abdest

Allahın en güzel nimetlerinden biri. Özellikle soğuk suyla alınca. Aldıktan sonra Resetlenmiş gibi hissediyorum. Epey rahatlatıcı.

görsel

metindeki koşullara göre bakkalından pompacısına,
elini sıktığımız iş arkadaşından,
oturduğu yere temas ettiğimiz metro yolcusuna kadar karşılaştığımız erkeklerin cenabet olmadığından emin olmanın hiçbir yolu yok,
zira bu kuralları dört dörtlük uygulayan bi erkeğe kolay kolay rastlayamazsınız!
görsel

tora metnindeki abdest şartları daha düzgün ve mantıklı, okumak isteyenler buyursun:
(bkz: gusl ve abdestin kaynağı tora metnidir)

görsel

eller, 3 defa ağız, 3 defa burun, 3 defa yüz, iki kol dirseklere kadar, başın 4'te biri mest, kulaklar, ense ve iki ayak topuklara kadar yıkanıyor.

Müslümanların, belli ibadetleri yapabilmek için bir düzen içerisinde bazı organları yıkayıp bazılarını mesh etme yoluyla yaptıkları arınma abdest denir. Dirsekler ile beraber ellerin, yüzün, topuklarıyla beraber ayakların temiz su ile yıkanması ve başın mesh edilmesidir. Kökeni Zerdüştlüğe dayanır. Zerdüştler de namaza duracağı zaman günde 5 vakit el ayak yıkarlardı. Yahudi ve isevilikte de abdest alır. ab+dest(el suyu)
Abdest, temizlik değil aksine dini bir ritüeldir. Sabunsuz temizlik mi olur? Nitekim abdest alana da koronavirüs bulaştı.

Nasıl alındığını bilmediğimdir ve öğrenmek de istemiyorum bir müslüman olarak.

namaz öncesi zaruri-zorunlu fiziksel temizlik.

üşenmeden dolayı namaz kılmayacaksanız abdestsiz kılın namaz yine de rahatlatıyor.

Abdest, Müslümanların, namaz gibi belli ibadetleri yapabilmek için bir düzen içerisinde bazı organları yıkayıp bazılarını mesh etme yoluyla yaptıkları arınma ve temizliktir.

Temizlik, arınma anlamına gelir.

https://quickabdest.com/

Kuran'da Abdest, Sadece Ve Sadece Namazın Bir Şartı Olarak Anlatılır. Ayrıca Camiye Girerken, Kuran Okurken, Namaz Dışındaki Her Hangi Bir ibadet için Abdestin, Ve De Boy Abdestinin (Gusül) Alınmasına ihtiyaç Yoktur. Kuran'da Abdest Ve Boy Abdesti iki Ayette Geçer. Bu iki Ayet Dışında Kuran'da Abdest Ve Boy Abdesti ile ilgili Hiçbir Ayet Yoktur. Yani Abdest Ve Boy Abdestinin Ne Yapmamız için Gerektiği, Ne Zaman Gerektiği, Su Olmazsa Ne Yapılacağı Sadece Bu iki Ayetten Anlaşılacaktır.

ibadetlerin başlangıcı için arınma temizlenme . “Şüphesiz ki benim ümmetim, kıyamet gününde, abdest izlerinden dolayı yüzleri nurlu, elleri ve ayakları parlak olarak çağrılacaktır. Yüzünün nurunu artırmaya gücü yeten kimse bunu yapsın” (Buhârî/Vudû-3)

Namaza durulacağı zaman alınır.

Öyle "öğle namazından evvel abdest aldım, daha bozmadım, ikindiyi de kılarım" olmaz.

Ne zaman namaz kılacaksın o zaman alırsın abdestini.

ayaklar yıkanmaz mesh edilir.

hem maddî hem manevî temizliktir.
düşünsenize bir de günde beş defa...

Namaz için ön şart.

Allah kabul etsin.

Müslümanların, belli ibadetleri yapabilmek için bir düzen içerisinde bazı organları yıkayıp bazılarını mesh etme yoluyla yaptıkları arınma Abdest denir. Dirsekler ile beraber ellerin, yüzün, topuklarıyla beraber ayakların temiz Su ile yıkanması ve başın mesh edilmesidir.
Abdest, belli organları usulüne uygun olarak yıkamak ve mesh etmek suretiyle yapılan bir temizliktir. Abdest her şeyden önce her türlü pislik ve kirlilikten kurtulmak, yani maddî ve manevî bütün pislik ve mikroplardan uzak kalmak için islam'ın emrettiği önemli bir ibadettir. Mikrobun en kolay ürediği yer ağızdır. Ağızdan başlayarak el, yüz ve ayakların günde beş defa temizlenmesi islam'ın temizliğe verdiği önemi gösterir.
Böylelikle islam yüzyıllar önce temizliğin üzerinde durup insanoğlunu maddî-manevî her türlü pislik ve mikroptan korumayı hedeflemiştir. Bunun yanında abdest alan bir insan, kendini manen temiz ve rahat hisseder ve bu güzel his ve temiz duyguyla Allah'a ibadete durur. Bu da ruhun temizliğini sağlamaktadır. insanın yaratılış gayesi olan Allah'a kulluk böyle bir temizleme ameliyesi ile başlayınca insanoğluna vereceği zevk ve rahatlığın değeri sonsuzdur.
insan abdestle bedenen ve manen temizlendikten sonra Allah'ın huzuruna çıkar. Böyle bir temizlenme ile günlük bütün yorgunlukları ve yükleri geride bırakır.
Abdestsiz Olarak Yapılması Yasak Olan Hususlar:
1- Namaz kılmak.
2- Kur'an-ı Kerim'e el sürmek.
3- Tilavet secdesi yapmak.
4- Cenaze namazı kılmak.
5- Kabe'yi tavaf etmek.
Abdestin Farzları
1 - Yüzü Yıkamak
Yüzün bir defa yıkanması farzdır. Yüzün sınırları, saçın bittiği yerden sakal veya çene altına, kulakların köklerine kadar olan bölümdür. Gözlerin içine suyun ulaştırılması gerekmez. Ancak abdest alırken gözler sıkılmaz, tamamen açık bırakılmaz. normal bir şekilde yüz yıkanır. Dudaklar yumulduğu zaman, dışarda kalan kısımlar yüzün sınırlarıdır. Sakal, bıyık ve kaşın altına suyu ulaştırmak gereklidir.
2- Kolları Yıkamak
Parmak uçlarından kol dirseklerine kadar -dirsekler de dahil- olan kısmı bir defa yıkamak farzdır. Eğer iğne ucu kadar kuru bir yer kalırsa veya tırnağının altına suyu geçirmeyecek (Hamur, boya, çamur vb.) bir Madde bulunursa, abdest alınmış sayılmaz. Ancak boyacıların tırnaklarındaki boyalardan kaçınmanın mümkün olmamasından dolayı bunlar abdeste zarar vermez. Tırnaklar parmak uçlarından dışarı taşacak kadar uzamış olursa o fazlalığı da yıkamak gerekir. Bir kimse abdest aldıktan sonra bu uzamış tırnağı keserse abdestini yenilemesi gerekmez. Parmakta yüzük var ve bu geniş ise abdest alırken bunu oynatmak sünnet, eğer yüzük dar ve altına su geçirmeyecek kadar parmağa oturmuşsa onu oynatmak farzdır.
3- Başı Meshetmek
Mesh, sözlükte eli bir şeyin üzerinden geçirmek demektir. ibadet hukukunda ise suyun bir vücut organına isabet etmesidir. Başın meshedilmesindeki farz oranı Alın miktarıdır. Bu miktar ise başın dörtte biridir. Mesh ederken üç veya daha fazla parmağı kullanmak gerekir. iki parmakla yapılan mesh caiz değildir. Başa giyilen sarık veya takke üzerine meshetmek geçerli değildir. Kadınlar da baş örtüleri üzerine mesh edemezler.
4- Ayakları Yıkamak
Sağlam ve çıplak ayakları topuklarıyla birlikte bir defa yıkamak farzdır. Yaralı veya mestle örtülü ayakları yıkamaya gerek olmayıp sadece meshetmek yeterlidir. Bir kimsenin ayağında yarık varsa ve o yarığa su sızdırmayan bir ilaç sürülmüşse, o kimse ayağını yıkadığı zaman, su yarığın altına geçmezse bu durumda su, ayağa zarar verecekse abdest yerine getirilmiş sayılır ve bu caizdir. Ancak su zarar vermiyorsa abdest tam olarak alınmış sayılmaz. Dolayısıyla zarar vermediği takdirde yarıklara su ulaşacak şekilde yıkamak gereklidir.
Abdestin Sünnetleri
Abdeste başlarken "Euzu ve Besmele" çekmek.
Abdeste niyet etmek.
Önce bileklere kadar elleri yıkamak.
Misvak kullanmak veya dişleri parmakla ovalamak.
Ağza ve burna üçer defa su vermek. ( mazmaza ve istinşak )
Kulakları, boynu mesh etmek.
Başın tamamını mesh etmek.
Yıkanması gereken uzuvları üçer defa yıkamak .
Abdeste organları ara vermeden yıkayarak devam etmek .
Sırayı bozmamak .
Abdest almaya sağ taraftan başlamak
Abdestin Edepleri
Abdest alırken başkasından yardım istememek .
Abdest alırken suyun sıçramaması için dikkatli davranmak
Kıbleye doğru yönelmek .
Gereksiz yere konuşmamak .
Niyet ederken dil ile niyet etmek .
Her uzvu iyice ovmak .
Abdest dualarını okumak.
Kullanılmış su ile abdest almamaya dikkat etmek.
Her uzvu yıkarken niyeti korumakla birlikte " Bismillah " demek.
Kulağı meshederken serçe parmaklarının uçlarıyla kulak deliklerini meshetmek .
Burna ve ağza suyu alırken sağ eli kullanmak .
Sol el ile sümkürmek .
Özür sahibi olmayan kimsenin namaz vaktinden önce abdest alması .
Abdest bittikten sonra kıbleye karşı ayakta kelime-i şahadet getirmek ve dua yapmak, biraz su içmek .
Durgun ve akarak yer değiştiren sular ile birikinti halindeki sulara ve Kıble'ye karşı abdest bozulmaz.
Abdesti Bozan Durumlar
idrar veya dışkı yollarından yani ön ve arkadan herhangi bir şeyin çıkması. ( idrar , dışkı , yel , vedi , mezi , meni , kurt vb.)
Aklın idrak gücünü gideren hususlar; uyumak, bayılmak, delirmek, sarhoş olmak vs.dir. Ancak oturduğu yerde kıpırdamadan uyuyan kimsenin abdesti bozulmaz .
Vücudun herhangi bir yerinden kan, irin veya sarı su çıkması ve etrafına yayılması. Ağızdan akan kana bakılır, şayet bu kan tükrük kadar veya tükrükten fazla ise abdesti bozulur .
Ağız dolusu kusmak .
Cinsi münasebette bulunmak .
Tam olarak cinsi ilişki olmasa bile kadın ve erkeğin çıplak ve ince bir elbise ile vucutlarının veya tenasül uzuvlarının birbirine değmesi .
Teyemmüm yapan kimsenin su bulması .
Namazda sesli gülmek .
Abdesti Bozmayan Durumlar
Kişinin ön veya arka yollarından başka vücudunun herhangi bir yerinden kan çıkıp, bir damla halinde kalması .
Kabuk bağlamış bir yaranın kan çıkmadan kabuğunun düşmesi .
Yaradan , burundan yahut kulaktan bir vücud kurdunun düşmesi .
Tenasül uzvuna (cinsi organına) el sürmek .
Kadın vücudunun herhangi bir yerine dokunmak .
Ağız dolusu olmayan kusuntu .
Ağızdan çıkan balgam .
Oturduğu yerde veya namazda uyumak .
Ağlamak .

Namaz kılmak için abdestli olmak gerekir (4:43; 5:6). Yüzler yıkanır, eller dirseklere kadar, başlar meshedilir, ayaklar da. Ayetlerdeki ifade, ayakların hem yıkanabileceği ve hem meshedilebileceği biçimde anlaşılır (nitekim bunu bir önceki cümleyle yansıtmaya çalıştık). Böylece, duruma ve iklime göre bize serbesti tanınır. Abdesti sadece cinsel ilişkide bulunmak ve tuvalet ihtiyacını gidermek bozar; gaz kaçırmak, kanamak, kadınlarla tokalaşmak ve kadının adet görmesi abdesti bozmaz ve namaza engel olmaz (5:6; 2:222). Su bulunmazsa, namaza zihinsel olarak hazırlanmak için temiz bir zemine dokunularak yüzler ve eller meshedilir (5:6).

kur'an'a göre böyledir.

--spoiler--
https://www.youtube.com/watch?v=rj0BjisTydQ
--spoiler--

kuran'da ayakların mesh edilmesi yazdığı halde sünni müslümanların ısrarla ayakları yıkadıkları ibadet öncesi uygulama. Sorun bir allah kulu kuranda yıkayın yazıyor diyemez falan alim böyle ictihad etmiş falan hadiste böyle yazıyor eee ya kuran'da ne yazıyor ?

Yüz ile ellerin dirseklere dek yıkanmasıyla, kafanın ve ayakların sıvazlanmasıyla yapılan uygulama.

itinayla bozulur.