allah nerededir

zamandan ve mekandan münezzehtir. çünkü ikisinide yaratan o'dur. bu yüzden islamda allahın zatını düşünmek caiz değildir.

Allah mekandan münezzehtir aman ha. Gökte diyenler ehli sünnet vel cemaat çizgisinden çıkmıştır.

Yolu Kur'an'da istersen onu izleyerek Bulabilirsin.

allah size şah damarınızdan daha yakındır.

arşında oturmuş, tespih çekerek bizi izliyordur. 7 kutsal melekte arşını taşıyordur.

Bu konuda değişik düşünceler var her yerde de olabilir, hiç bir yerde de (zamansız ve mekansız).
(bkz: vahdet i vücud)

düz mantık ile kendine has bir boyutu olması lazım.

Descartes: tanrı mükemmeldir, ama insan sınırlıdır ve tek başına tanrı fikrine sahip olamaz, o fikrin insanın kafasında olması tanrının varlığına kanıttır...

her yerde olmasıyla şah damardan daha yakın olması tezat gibi sanki.

O na göre sana şah damarından daha yakındır. Sana göre ise o na duyduğun saygı sevgi ve kulluğun ala da bile olsa an be an cemalini seyreylesen dahi erişilmez ve ulaşılmazdır. Fenanın ve Vuslatın sonu yoktur. Keyfiyetin aslı hakka malum fakat Bilgi bu yönde. Hasılı kelam; Bu mânâyı ders veren bir Hadis-i Kudsi:

“Allah’ı hakkıyla ancak kendisi bilir.”

işte bu sebepten Resulûllah Efendimiz (a.s.m.), Mi’rac mûcizesinden önce de, mahlûkat içerisinde tahkikî imanın son hududundaydı. Mi’rac ile, marifet semasına uruc etti. Rabbinin mülkünü kat kat gezdi. Cennetini, cehennemini gördü. Melekler âlemini bütün ihtişamı ile seyretti. O mukaddes ruhunu safha safha yücelten ve O’nu ulviyet mertebelerinde sür’atle yükselten bu bereketli seyahat sonunda, pâk lisanından şu cümle dökülmüştü:

“Seni noksan sıfatlardan tenzih ederim. Ben (senin lütfunla eriştiğim bu marifet mertebesine rağmen yine de) seni hakkıyla tanımayamadım, bilemedim.”

Şöyle düşünmeye çalış; Biz neredeyiz?

zaman ve mekan ve maddenin büyük patlama ile yani sonradan oluştuğunu bilim adamları bile kabul etmektedir. o halde hiçbir şey yokken bu patlama nasıl oldu. yaratıcıyı zaman ve mekanın dışında düşünmek bu kadar mı zor. bir de başkalarına yobaz dersiniz tü sizin ferasetinize.

Kafamızın içinde. Allahtan kafam pek çalışmıyor.

allahlar, ilahlar hahamlarin kafasının içinde gezinen cinlerdir. hahamlarin kafalarını birer birer kirarsak ortada allah mallah kalmaz.

allah ın yerini tayin etmek tehlikeli iştir. bilmediğiniz şeyleri biliyormuş gibi söylemeyin.

Her yerde aynı zamanda da hiçbir yerdedir.

Belli bir yerde arama şah damarına bak.

nazi kamplarina sinmistir kokusu. cunku yahudiler allahin sectigi kullaridir asadasds

Allah tüm alemi kapsamaktadır. Bir şey bir yerde ise başka hiçbir yerde yok demektir. Bu da Allah'ın kendini tarifine terstir.

e hani her yerdeydi? Kandirildik.

içimizdedir.

nerede hissettiysen oradadır.

Arşın üzerindedir.

ararsan mevlâ'yı kalbinde ara
kudüs'de mekke'de hac'da değildir
eğer bir mü'minin kalbin yıkarsan
hakk'a eylediğin secde değildir.

Muzaffer ozak efendi şöyle demiştir;

Allah'ı göklerde arayan, gâfildir. "Ben göğe çıktım ama Allah'ı göremedim" diyen kişi, şaşkındır. Nitekim Nemrud da Allah'ı gökde aramış ve gökyüzüne ok atmışdı. Gâfil, Allah'ı gökde arar, ârif ise O'nu gönlünde arar ve bulur. Zîrâ kalb, nazargâh-ı ilâhîdir. Semâvâta sığmayan Allah, mü'min kulunun kalbine tecellî eder. 

hiçbir yerde olmayan hayali kahraman.