bugün
- sıfır atık vakfı11
- cop318
- kabe de filistin bayrağının yasaklanması6
- camilerin propaganda üssüne dönüşmesi14
- samed ağırbaş7
- size göre akp'nin en büyük ihaneti hangisi7
- laik ülkeyi dinciler yönetirse14
- ceketimizi koysak kazanırız zaten7
- 19 eylül 2026 trabzonspor galatasaray maçı34
- aslan dövmenin aslında zor olmaması3
- sivilce için deneyimli yazar tavsiyeleri53
- bilerek ponziye dahil olmak4
- saddam hüseyin12
- koca koca adamların stanley termosla gezmesi5
- lan sen kime ters ters bakıyorsun3
- anın fotoğrafı17
- yapay zeka ile resim video içerik üretmek3
- amedspor'un süper ligin lideri olması7
- yazarların pazar günü planları5
- milisaniyeler içerisinde tüm dünyayı gezmek2
- tr dışında neden hiçbir devlet kktc'yi tanımıyor3
- alternatif türkçe rock müziğin iyice kaybolması2
- trakya'dan slovakya'ya gitmek6
- evlenmeyecek olmak4
- saddam hüseyin ve ibrahim tatlıses benzerliği2
- hayatın çok sıkıcı olması5
- 2026 2027 sezonu süper lig şampiyonluk yarışı8
- ilk buluşmada evden kek getiren kız2
- evlilik3
- türk düşmanı piçler6
- okullarda ücretsiz yemek verilmeli mi2
- evrene enerji gönderen müslüman6
- arkadaşlar bi bakar mısınız4
- köy2
- kürdü sevin23
- barça bu galatasaray'a kaç atar5
- millileri eleştiren kemalistlerin sus pus olması2
- okan buruk10
- dualarımız bu akşam beşiktaş ile6
- çöp konteynerine girip ağlamak2
- keşke yunan galip gelseydi diyen adamı savunmak4
- koç burcu erkeği kabalığı2
- claudian clouds33
- 0 0 713
- müslüman vikingler3
- yazılımcıların flört edememesi2
- 13 ekim 2026 galatasaray barcelona maçı2
- futbolun barbarca bir oyun olması4
- osimhensiz galatasaray5
- istanbul3
hıristiyan demokratlardan esinlenerek üretilmeye çalışılan kavram.
muhafazakar demokrat tabiri daha uygundur.
islam a kapsayıcı bir göz ile bakar isek farklı pratiklerin uygulandığını görürüz.
misalen bazıları hilafetin saltanata evrilmesini peygamberin misakına yapılmış bir ihanet olarak varsayar.
halbuki kuran incelendiğinde hz.süleyman ve hz. davut arasında babadan oğula krallık ve peygamberliğin geçtiğini görürüz...
veya hz. peygamber döneminde müşrikler uzlaşmanın mümkün olmadığı kimseler olduğundan bir şekilde mekke yönetim sistemi içine girip bu yolla islamın ilerlemesi metodu seçilmez iken hz. yusuf un mısır melik i yani gelecekteki meşhur ifadesiyle döneminin firavunun bakanı olduğunu görürüz.
aynı şekilde resulullah ın mekke ağır baskı döneminde daha ihtiyatlı müslümanların güçlendiği medine döneminde daha atak olduğunu görürüz...
dört halifenin seçiliş biçimlerinin farklı olmasıda nisa suresi 59 uncu ayette geçen ''ulul emr'' in meydana getirilmesinde farklı metodların uygulanabirliğini göstermektedir.
demek öyle de,islam dini insanlığın deneyimleriyle beraber geliştirdiği usullere adepte olabilecek kadar pratik ve şartlara göre hareket alanı geniş bir dindir.
ancak bunun anlamı din nereye çekilirse oraya gelir değildir. yani dinde reform yapılamaz. ap açık hükümlerde bir değişiklik olamaz,olması beklenemez ve beklenmemelidir.
