bugün
- 31 ağustos 2026 amedspor trabzonspor maçı19
- hangi yazarı on üzerinden kaç seviyorsunuz24
- cin görmüş yazarlar7
- enayimiknatisii ile utah'dan alabama'ya gitmek3
- 10 eylül 2026 fenerbahçe roma maçı10
- amgot3
- sivaslı ünlüler4
- renault 9 broadway6
- sarapci koala75
- yeşilyurt3
- kürt faşisti5
- yazarların kulaklığında şu an çalan şarkı13
- izlediğin bir filmi bir daha izlememe prensibi3
- kürtler olmasa türkler anadoluya giremezdi yalanı33
- 2026 yazı2
- simko38
- hoşlanılan kızı çayı kıtlama içerken görmek5
- türk'ün olduğu her yerde kürt olması16
- yılmaz güney11
- sırrı süreyya önder7
- aktrollerin akp'yi hiç eleştirmemesi14
- gocu31
- 7 65 çapında o biçim bir makbuz aslanım2
- bayansız olmak4
- kemal öztürk2
- en son ne yediniz4
- 30 ağustos 2026 girne feribot faciası13
- s'i l v'e r m'i s t13
- arkadaşlar ben artık ayıyım6
- türk seküler devrimi11
- erkekler için mutlu evliliğin sırları7
- türk kızı3
- kürtçüler neden avrupaya kaçar2
- 31 ağustos 2026 kktc türkiye uçak biletleri2
- çağla idi2
- yokuş yukarı arabayı geri kaçıran erkek10
- ezilenlerin iktidarını kuran büyük insan36
- kürtler8
- bilinçaltı yansımalarını reel dünyada görmek4
- nasıl yakışıklı olunur5
- geceye bir mısra bırakmak2
- ilişkilerden edinilen tecrübe2
- fenerbahçe25
- ölümden öte köy yok3
- melih gökçek8
- telefonun şarj bölgesi temassızlığı5
- fiat ın en iyi arabası8
- mehmet okuyan4
- enayi burcu yazarlar3
- yaşlı insanlar neden huysuz olur9
ziya paşa'nın hürriyet gazetesinin 11. sayısında, 1865 yılında çıkan makalesinin adıdır.
bu makalede ziya paşa divan edebiyatının karşısında bir tutum sergiler, halk edebiyatını, divan edebiyatından üstün tutar. divan şiirini, iran edebiyatından aldığımızı, onların da zamanında bunu arap şairlerinden aldıklarını söyler ve divan şiirini taklidin taklidi olmakla itham eder. şiirdeki taklitçiliğin düzyazıda (inşa) da aynı şekilde devam ettiğini söyler ve münşeat mecmualarını kamus ve ferheng olmaksızın anlayabilmemin mümkün olmadığını dile getirir.
gel gelelim 1865 yılında bunları söyleyen ziya paşa, 1874 yılında bunların tam aksi bir görüşle karşımıza çıkar. harabat adlı antolojisinin mukaddimesinde 'harab' ettiği, şiir ve inşa'da yerlere göklere sığdıramadığı halk edebiyatı olmuştur. o kadar ki, halk edebiyatını "nühak"a, yani eşek anırmasına benzetmiştir. bu kadar kısa sürede ziya paşa'nın 180 derece dönüşünü hava değişimine bağlamaktan başka bir şey gelmez elden... zira paşa, şiir ve inşa'yı yurtdışında yayımlarken, harabat'ta memleketindedir.
bu makalede ziya paşa divan edebiyatının karşısında bir tutum sergiler, halk edebiyatını, divan edebiyatından üstün tutar. divan şiirini, iran edebiyatından aldığımızı, onların da zamanında bunu arap şairlerinden aldıklarını söyler ve divan şiirini taklidin taklidi olmakla itham eder. şiirdeki taklitçiliğin düzyazıda (inşa) da aynı şekilde devam ettiğini söyler ve münşeat mecmualarını kamus ve ferheng olmaksızın anlayabilmemin mümkün olmadığını dile getirir.
gel gelelim 1865 yılında bunları söyleyen ziya paşa, 1874 yılında bunların tam aksi bir görüşle karşımıza çıkar. harabat adlı antolojisinin mukaddimesinde 'harab' ettiği, şiir ve inşa'da yerlere göklere sığdıramadığı halk edebiyatı olmuştur. o kadar ki, halk edebiyatını "nühak"a, yani eşek anırmasına benzetmiştir. bu kadar kısa sürede ziya paşa'nın 180 derece dönüşünü hava değişimine bağlamaktan başka bir şey gelmez elden... zira paşa, şiir ve inşa'yı yurtdışında yayımlarken, harabat'ta memleketindedir.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar