bugün
- dünya36
- amerika birleşik devletleri29
- 25 eylül 2026 türkiye fransa maçı27
- 25 eylül 2026 macaristan ukrayna maçı3
- norveç9
- isveç5
- ukrayna3
- macaristan2
- mustafa kemal atatürk10
- şuan dinlediğin şarkı4
- sözlük kızları nerede sorunsalı2
- sözlüğün en güzel kadını11
- 25 eylül 2026 isveç romanya maçı2
- taş gibi kalçası olan kadın7
- recep tayyip erdoğan'ın ülkeye çağ atlatması30
- türk rock grupları8
- fransa5
- ecevit denince akla gelen şeyler25
- almanya4
- finlandiya3
- 25 eylül 2026 aym önünde intihar eden emekli8
- 25 eylül 2026 italya belçika maçı4
- ateizmin dinlere balyoz etkisi yapması5
- mekke ortak savunma anlaşması nda kritik toplantı3
- orospu çocuğu abdullah öcalan8
- evanjelist8
- hewal ebo12
- avrupa3
- türkçe vs arapça vs farsça4
- hava durumu4
- nihilist hedonist şehvetperest insan5
- türkiye'nin fransa'yı yeneceğini düşünmek5
- orkun kökçü2
- türkiye6
- anadolu efes biracılık2
- allah bize salat etti5
- danimarka3
- dikili bir ağacının olmaması6
- apo'ya küfür etsek ceza alır mıyız3
- çiğdem çiçek2
- sözlükte kız olduğunu belli eden kızların amacı5
- kıymalı domatesli biberli soğanlı yumurta5
- simko314
- walking tour adı altında göt meme çekmek2
- aylık 138 bin tl iyi para mıdır sorunsalı3
- platon un mağara alegorisi3
- flörte emmioğlu napıyon demek2
- belçika2
- kendini tüm insanlardan üstün tutan ateist2
- lise yıllarına ait bir şey söyleyin35
filmden;
iki kadın oturuyor, kadınlardan birinin eşi girince diğeri başını örtüyor aniden, diğer kadın neden örtiyosun, kimin için örtüyorsun diye şideetle karşı çıkıyor!
siyah-beyaz olan filmin birkaç renkli sahnesinden ilki marji nin avrupa ya giderken yolculukta başını açıp, sigarasını yaktığı sahne!
***
baş karakter, şah rejiminde doğmuş, islam devriminde ergin olup, fransız nihilizmi ve viyana sokaklarında, esrar-alkol partilerinde iranlı kimliğini saklamak için fahişeleşen, komünist bir ailenin kızı.
avrupalı erkeklerin altında bekaret kaybetmeyi özgürlüğün işareti sanan marji nihayet yanlışını anlayarak, viyana sokaklarında birkaç ay homeless hayatı sürdükten sonra ülkesine dönmeye karar verir; film, frenkmeşrep içtimai hayatın getirilerine olan özlemi azadlık olarak gören fars toplumunun günümüz vaziyeti içinde son derece düşündürücü. şüphesiz ki devrimin uygulamada ciddi sıkıntıları var; ama filmin tam anlamı ile oryantalist teville yapıldığını da reddedemez kimse. fransız laisistlerinin perspektifi ile yapılmış eserin türk laikleri tarafından devrim nefreti içindeki iştahlı yorumlarına şaşmamalı.
iran devriminin uygulamada ne kadar islami olduğu son derece tartışmaya açk bir bahis. ahlak, gözetim ve baskı hududunda tahsis edilecek bir öğreti değildir; ancak unutulmamalı ki bu denli, ehlileştirici ve pasifize edici yaklaşımlar sanat olmanın ötesinde propoganda kabilinde çalışmalardır.
1979 devrimi sonrası, 1980-88 ırak-iran savaşı ile zuhur eden iran ı yalnızlaştırma uygulaması bugün inteaktif, görsel, sanal uygulamalarda daha etkili bir şekilde sürmektedir. saddam ın muhteris teyakkuzuna rağmen kanlı savaşta devrime inat ırak ı destekleyen başta abd ve avrupa; sonrasında başlayan körfez savaşı ile geri dönüşü mümkün olmayan bir sürece girdiler. ve tabi ki yaşananların ağır faturasını doğu toplumları olarak bizler ödedik.
animenin görselliği gerçekten harika idi, bu noktada hakkını teslim etmek gerek. olaylar ve tarz açısından bana valtz with bashir filmini anımsatmakta; fakat "beşirle vals"de persepolis in tam aksine, sebra ve şetilladaki israil güdümlü falanjist militanların, filistinli mültecileri katletmesini ağır şekilde eleştiren yahudi yapımı bir anime izlemiştik.
ezcümle, persapolis, vicdan ve izandan uzak tipik bir batı yorumu!
iki kadın oturuyor, kadınlardan birinin eşi girince diğeri başını örtüyor aniden, diğer kadın neden örtiyosun, kimin için örtüyorsun diye şideetle karşı çıkıyor!
siyah-beyaz olan filmin birkaç renkli sahnesinden ilki marji nin avrupa ya giderken yolculukta başını açıp, sigarasını yaktığı sahne!
***
baş karakter, şah rejiminde doğmuş, islam devriminde ergin olup, fransız nihilizmi ve viyana sokaklarında, esrar-alkol partilerinde iranlı kimliğini saklamak için fahişeleşen, komünist bir ailenin kızı.
avrupalı erkeklerin altında bekaret kaybetmeyi özgürlüğün işareti sanan marji nihayet yanlışını anlayarak, viyana sokaklarında birkaç ay homeless hayatı sürdükten sonra ülkesine dönmeye karar verir; film, frenkmeşrep içtimai hayatın getirilerine olan özlemi azadlık olarak gören fars toplumunun günümüz vaziyeti içinde son derece düşündürücü. şüphesiz ki devrimin uygulamada ciddi sıkıntıları var; ama filmin tam anlamı ile oryantalist teville yapıldığını da reddedemez kimse. fransız laisistlerinin perspektifi ile yapılmış eserin türk laikleri tarafından devrim nefreti içindeki iştahlı yorumlarına şaşmamalı.
iran devriminin uygulamada ne kadar islami olduğu son derece tartışmaya açk bir bahis. ahlak, gözetim ve baskı hududunda tahsis edilecek bir öğreti değildir; ancak unutulmamalı ki bu denli, ehlileştirici ve pasifize edici yaklaşımlar sanat olmanın ötesinde propoganda kabilinde çalışmalardır.
1979 devrimi sonrası, 1980-88 ırak-iran savaşı ile zuhur eden iran ı yalnızlaştırma uygulaması bugün inteaktif, görsel, sanal uygulamalarda daha etkili bir şekilde sürmektedir. saddam ın muhteris teyakkuzuna rağmen kanlı savaşta devrime inat ırak ı destekleyen başta abd ve avrupa; sonrasında başlayan körfez savaşı ile geri dönüşü mümkün olmayan bir sürece girdiler. ve tabi ki yaşananların ağır faturasını doğu toplumları olarak bizler ödedik.
animenin görselliği gerçekten harika idi, bu noktada hakkını teslim etmek gerek. olaylar ve tarz açısından bana valtz with bashir filmini anımsatmakta; fakat "beşirle vals"de persepolis in tam aksine, sebra ve şetilladaki israil güdümlü falanjist militanların, filistinli mültecileri katletmesini ağır şekilde eleştiren yahudi yapımı bir anime izlemiştik.
ezcümle, persapolis, vicdan ve izandan uzak tipik bir batı yorumu!
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar