplumsal emeği yordamıyla yarattığı nesnel-somut dünyanın öz niteliğine dair kural ve işleyişini düşüncesinde yeniden üretme işlemi.

marks ekonomi politiğin eleştirisine katkı adlı eserinde , tabiat insana mükemmel emek nesneleri sunmaz. emek nesnelerini, makine, telgraf, lokomotif vb. insan çalışarak meydana getirir. bunlar insan eliyle yaratılmış olup, zihinsel tasarımların yani bilginin maddeleşmesidir der. bir başka ifadeyle bilgi doğada hazır değildir, tabiat, nesne ve olaylardan ibarettir. tabiat nesnelerinden kullanım ve üretim için faydalanmak, tabiatın yasallığına dair açıklamalara girişmek insana ait eylemdir. doğayla bu alış verişin insan zihninde yansıması bilgidir, bilginin maddeleşerek yansıması, yarattığımız her şeydir.

"hayatta 2 şey paylaşıldıkça büyür; bilgi ve sevgi"

güçtür.

başkasının sahip olmadığı bilgiye sahip olmak daha da büyük bir güçtür.

başkasının sahip olunan bilgiden haberi olmaması ise en büyük güçtür.

az olduğu yerde başka birisi kol gezer.

"söylenti"

hafife almayın böyle çok devlet yönetilmiştir.

"bilmek" eylemi sonrasında insan zihninde kalan izlerdir. bilginin mâhiyeti göreceli olup, mutlak doğru bir bilginin olup olmadığı konusu sürekli kaygan bir zeminde ele alınmaktadır. evrende her şeyin her an değiştiği söz konusu olduğundan, bilginin de bu "her şeyin" içine girip girmediğini bilmemiz için sağlıklı bir düşünme sürecinden geçmek gerek.

aydınlanmanın bile çeşitli kollarının olduğu bu dünyada - batı tarzı aydınlanma, doğu tarzı aydınlanma vs. - bilginin kaç kola ayrıldığını anlamak, her hâlükarda zor bir uğraştır. bu uğraşın başarılı bir şekilde sonlanması için de zihnin temiz olması ön koşul olarak karşımıza çıkıyor.

korkuyla, endişeyle kaplanmış zihinlerin bilgi dahil herhangi bir şeyin mâhiyetini kavraması gerçekçi değildir. zihnin boş ve hakikate açık olması elzemdir.

bilginin temelini "insana hürmet" olarak almak mı, "salt birikim" olarak almak mı gerekir? cehalet kavramını da bu ayrımı ortaya koyduktan sonra daha ciddi biçimde tartışabiliriz sanırım. çünkü dünyanın bugün geldiği halden sorumlu olan etik değil, bilimin ta kendisidir. fakat bilim, sonuçta insan yapımı bir ilerleme sürecidir ve temelinde insan vardır. insan, son derece uçuk olabilecek idealleri için, yüksek zekasını kullandığında ortaya çıkacak sonucun ne kadar vahim olabileceği düşünülmelidir.

insan(gerçek bir insan) her bilgi öğrendiğinde ne kadar cahil olduğunu görür.

ayrıca;
mesela bende bir lira var, sende de bir lira var. ben sana bir liramı verdim, sende bana bir liranı verdin. yine ikimizde de birer lira olmuş oldu. şimdi ben sana bir bilgi verdim, sen de bana bir bilgi verdin. şu an ikimizde de ikişer bilgi oldu. yani neymiş? bilgi paylaştıkça çoğalırmış. ama para? neyse sokayım paraya sana bi şey olmasın.

ha bu arada bi söz var kutadgu biligden:
Anlayış ve bilgi çok iyi şeydir; eğer bulursan, onları kullan ve uçup göğe çık. Bir insan bütün dünyaya tamamen sahip olsa bile, sonunda dünya kalır; onun kısmetine ancak iki top bez düşer.
Yusuf has hacip

yaşam süresince; hiyerarşinin uygulanamadığı nadide olgulardan. sahip olundukça, fazlasını arzulatan.

2500 yıl öncesinin mısır uygarlığında kutsal sayılan bizim ülkemizde 21. yüzyılda arka planda kalan olgu.

ışığında marsa bile gidilicek soyut kavram.

güçtür.

dünyadaki tüm bilgiler n ise benim bildiğim bilgi n-1 *

bloom taksonomisinde bilişsel boyutunun ilk ve en ilkel aşamasıdır. ayna özelliği gösterir, aldığını aldığı gibi yansıtma mantığına dayanır. ezber basamağıdır. tanıma, ezberleme, hatırlama tipik davranışlarıdır.

bildiğiniz basit bir duvar saatidir efenim bilgi denilen meret..
biri sorduğunda bakıp bakıp söylersiniz..
güzel olur vesselam..
lakin guguk kuşu gibi kimse sormadan yerinizden kalkıp saat başı öterseniz pek hoş olmaz..
vallaha bak..

herkesin sahip olmadığı ancak herkesin sahipmişçesine konuşmakta ısrar ettiği şey. özellikle sözlük gibi insanların kendini birer tanrı sandığı platformlarda. herkes entelektüel, herkes elit, herkes televizyon izlemeyen belgeselci ve herkes hayatın sillesini çoktan yemiş.

dediğim gibi, herkes sahip değildir bilgiye. sahip olmak için çok çabalamak gerekir.

sol frame'de görülmesi istenen içerik. *

Günümüz dünyasında bilginin doğru olması gerekmez.Özellikle medya alanında gündem yaratabilecek herşey bir bilgidir.

bir iş yada konu hakkında bilinen şey. insan aklının erişebileceği olgu ve ilkelerin bütünü. her dönemde sorgulanmadan kabul edilmemesi gerekendir ayrıca. doğruluğu tespit edilmelidir.

Konfüçyüs bilgi konusunda der ki;
"Sende bir elma, bende bir elma var. Ben elmamı sana verdim, sen elmanı bana verdin. Sende bir elma var, bende bir elma var. Ama, Sende bir bilgi var, bende bir bilgi var. Ben bilgimi sana verdim, sen bilgini bana verdin. Bende iki bilgi var, sende iki bilgi var.