islam toplumu insanlığın melikler eliyle yönetildiği dönemde melikler yönetimi altında yaşadı...günümüzde ise daha bireyci veya daha toplumcu bir perspektif ve anlayış var. elbette islam toplumu nasıl hindistan feth edilip ilkkez hindularla karşıladığında onlara nasıl maumele edileceğine dair daha önce yaşanmamış yeni deneyimler yaşadı ve çeşitli yönetim biçimleri geliştirdiyse bugünde geliştirecektir.
ama bir şartla islam toplumu kendi pratiğini kendi toplumsal gerçekliğiyle ortaya koymalıdır ki,altı şişhane üstü tophane görüntü ortaya çıkmasın.
bugün dindarların hak ve özgürlükleri nam ve hesabıyla ortaya çıkan muhafazakar demokrat hareket ve yapılanmalar islam toplumu için yerinde ve gerekli tecrübeler oluşturmaktadır. hem mevcut şartlara uygundur. hemde asli değerleri muhafaza etme davası gütmesi sebebiyle çağın müslümanlarının ihtiyaclarına cevap verebilirdir.
muhafazakar demokrat tabiri daha uygundur.
islam a kapsayıcı bir göz ile bakar isek farklı pratiklerin uygulandığını görürüz.
misalen bazıları hilafetin saltanata evrilmesini peygamberin misakına yapılmış bir ihanet olarak varsayar.
halbuki kuran incelendiğinde hz.süleyman ve hz. davut arasında babadan oğula krallık ve peygamberliğin geçtiğini görürüz...
veya hz. peygamber döneminde müşrikler uzlaşmanın mümkün olmadığı kimseler olduğundan bir şekilde mekke yönetim sistemi içine girip bu yolla islamın ilerlemesi metodu seçilmez iken hz. yusuf un mısır melik i yani gelecekteki meşhur ifadesiyle döneminin firavunun bakanı olduğunu görürüz.
aynı şekilde resulullah ın mekke ağır baskı döneminde daha ihtiyatlı müslümanların güçlendiği medine döneminde daha atak olduğunu görürüz...
dört halifenin seçiliş biçimlerinin farklı olmasıda nisa suresi 59 uncu ayette geçen ''ulul emr'' in meydana getirilmesinde farklı metodların uygulanabirliğini göstermektedir.
demek öyle de,islam dini insanlığın deneyimleriyle beraber geliştirdiği usullere adepte olabilecek kadar pratik ve şartlara göre hareket alanı geniş bir dindir.
ancak bunun anlamı din nereye çekilirse oraya gelir değildir. yani dinde reform yapılamaz. ap açık hükümlerde bir değişiklik olamaz,olması beklenemez ve beklenmemelidir.
islam toplumu insanlığın melikler eliyle yönetildiği dönemde melikler yönetimi altında yaşadı...günümüzde ise daha bireyci veya daha toplumcu bir perspektif ve anlayış var. elbette islam toplumu nasıl hindistan feth edilip ilkkez hindularla karşıladığında onlara nasıl maumele edileceğine dair daha önce yaşanmamış yeni deneyimler yaşadı ve çeşitli yönetim biçimleri geliştirdiyse bugünde geliştirecektir.
ama bir şartla islam toplumu kendi pratiğini kendi toplumsal gerçekliğiyle ortaya koymalıdır ki,altı şişhane üstü tophane görüntü ortaya çıkmasın.
bugün dindarların hak ve özgürlükleri nam ve hesabıyla ortaya çıkan muhafazakar demokrat hareket ve yapılanmalar islam toplumu için yerinde ve gerekli tecrübeler oluşturmaktadır. hem mevcut şartlara uygundur. hemde asli değerleri muhafaza etme davası gütmesi sebebiyle çağın müslümanlarının ihtiyaclarına cevap verebilirdir.
Gündemdeki Haberler