bugün
- yemek yedikten sonra kusmak5
- hamama gitmiş yazarlar ve tecrübeleri6
- karton toplayan cocuk'un okuduğu üniversite4
- kusmuklu nervio3
- fatma betül sayan kaya40
- saunaya gitmiş yazarlar ve tecrübeleri4
- acildeyiz14
- artık sözlükte ayak başlığı açılmaması3
- büyük iskender'in boyunun 1 metre 52 cm olması5
- günün sözü11
- shakira pique birlikteliği6
- kusmak5
- paris te son tango2
- bir kadını güzel yapan detaylar9
- sabahları nefret edilen şeyler17
- abdestimizden namazımızdan şüphemiz yok5
- usualsuspects'in yüksek lisans macerası3
- hakkı baba2
- iş yerinde kavga7
- butlan chp'sinin mekke antlaşması'na evet demesi14
- yavudiler kestiğiniz eti yemez6
- cevad prekazi6
- ilk buluşmaya müşlettin beyi de getirmek8
- aura2
- gocu'nun sözlüğe geri dönmesi2
- dua2
- npu çipli notebooklarda kdv alınmasın3
- bir kadını seksi yapan detaylar7
- sözlük erkeklerinden bir istekte bulun4
- ik'cıların kibar olması4
- beden dersi5
- genelev duvarına yaraşır tablo3
- filiz makarna boykotu4
- stoben2
- cihangir yokusu2
- topuklu ayakkabı5
- borç2
- anneanne5
- vapurda alık alık denize bakan kezo6
- ibrahim tatlıses asena ilişkisi3
- amedspor26
- merve boluğur4
- karınızla birlikte bu gece misafirimiz olun4
- urfalımısan2
- anın görüntüsü27
- anelka alex tuncay hooijdonk dörtlüsü8
- şiir2
- en kirlinin bile tertemiz geçmişi vardır2
- ışıklı yol2
- bir erkeği çekici kılan şeyler2
hıristiyan demokratlardan esinlenerek üretilmeye çalışılan kavram.
muhafazakar demokrat tabiri daha uygundur.
islam a kapsayıcı bir göz ile bakar isek farklı pratiklerin uygulandığını görürüz.
misalen bazıları hilafetin saltanata evrilmesini peygamberin misakına yapılmış bir ihanet olarak varsayar.
halbuki kuran incelendiğinde hz.süleyman ve hz. davut arasında babadan oğula krallık ve peygamberliğin geçtiğini görürüz...
veya hz. peygamber döneminde müşrikler uzlaşmanın mümkün olmadığı kimseler olduğundan bir şekilde mekke yönetim sistemi içine girip bu yolla islamın ilerlemesi metodu seçilmez iken hz. yusuf un mısır melik i yani gelecekteki meşhur ifadesiyle döneminin firavunun bakanı olduğunu görürüz.
aynı şekilde resulullah ın mekke ağır baskı döneminde daha ihtiyatlı müslümanların güçlendiği medine döneminde daha atak olduğunu görürüz...
dört halifenin seçiliş biçimlerinin farklı olmasıda nisa suresi 59 uncu ayette geçen ''ulul emr'' in meydana getirilmesinde farklı metodların uygulanabirliğini göstermektedir.
demek öyle de,islam dini insanlığın deneyimleriyle beraber geliştirdiği usullere adepte olabilecek kadar pratik ve şartlara göre hareket alanı geniş bir dindir.
ancak bunun anlamı din nereye çekilirse oraya gelir değildir. yani dinde reform yapılamaz. ap açık hükümlerde bir değişiklik olamaz,olması beklenemez ve beklenmemelidir.
islam toplumu insanlığın melikler eliyle yönetildiği dönemde melikler yönetimi altında yaşadı...günümüzde ise daha bireyci veya daha toplumcu bir perspektif ve anlayış var. elbette islam toplumu nasıl hindistan feth edilip ilkkez hindularla karşıladığında onlara nasıl maumele edileceğine dair daha önce yaşanmamış yeni deneyimler yaşadı ve çeşitli yönetim biçimleri geliştirdiyse bugünde geliştirecektir.
ama bir şartla islam toplumu kendi pratiğini kendi toplumsal gerçekliğiyle ortaya koymalıdır ki,altı şişhane üstü tophane görüntü ortaya çıkmasın.
bugün dindarların hak ve özgürlükleri nam ve hesabıyla ortaya çıkan muhafazakar demokrat hareket ve yapılanmalar islam toplumu için yerinde ve gerekli tecrübeler oluşturmaktadır. hem mevcut şartlara uygundur. hemde asli değerleri muhafaza etme davası gütmesi sebebiyle çağın müslümanlarının ihtiyaclarına cevap verebilirdir.
muhafazakar demokrat tabiri daha uygundur.
islam a kapsayıcı bir göz ile bakar isek farklı pratiklerin uygulandığını görürüz.
misalen bazıları hilafetin saltanata evrilmesini peygamberin misakına yapılmış bir ihanet olarak varsayar.
halbuki kuran incelendiğinde hz.süleyman ve hz. davut arasında babadan oğula krallık ve peygamberliğin geçtiğini görürüz...
veya hz. peygamber döneminde müşrikler uzlaşmanın mümkün olmadığı kimseler olduğundan bir şekilde mekke yönetim sistemi içine girip bu yolla islamın ilerlemesi metodu seçilmez iken hz. yusuf un mısır melik i yani gelecekteki meşhur ifadesiyle döneminin firavunun bakanı olduğunu görürüz.
aynı şekilde resulullah ın mekke ağır baskı döneminde daha ihtiyatlı müslümanların güçlendiği medine döneminde daha atak olduğunu görürüz...
dört halifenin seçiliş biçimlerinin farklı olmasıda nisa suresi 59 uncu ayette geçen ''ulul emr'' in meydana getirilmesinde farklı metodların uygulanabirliğini göstermektedir.
demek öyle de,islam dini insanlığın deneyimleriyle beraber geliştirdiği usullere adepte olabilecek kadar pratik ve şartlara göre hareket alanı geniş bir dindir.
ancak bunun anlamı din nereye çekilirse oraya gelir değildir. yani dinde reform yapılamaz. ap açık hükümlerde bir değişiklik olamaz,olması beklenemez ve beklenmemelidir.
islam toplumu insanlığın melikler eliyle yönetildiği dönemde melikler yönetimi altında yaşadı...günümüzde ise daha bireyci veya daha toplumcu bir perspektif ve anlayış var. elbette islam toplumu nasıl hindistan feth edilip ilkkez hindularla karşıladığında onlara nasıl maumele edileceğine dair daha önce yaşanmamış yeni deneyimler yaşadı ve çeşitli yönetim biçimleri geliştirdiyse bugünde geliştirecektir.
ama bir şartla islam toplumu kendi pratiğini kendi toplumsal gerçekliğiyle ortaya koymalıdır ki,altı şişhane üstü tophane görüntü ortaya çıkmasın.
bugün dindarların hak ve özgürlükleri nam ve hesabıyla ortaya çıkan muhafazakar demokrat hareket ve yapılanmalar islam toplumu için yerinde ve gerekli tecrübeler oluşturmaktadır. hem mevcut şartlara uygundur. hemde asli değerleri muhafaza etme davası gütmesi sebebiyle çağın müslümanlarının ihtiyaclarına cevap verebilirdir.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar
© 2005 – 2026 uludagsozluk.com