bugün
- acildeyiz14
- fatma betül sayan kaya38
- kusmak5
- abdestimizden namazımızdan şüphemiz yok5
- bir kadını güzel yapan detaylar9
- gocu'nun sözlüğe geri dönmesi2
- büyük iskender'in boyunun 1 metre 52 cm olması3
- sabahları nefret edilen şeyler17
- yavudiler kestiğiniz eti yemez6
- butlan chp'sinin mekke antlaşması'na evet demesi14
- npu çipli notebooklarda kdv alınmasın3
- ilk buluşmaya müşlettin beyi de getirmek8
- bir kadını seksi yapan detaylar7
- stoben2
- ik'cıların kibar olması4
- sözlük erkeklerinden bir istekte bulun4
- genelev duvarına yaraşır tablo3
- cihangir yokusu2
- beden dersi5
- urfalımısan2
- filiz makarna boykotu4
- iş yerinde kavga6
- günün sözü9
- borç2
- anneanne5
- shakira pique birlikteliği4
- topuklu ayakkabı5
- vapurda alık alık denize bakan kezo6
- merve boluğur4
- karınızla birlikte bu gece misafirimiz olun4
- şiir2
- anelka alex tuncay hooijdonk dörtlüsü8
- amedspor26
- en kirlinin bile tertemiz geçmişi vardır2
- anın görüntüsü27
- ışıklı yol2
- bir erkeği çekici kılan şeyler2
- vergi adaleti3
- izmir aliağa'da demir çelik fabrikasında patlama2
- rojin kabaiş'in amcasına saldırı3
- galatasaray9
- onlar2
- wokeçu yobazlar3
- 8 kasım 2026 atletico madrid barcelona maçı3
- kopya çekmenin etiği3
- sözlüğe haber girmek2
- irfan can kahveci3
- kemal kılıçdaroğlu4
- beslenme3
- lgbt3
hıristiyan demokratlardan esinlenerek üretilmeye çalışılan kavram.
muhafazakar demokrat tabiri daha uygundur.
islam a kapsayıcı bir göz ile bakar isek farklı pratiklerin uygulandığını görürüz.
misalen bazıları hilafetin saltanata evrilmesini peygamberin misakına yapılmış bir ihanet olarak varsayar.
halbuki kuran incelendiğinde hz.süleyman ve hz. davut arasında babadan oğula krallık ve peygamberliğin geçtiğini görürüz...
veya hz. peygamber döneminde müşrikler uzlaşmanın mümkün olmadığı kimseler olduğundan bir şekilde mekke yönetim sistemi içine girip bu yolla islamın ilerlemesi metodu seçilmez iken hz. yusuf un mısır melik i yani gelecekteki meşhur ifadesiyle döneminin firavunun bakanı olduğunu görürüz.
aynı şekilde resulullah ın mekke ağır baskı döneminde daha ihtiyatlı müslümanların güçlendiği medine döneminde daha atak olduğunu görürüz...
dört halifenin seçiliş biçimlerinin farklı olmasıda nisa suresi 59 uncu ayette geçen ''ulul emr'' in meydana getirilmesinde farklı metodların uygulanabirliğini göstermektedir.
demek öyle de,islam dini insanlığın deneyimleriyle beraber geliştirdiği usullere adepte olabilecek kadar pratik ve şartlara göre hareket alanı geniş bir dindir.
ancak bunun anlamı din nereye çekilirse oraya gelir değildir. yani dinde reform yapılamaz. ap açık hükümlerde bir değişiklik olamaz,olması beklenemez ve beklenmemelidir.
islam toplumu insanlığın melikler eliyle yönetildiği dönemde melikler yönetimi altında yaşadı...günümüzde ise daha bireyci veya daha toplumcu bir perspektif ve anlayış var. elbette islam toplumu nasıl hindistan feth edilip ilkkez hindularla karşıladığında onlara nasıl maumele edileceğine dair daha önce yaşanmamış yeni deneyimler yaşadı ve çeşitli yönetim biçimleri geliştirdiyse bugünde geliştirecektir.
ama bir şartla islam toplumu kendi pratiğini kendi toplumsal gerçekliğiyle ortaya koymalıdır ki,altı şişhane üstü tophane görüntü ortaya çıkmasın.
bugün dindarların hak ve özgürlükleri nam ve hesabıyla ortaya çıkan muhafazakar demokrat hareket ve yapılanmalar islam toplumu için yerinde ve gerekli tecrübeler oluşturmaktadır. hem mevcut şartlara uygundur. hemde asli değerleri muhafaza etme davası gütmesi sebebiyle çağın müslümanlarının ihtiyaclarına cevap verebilirdir.
muhafazakar demokrat tabiri daha uygundur.
islam a kapsayıcı bir göz ile bakar isek farklı pratiklerin uygulandığını görürüz.
misalen bazıları hilafetin saltanata evrilmesini peygamberin misakına yapılmış bir ihanet olarak varsayar.
halbuki kuran incelendiğinde hz.süleyman ve hz. davut arasında babadan oğula krallık ve peygamberliğin geçtiğini görürüz...
veya hz. peygamber döneminde müşrikler uzlaşmanın mümkün olmadığı kimseler olduğundan bir şekilde mekke yönetim sistemi içine girip bu yolla islamın ilerlemesi metodu seçilmez iken hz. yusuf un mısır melik i yani gelecekteki meşhur ifadesiyle döneminin firavunun bakanı olduğunu görürüz.
aynı şekilde resulullah ın mekke ağır baskı döneminde daha ihtiyatlı müslümanların güçlendiği medine döneminde daha atak olduğunu görürüz...
dört halifenin seçiliş biçimlerinin farklı olmasıda nisa suresi 59 uncu ayette geçen ''ulul emr'' in meydana getirilmesinde farklı metodların uygulanabirliğini göstermektedir.
demek öyle de,islam dini insanlığın deneyimleriyle beraber geliştirdiği usullere adepte olabilecek kadar pratik ve şartlara göre hareket alanı geniş bir dindir.
ancak bunun anlamı din nereye çekilirse oraya gelir değildir. yani dinde reform yapılamaz. ap açık hükümlerde bir değişiklik olamaz,olması beklenemez ve beklenmemelidir.
islam toplumu insanlığın melikler eliyle yönetildiği dönemde melikler yönetimi altında yaşadı...günümüzde ise daha bireyci veya daha toplumcu bir perspektif ve anlayış var. elbette islam toplumu nasıl hindistan feth edilip ilkkez hindularla karşıladığında onlara nasıl maumele edileceğine dair daha önce yaşanmamış yeni deneyimler yaşadı ve çeşitli yönetim biçimleri geliştirdiyse bugünde geliştirecektir.
ama bir şartla islam toplumu kendi pratiğini kendi toplumsal gerçekliğiyle ortaya koymalıdır ki,altı şişhane üstü tophane görüntü ortaya çıkmasın.
bugün dindarların hak ve özgürlükleri nam ve hesabıyla ortaya çıkan muhafazakar demokrat hareket ve yapılanmalar islam toplumu için yerinde ve gerekli tecrübeler oluşturmaktadır. hem mevcut şartlara uygundur. hemde asli değerleri muhafaza etme davası gütmesi sebebiyle çağın müslümanlarının ihtiyaclarına cevap verebilirdir.
bir dini siyaset unsuru olarak kullanabilmek için yapılmış zorlamaların islam alemine yansımasıdır...
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar
© 2005 – 2026 uludagsozluk.com