bugün
- simko322
- sözlükte ciddi kitap okuyan yok17
- türk askeri yemen e gitsin kampanyası41
- nervio15
- ilham aliyev26
- şabısgoy8
- ofsaytımsı vol 210
- son okunan kitap11
- yazarların askerde sınıflrı ve rütbeleri9
- muslettin amca9
- yüksek enflasyon16
- türkiye de artan okul saldırıları12
- yetiş'ya mokv3
- türkiye'deki gürcüler4
- küfürlü şiirler3
- husiler3
- bravi diyerek italyanım oğlum ben havası3
- küba'nın petrol sektörünü yabancı yatırıma açması4
- kız rolü yapmak6
- kitap okuyan biri rte'ye oy vermez2
- tarhana3
- bir şeyler söyle5
- çok film izleyen insandan zarar gelmez25
- cilt kanseri3
- yulaf lapası2
- herkesin hemfikir olduğu şeyler5
- fon vurgunu6
- sözlük kızlarının kombinleri45
- ufuk beydemir3
- rj mitte5
- terör dönemi2
- yalnızlık3
- genç yaşta ölen ünlüler3
- tulumba tatlısı4
- göztepe7
- anın görüntüsü21
- kendini türk hisseden arap artığı24
- asansörde konuşmama kuralı4
- günaydın kuşlarım2
- sözlüğün en yakışıklı erkek yazarı43
- sözlükteki ilişki skandalı37
- bir bar taburesinde yalnız oturmak4
- 12 ekim 2026 eyüpspor göztepe maçı14
- sabahları nefret edilen şeyler3
- hungary4
- 45 adet kurabiye11
- sözlükte çirkin kız olmaması13
- enerji ve foton uzaylı ırkları3
- diamond bosphorus denince akla gelenler39
- insanların uzaylılar tarafından yaratılması3
Felsefe için düşünen düşünce ve bilim için hesaplayan düşünce diyerek avuçlarımıza büyük bir ayrım bırakan filozof. Hesaplayan düşünceye karşı olmadığını fakat insanların artık düşünen düşünceden bu hesaplayıcı düşünce ile koparak düşünme anlamında düşünmeden yoksun kalacağını ifade etmiştir.
Onun deyimiyle "kaç" sorusu artık zihnimizde yegane soru haline gelmekte. Bu yalnızca ekonomik anlamda bir "kaç?" değil. dünyayı ve tüm varlık alemini hesaplanacak ve kendisinden bir şeyler (t)üretilecek şey olarak gören insan, bu, her şeyin bu yolla el-altında-hazır-bulunuşu ile "ilgi"sini kaybedecek ve düşünmeyi bırakacak.
Heidegger'in burada gördüğü tehlike ahlaki ya da sosyolojik açıdan bir tehlike değildir yani insanoğlu düşünmeyi bırakarak düzenin bozulmasına ya da ahlaki problemlerin baş göstermesine neden olacak demiyor, bu elbette buradan çıkarılabilir ama onun gördüğü tehlike daha başkadır, o bunu insanın kendi varlığını tamamen unutması, ilgilenme ve düşünme yetisini kaybetmesi veya en azından bu yetiyi kullanmaması tehlikesi olarak görür. Bu ön-görülerinde haksız olduğunu söyleyemeyiz, bunu bugün görmek mümkün.
Bilim ile arasındaki bu genelde kötü görülen diyalog, onun bilim ve Teknik karşılığından değil; insanların buna olan bağlılığı ve bağımlılığı ile kendi varlığını unutma tehlikesinden ötürüdür. "bilim, düşünmez." dediğinde bilime bir hakaret etmek amacında olmadığını sadece onun düşünen düşünce değil de "hesaplayan" düşünce olduğunu ifade eder; daha geniş anlamda onun ontik yönüne işaret eder.
Onun deyimiyle "kaç" sorusu artık zihnimizde yegane soru haline gelmekte. Bu yalnızca ekonomik anlamda bir "kaç?" değil. dünyayı ve tüm varlık alemini hesaplanacak ve kendisinden bir şeyler (t)üretilecek şey olarak gören insan, bu, her şeyin bu yolla el-altında-hazır-bulunuşu ile "ilgi"sini kaybedecek ve düşünmeyi bırakacak.
Heidegger'in burada gördüğü tehlike ahlaki ya da sosyolojik açıdan bir tehlike değildir yani insanoğlu düşünmeyi bırakarak düzenin bozulmasına ya da ahlaki problemlerin baş göstermesine neden olacak demiyor, bu elbette buradan çıkarılabilir ama onun gördüğü tehlike daha başkadır, o bunu insanın kendi varlığını tamamen unutması, ilgilenme ve düşünme yetisini kaybetmesi veya en azından bu yetiyi kullanmaması tehlikesi olarak görür. Bu ön-görülerinde haksız olduğunu söyleyemeyiz, bunu bugün görmek mümkün.
Bilim ile arasındaki bu genelde kötü görülen diyalog, onun bilim ve Teknik karşılığından değil; insanların buna olan bağlılığı ve bağımlılığı ile kendi varlığını unutma tehlikesinden ötürüdür. "bilim, düşünmez." dediğinde bilime bir hakaret etmek amacında olmadığını sadece onun düşünen düşünce değil de "hesaplayan" düşünce olduğunu ifade eder; daha geniş anlamda onun ontik yönüne işaret eder.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar