allah

ben şahsen ikna oldum, müthiş bir açıklama...

Sorunun kendisinde hata var.
Sen yarın ne olacağını bilemezsin yüce yaratan biliyor. Hadi diyelim meteoroloji 100% tahminlerde bulunabiliyor ve 2 gün sonrası için yağmurlu hava anonsu geçiyor. Yağmurlu havayı meteoroloji mi getiriyor yoksa meteoroloji sadece ne olacağını mı söylüyor? Hayatında Bütün kararları kendin veriyorsun. Kararlarının tek sorumlusu kendinsin. Herkese bir şans verilmiş. Hee bile bile mi yarattı diyorsun da, peki bu hayatı kendin yaşamayıp, direkt cehenneme yollasa demezlermiydi , ben niye burdayım? Şimdi canlı canlı kendin yaşıyorsun ki ilerde bu adaletsizliktir diyemezsin diye.

Müslümanların tanrısının adı.

allah bizi gelecekte cehennemlik, cennetlik olacağımızı bilerek mi yarattı diye sorguluyorum bazen.
geleceği allah bilir diyorlar ya.

görsel

" - Hamd Allah'a ki işlerin gizliliklerini örttü, gizledi; fakat ona bütün gizlilikler âşikâr, her şeyden kudretini, sanatını bildiren bir delil eder izhâr; her yanda delilleri berkarar."

" - Vardır, yaratılmaksızın. Mevcuttur, yokluktan var olmaksızın.
Her şeyle biledir, beraber değil. Her şeyden gayrıdır, ayrı değil.
işler yapar; harekete, âlete muhtaç olmadan. Görendir, görülen yokken. Birdir, bir varlığa muhtaç bulunmadan, hiç bir varın yokluğunu garipsemeden. Halkı yarattı, yaratmaya koyuldu, düşünüp kurmadan, işe deneyişten faydalanmadan, bir harekete, âlete muhtaç olmadan işe koyulmadan, koyulup yorulmadan.
Her şeyi vaktinde yarattı, birbirlerine aykırı olan şeyleri birleştirdi, uzlaştırdı.
Her şeyde bir istîdat, bir tabiat yarattı; her şeyin maddesini ona göre düzdü-koştu.
Her şeyi olmadan bilendir O; sınırlarını, sonlarını kavrayıp kapsayandır O; her şeyin gizli, açık,
her yanını bilendir O."

" - Allah'ı hakkiyle tavsif mümkün değildir, çünkü sıfatları, bizim bildiğimiz sıfatlar gibi değildir, Kitapta ve Sünnette vârid olan sıfatlar bizim idrâkimize göredir. Ancak bizim görmemiz, duymamız,
renk, şekil, ses, uzaklık, yakınlık yönünden olduğu gibi gözle ve kulakla mümkündür. Halbuki Allah'ın görmesi, duyması, bir esere tâbi olmadığı, bir
ihtiyaca bağlı bulunmadığı gibi âletle de değildir, ilmi, görülen, duyulan şeyleri muhît olduğu gibi görülmeyen, duyulmayan şeyleri de muhîttir. Bu
bakımdan, bizim bilgimizle onun sıfatlarını kıyaslamak, âdetâ onun zâtına bir eşit kabul etmeye benzer ki vahdete, tevhid inancına aykırıdır. Varlık
ve birlik, Allah sübhânehu ve Teâlâ'nın zatında sâbit iki sıfattır, zâtın aynı değildir." (NEHC'ÜL BELÂĞA'dan;)

''Şüphesiz göklerin ve yerin Hükümranlığı yalnız Allah'ındır. O, diriltir ve öldürür. Sizin için Allah'tan başka Ne bir dost, ne de bir Yardımcı vardır.''

Tevbe Suresi 116. Ayet

görsel

görsel

Arkada evren güzel görünür.

görsel

görsel

olmasaydık olmazdı.

görsel

var olduğuna göre biz de varız. bizim var olduğumuza göre o da var.

görsel

ingilizce video:

https://www.youtube.com/watch?v=OrzXeRfuNHg

"1.) Doğru hüküm vardır.
2.) Bilgi, doğru hükümdür.
3.) Bilgi, Bilen'e muhtaçtır.
4.) Bilen vardır.
5.) Bilgi, Bilen'in bilmesiyle var edilir: Bilen, bilgiyi var edendir. Bilgi, Bilen tarafından sürekli var edildiğine göre; Bilen, Var Eden'dir.
6.) Bilen ve Var Eden, her şeyin Bilen'i ve Var Eden'idir.
7.) Ancak zamanı, mekanı, gökleri ve yeri kuşatan her şeyin Bilen'i olabilir.
8.) Zamanı ve mekanı, gökleri ve yeri kuşatan En Yüce'dir, En Büyük'tür, Tek'tir.
9.) Bilen ve Var Eden; En Yüce'dir, En Büyük'tür, Tek'tir.
10.) En Büyük, En Yüce ve Tek olan Tek Tanrı'dır, Allah'tır.

ilk 4 maddeyi anlamakta güçlük çekenler için:
1) Doğru inanç vardır.
2.) Doğru inanç, doğru inananın inancıdır.
3.) Doğru inanan vardır.
4.) Doğru inanç bilgi, doğru inanan Bilen'dir.

William Kingdon Clifford'a atfedilen ''Bir şeye yetersiz delile dayanarak inanmak, herkes için, her zaman ve her yerde yanlıştır.'' sözü dikkate alınarak doğru inancın doğruluğuna ahlaki bir özellik verildiğinde, yani; doğru inanç, bir önermeye yeterli delile dayanarak inanma olarak tanımlandığında Sokrates'ın ''Doğru inanç bilgidir.'' tanımına yaptığı itirazdan ve Edmund Gettier'in ''Gerekçelendirilmiş doğru inanç bilgidir.'' tanımına yaptığı itirazdan etkilenmeyen bir ''Doğru inanç bilgidir.'' tanımı elde edilir." Şeklinde varlığı ve tekliği ispatlanabilen bilen, var eden.

Allah size âyetleri açıklıyor; Allah ilim ve hikmet sahibidir.

Nur Suresi 18. Ayet.

Allah’ın size lütfu ve rahmeti ulaşmasaydı ve Allah tövbeleri devamlı kabul eden hüküm ve hikmet sahibi olmasaydı haliniz nice olurdu?

Nur Suresi 10. Ayet.

''Toprak nebatatıyla açılıp rızkınız oradan geliyor.

Hissiz, şuursuz toprak,

sizin rızkınızı düşünüp şefkat etmek kabiliyetinden pek uzak olduğundan toprak kendi kendine açılmıyor,

birisi o kapıyı açıyor,

nimetlerinizi ellerinize veriyor.''

Risale-i Nur Külliyatı'ndan

görsel

Tanrı'dır.

Onu tanıyan ve itaat eden zindanda dahi olsa bahtiyardır. Onu unutan saraylarda da olsa zindandadır, bedbahttır.

Risale-i Nur

Göklerde, yerde, ikisinin arasında ve toprağın altında ne varsa hepsi O’nundur.

Taha Suresi 6. Ayet.