bugün
- 15 eylül 20262
- 31 ağustos 2026 beşiktaş çorum maçı6
- savaş çıksa en önden kaçacak ekip19
- beşiktaş 6 atınca anlık fenerbahçeliler3
- evlenecek kız kalmaması11
- 31 ağustos 2026 amedspor trabzonspor maçı24
- öyle bir sevişmek ki yatağın ağlaması4
- 1 eylül dünya barış günü2
- sevgili varken sarışın bir rus kızıyla karşılaşmak3
- hangi yazarı on üzerinden kaç seviyorsunuz24
- anya4
- sarapci koala75
- siyahi arkadaşla ankarada eve çıkmak2
- bu saatte uyanan insanın amacı2
- türk'ün olduğu her yerde kürt olması18
- kadınınızı çalıştırır mısınız8
- sözlükte bir şeylerin eksik olması10
- 2026 eylül ayı nasıl geçecek2
- kürtler olmasa türkler anadoluya giremezdi yalanı33
- türk kızı9
- seri eksici ezik11
- gocu31
- kocasını seven külotsuz yatar4
- sikerim siyasetini deyip aşk konuşmak6
- pozitif karmaya sahip olanların biraz şey olması7
- koşun koşun havadis var7
- aktrollerin akp'yi hiç eleştirmemesi14
- bir yazarın profiline girip entrylerini okumak6
- seri eksici ibne4
- geceye bir kadın yalanı bırak4
- türk seküler devrimi11
- 30 ağustos 2026 girne feribot faciası14
- ezilenlerin iktidarını kuran büyük insan36
- yazarların kulaklığında şu an çalan şarkı13
- simko38
- müzik eşliğinde sevişmek2
- yokuş yukarı arabayı geri kaçıran erkek10
- bu koyden olsam ne olacak20
- sırrı süreyya önder7
- s'i l v'e r m'i s t13
- renault 9 broadway6
- zorunlu eğitim19
- çanakkale savaşındaki dervişler4
- anın görüntüsü19
- erkekler için mutlu evliliğin sırları7
- açık oy4
- cin görmüş yazarlar8
- kürtler8
- tarık akan4
- dinlerin yalan olması17
ziya paşa'nın hürriyet gazetesinin 11. sayısında, 1865 yılında çıkan makalesinin adıdır.
bu makalede ziya paşa divan edebiyatının karşısında bir tutum sergiler, halk edebiyatını, divan edebiyatından üstün tutar. divan şiirini, iran edebiyatından aldığımızı, onların da zamanında bunu arap şairlerinden aldıklarını söyler ve divan şiirini taklidin taklidi olmakla itham eder. şiirdeki taklitçiliğin düzyazıda (inşa) da aynı şekilde devam ettiğini söyler ve münşeat mecmualarını kamus ve ferheng olmaksızın anlayabilmemin mümkün olmadığını dile getirir.
gel gelelim 1865 yılında bunları söyleyen ziya paşa, 1874 yılında bunların tam aksi bir görüşle karşımıza çıkar. harabat adlı antolojisinin mukaddimesinde 'harab' ettiği, şiir ve inşa'da yerlere göklere sığdıramadığı halk edebiyatı olmuştur. o kadar ki, halk edebiyatını "nühak"a, yani eşek anırmasına benzetmiştir. bu kadar kısa sürede ziya paşa'nın 180 derece dönüşünü hava değişimine bağlamaktan başka bir şey gelmez elden... zira paşa, şiir ve inşa'yı yurtdışında yayımlarken, harabat'ta memleketindedir.
bu makalede ziya paşa divan edebiyatının karşısında bir tutum sergiler, halk edebiyatını, divan edebiyatından üstün tutar. divan şiirini, iran edebiyatından aldığımızı, onların da zamanında bunu arap şairlerinden aldıklarını söyler ve divan şiirini taklidin taklidi olmakla itham eder. şiirdeki taklitçiliğin düzyazıda (inşa) da aynı şekilde devam ettiğini söyler ve münşeat mecmualarını kamus ve ferheng olmaksızın anlayabilmemin mümkün olmadığını dile getirir.
gel gelelim 1865 yılında bunları söyleyen ziya paşa, 1874 yılında bunların tam aksi bir görüşle karşımıza çıkar. harabat adlı antolojisinin mukaddimesinde 'harab' ettiği, şiir ve inşa'da yerlere göklere sığdıramadığı halk edebiyatı olmuştur. o kadar ki, halk edebiyatını "nühak"a, yani eşek anırmasına benzetmiştir. bu kadar kısa sürede ziya paşa'nın 180 derece dönüşünü hava değişimine bağlamaktan başka bir şey gelmez elden... zira paşa, şiir ve inşa'yı yurtdışında yayımlarken, harabat'ta memleketindedir.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar