allah nerededir

(bkz: Şah damarından daha yakınım)

Kalbinde. Hissedebilene tabii.

Gördüğün herşeyde O'nun izleri olduğu için heryerde.

https://youtu.be/r-rB5ntfWmU

cevabı budur.

Zamandan ve mekandan ayrıdır.
Yani eger varsa böyle olması gerek insan mı o bi yerde bulunsun? az fantastik düşünün.

kişiye göre değişir.

zaman ve mekandan münezzehtir.

Şah damarımızın az ilerisinde bir yerlerdedir. Ben demiyorum Kuran’da yazıyor.

Kâf Suresi 16. Ayet
And olsun, insanı biz yarattık ve nefsinin ona ne vesveseler verdiğini de biliriz; biz ona şah damarından daha yakınız.

Güneş’in varlığına delil kendisi yeter. Allah’a kendisinden başka şahit kimdir? Bıçak kendi kendisini kesebilir mi? Göz kendi kendisini görebilir mi? Tartı kendi kendisini tartabilir mi? Allah nerededir diyorsun allah varla yok kavramlarının ötesindedir. Tekillikte değil bütünlüktedir.

Hiçbir yerde değildir. Allah kurgusal bir karakterdir. Bir kurgusal karaktere de bu kadar anlam yüklememek gerekir.

“Allah'ı bu dünyada görmek ister misin ruhi bey?
+ Kim istemez?
- Bir yetim çocuğun başını okşa. O zaman,onun gözlerinde Allah'ı görürsün.”

(bkz: Vicdan)

bir ayette derki

" ben size şah damariniz kadar yakinim..

evi camide arkadaslar.

Sorulma ihtimali düşünülmüş olup cevabı, sorunun oluştuğu zeminde mevcut olan soru. Zeminin ışıkla buluşamadığından okunamadığı durumda kılavuza bakılabilir. Soranın samimiyet seviyesi ile cevabın anlaşılma seviyesi doğru orantılıdır. Korelasyon durumu söz konusudur.

Soranın samimi olmadığı fakat soruyu tevdi edenin veya cevabı vermek isteyenin muradı doğrultusunda sınırsız anlaşılmanın yaşandığı da literatürde mevcuttur.

Burada bahsi geçen soru kelimesi sual anlamında kullanılmıştır. Sormak ilim kaynağı karşısında edebe mugayir olup, sual etmek daha yerindedir. Çünkü cevap efradını cami-ağyarini mani olur. Gediği doldurur. Gedik yoksa taş istemek yersizdir.

hiç etik bir soru değil.

tetkik edilirken bakara suresi'nin 115. ayetinin de mutlaka dikkate alınması gereken bir soru.

https://acikkuran.com/2/115

Sadece zor durumlarda hatırlanan eski bir dosttur.

zor durumlarda allahım neredesin yetiş diye çağrılır.

“Kulunun zannı içinde”...

“Ben kulumun zannı üzereyim, beni nasıl tanırsa öyle muamele ederim.”

kaybolmuş.

Andolsun ki insanı biz yarattık. Ona nefsinin ne fısıldadığını da biliriz. Biz ona şah damarından daha yakınız.(Kaf Suresi 16. Ayet)

içimizde içimizde.

(bkz: cem yılmaz)

Allah içimizdedir ve allah dışımızdadır. Evrendir her yerdedir. Ve eğer müdahale ediyorsa yaşadıklarımıza bir nefes kadar uzakta olduğunu bilmek belki yapmakta olduğunuz ve yapacağınız kötülüklere engel olur. Dini bir kenara bırakın da yaratıcı varsa eğer sizi görüyor. Ona göre davranın.

başlık, şu sözlerle açılmış: “allah insanın kendi içindedir.
allah her yerde değildir. bende allah yok”
sözlükte bu ve benzer başlıkları sıkça görüyoruz. hadisenin özü düşünen insan için gayet basittir:

“senin itirazın nerede ve nasıl bir yerdedir? dilde değildir, ağızda değildir, göğüste değildir; bu cümleyi eş, parça parça ve zerre zerre et, bak, bu itiraz ve düşünceyi bunlarda tamamıyla bulur musun?
o hâlde senin düşüncenin yerini bilemedin; düşünceyi yaratanın yerini nasıl bilirsin? sana o kadar, binlerce düşünce ve hâller ârız oluyor ve bu senin elinde, kudretin ve hükmün altında değildir. eğer bunun çıktığı yerin neresi olduğunu bilseydin ona ilâve ederdin. bütün bu şeylerin sende bir yol geçidi var ve sen nereden geliyor, nereye gidiyor, ne yapacaktın; bunlardan habersizsin. kendi durumunu bilmekten âciz olduğun hâlde, yaradanını nasıl bilirsin?”

Kısa ve öz tanım isteyenler için:
“Allah o kadar zahirdir ki, zuhurunun şiddetinden gaiptir”

allah kişinin vicdanındadır.

vicdanında, merhametinde, mutluluğunda, üzüntünde, stresinde, günahında, sevabında, karanlık ve aydınlık fikirlerinde, kısacası her yerdedir.