bugün
- ütü5
- yüksek sesle gülmek6
- anın fotoğrafı10
- 2036 da paranın bir önemi kalmayacak4
- borç ve kira olupta iyi olan para7
- dr pimple popper3
- atatürk'ü sevmeyen tsk subayları6
- kuran ı kerim meali2
- kral kaybederse4
- arkadaşlar ne yapıyorsunuz9
- mcdonalds nasıl okunur sorunsalı9
- evlenirsek 12 adet adana burması isterim diyen kız2
- red flag erkek listesi9
- menemen9
- ogün samast3
- çalışmak güzel olsaydı üstüne para vermezlerdi4
- ölüm9
- insanlara laf anlatmak3
- velvet11
- 2 ağustos 20262
- bik bik'in mutfağına konuk olmak29
- biosuna kün fe yekün yazan kız3
- ölümü merak etmek2
- nöbet4
- kadir mısıroğlu rum mu ermeni mi sorunsalı9
- en uzun mesafe4
- hanry cavil tarafından analdan becerilmek istemek2
- herkese fetöcü diyenin genelde fetöcü olması2
- suri sakso 5 tl2
- telefon ekranında boydan boya çizgi çıkması2
- her gün dışardan yemek yemek3
- nissan navara4
- mr spock'ın kulağını çekmek4
- balık etli mi kuru götlü mü5
- arkadaşlar4
- köfteci yusuf5
- forlove196
- türk müsün türkiyeli misin12
- 18 yaşındaki bir kızın sulanmış vajinasını yalamak3
- basit bir insan olmak5
- kira borç olmadan aylık kaç para iyidir sorunsalı2
- bu ülkeye başka erdoğan gelmez6
- aylık 519 bin tl iyi para mıdır sorunsalı2
- ona bir şey söyle11
- yunanistan29
- türkiyeliyim doğruyum çalışkanım6
- protein ağırlıklı beslenince yaşanan kabızlık14
- aynadaki yansımanızın sizle konuşmaya başlaması2
- beni özleyenler elime mum diksin15
- vuu vuuuuttu yapan baykuşlar3
Sinirlilik.
ibni haldun tarafından "kitle enerjisi" anlamında kullanılmıştır. ona göre iki türlü asabiyet vardır.
birincisi soya dayalı olan nesep asabiyeti, ikincisi ise bir sebepe dayalı olan sebep asabiyetidir. ibni haldun, sebep asabiyeti ile hareket eden toplumların, nesep asabiyeti ile hareket eden toplumlardan daha gelişmiş olduklarını belirtmiştir. sebep asabiyetine göre kitleler enerjilerini (asabiyetlerini) aynı konu üzerinde yoğunlaştırarak gelişebilirler. özetle; ona göre bir toplumun başarıya ulaşması, o toplumun asabiyet gücüne bağlıdır.
(bkz: açın türkiye nin önünü sebep asabiyeti geliyor)
ayrıca "Böylece, düşünce tarihinde, siyasal egemenlikle toplum psikolojisi, toplumdaki birlik ve dayanışma dinamiği arasındaki etkili ilişkiyi ilk kez gören bilim adamı ibni Haldun olmuştur." deniyor.
kaynak:http://www.felsefeekibi.com/site/default.asp?PG=1306
birincisi soya dayalı olan nesep asabiyeti, ikincisi ise bir sebepe dayalı olan sebep asabiyetidir. ibni haldun, sebep asabiyeti ile hareket eden toplumların, nesep asabiyeti ile hareket eden toplumlardan daha gelişmiş olduklarını belirtmiştir. sebep asabiyetine göre kitleler enerjilerini (asabiyetlerini) aynı konu üzerinde yoğunlaştırarak gelişebilirler. özetle; ona göre bir toplumun başarıya ulaşması, o toplumun asabiyet gücüne bağlıdır.
(bkz: açın türkiye nin önünü sebep asabiyeti geliyor)
ayrıca "Böylece, düşünce tarihinde, siyasal egemenlikle toplum psikolojisi, toplumdaki birlik ve dayanışma dinamiği arasındaki etkili ilişkiyi ilk kez gören bilim adamı ibni Haldun olmuştur." deniyor.
kaynak:http://www.felsefeekibi.com/site/default.asp?PG=1306
kesinlikle bir cihan çalışal kısa anlatımıdır.
enerji verir.
(bkz: cinnetim cennetimdir)
sinir bozucu sinirlilik halidir. sessizce uzaklasmak gerekir. kalp kırıcıdır.
- yerel gazetelerdeki köşe yazarlarının belediye başkanlarını yalama yavşaklığı.
- yaşar alptekin nin 15 dakika süren bal reklamları.
- gerçeklilikten uzak veya işlenişi boktan osmanlı dizileri ve filmleri.
- sabahın köründe alacaklı gibi zile abanan sucu.
- bulmacası için alınan gazetenin içinden bulmaca çıkmaması.
- üyesi olunan aboneliklerin üyelik iptali sonrası sık sık arayıp yeni kampanya önerileri. (be kodumun insanları yumurta göte dayanıncamı haberimiz olucaktı bu kampanyalardan)
- şikesi aşina takımların başka takımlara pislik atması. (ulan eşşek kadar adamlarsınız! mevkinize, statünüze bakanda adam sanar. neyin itirazı, neyin desteği.. sikip atmışsınız türk futbolunu hala karşınızda salak var gibi resmi sitelerden falan mesaj yolluyonuz. bu kadar küçülmeyin bari köpekler.)
bu saydıklarıma verilen aşırı tepki bu ismin hastalığının belirtisiymiş. lakin gayet gürbüzüm.
- yaşar alptekin nin 15 dakika süren bal reklamları.
- gerçeklilikten uzak veya işlenişi boktan osmanlı dizileri ve filmleri.
- sabahın köründe alacaklı gibi zile abanan sucu.
- bulmacası için alınan gazetenin içinden bulmaca çıkmaması.
- üyesi olunan aboneliklerin üyelik iptali sonrası sık sık arayıp yeni kampanya önerileri. (be kodumun insanları yumurta göte dayanıncamı haberimiz olucaktı bu kampanyalardan)
- şikesi aşina takımların başka takımlara pislik atması. (ulan eşşek kadar adamlarsınız! mevkinize, statünüze bakanda adam sanar. neyin itirazı, neyin desteği.. sikip atmışsınız türk futbolunu hala karşınızda salak var gibi resmi sitelerden falan mesaj yolluyonuz. bu kadar küçülmeyin bari köpekler.)
bu saydıklarıma verilen aşırı tepki bu ismin hastalığının belirtisiymiş. lakin gayet gürbüzüm.
kurtulması güç huy, ruh hali, zıkkım birşey.
Cahiliye dönemi milliyetçiliği.
şu an içinde bulunduğum ruh hali. herkes kendi işini kendi halletsin arkadaş. bu nedir yaa ?!
ibn haldun'da; vatan, millet, din ve birlik şuuru anlamına gelen kavram.
Sinirli ve öfkeli olma hali anlamına gelen arapça bir kelime olup; ibn Haldun siyasi ve sosyolojik teorilerinin temelini bu kelimeyle inşa eder. O bu kelimeyi "mukaddime" adlı eserinde akraba, soy, kavim ve bir grubun arasındaki dayanışması yani aralarındaki bağ olarak kullanır -ki taassup, mutaassıp gibi kelimeler de buradan geliyor, aidiyet bağının aşırı haline işaret ediyor- Onun tarih anlayışında devletler bir devletin yani devleti idare edenlerin asabiyetinin azalıp kopması sonucu çökerler ve yerlerini bu sefer asabiyet bağı güçlü başka gruplara bırakırlar. ibn Haldun'a göre devlet ilk kurulduğu sırada gruptaki bu güçlü bağ paralı askerler ve devşirme kökenli devlet adamlarının gruptaki insanların yerini almasıyla kopar ve devlet içinde bir sefahat, lüks ve ihtişam dönemine evrilir. ihtişamın ve lüksün getirdiği harcamalar halka vergiler yüklenerek aradan çıkarılmaya çalışılır ve bu durum da halkta ve küstürülen grupların ve aile bireylerinin birleşerek devlete karşı bir ayaklanma çıkarmasıyla son bulur. Demem o ki; ibn Haldun döngüsel bir tarih anlayışında devletlerin sürekli doğup büyüdüğünü ve sonrasında tarihin tozlu sayfalarına gittiğini, her şeyin birbirini tekrar eden bir döngüden ibaret olduğunu söyler, evet.
120 yıl ömür biçer devletlere. son nesil umursamaz olur ve devlet yıkılır.
Kılıçdaroğlunda olmayan mıdır acaba.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar