bugün
- atatürk düşmanlarının 10 kasımda hissettikleri19
- barbar yunanlar7
- ayaklarımı ısıtır mısın çok üşüdüler diyen kız7
- mustafa kemal atatürk5
- fon soruşturmasında erdoğan atamalarına tutuklama9
- hiç çalmadan zengin olmak6
- her şeye neden diye sormak6
- yanında patik taşımak4
- sofrada herkesin ortadan yemesi6
- nervio ile anıtkabir'e gitmek6
- haluk bilginer'in türkiye sineması açıklaması10
- çalışan evli kadın2
- atatürk düşmanlığı2
- 2026 ekonomik krizi7
- efesin yavıdice sıfır demek olması2
- amedspor28
- 10 kasım 2026 amedspor'un atatürk'ü anmaması2
- 10 kasım 2026 atatürk'ü anma günü7
- kezonun pıtıyı avuçlayıp senin yüzüne sürmesi2
- siyah kürk altında sedef gibi bacaklar2
- bir sözlük kızının ayağından çorabını çıkarmak4
- 10 kasım 193810
- kezoyla ecnebi gibi lügatlı konuşmak2
- almanya da yaşanan 1 euroluk döner izdihamı6
- balıkla birlikte ayran içmek6
- vice coast2
- bir sözlük erkeğinin ayağını yalamak2
- efe aydal4
- ibrahim tatlıses7
- travis bickle'ın taksimetreyi açmaması2
- en barbar milletler2
- rus kedileri4
- üsküdar ümraniye çekmeköy sancaktepe metrosu3
- toplu taşımada yer verme zorunluluğu3
- kadir mısıroğlu'nun vatan haini olması10
- atatürk gece 03 28 de ölse olacaklar3
- travis bickle'ın taksisine binmek2
- türk düşmanlarının atatürk'e de düşman olması3
- dokuzu beş geçe saygı duruşu3
- acildeyiz18
- ssbah uyanır uyanmaz manitanın ayaklarını yalamak2
- ev hanımıyım aylık gelirim 500 bin tl11
- 9 kasım 2026 izmir demir çelik fabrikası patlaması11
- karının eskiden tam bir seks makinesiydim demesi4
- roma bir günde kurulmadı2
- fatma betül sayan kaya40
- flört uygulamalarında eşleşme algoritması3
- mor ve ötesi2
- mustafa kemal atatürk e duyulan sevginin sebebi7
- yemek yedikten sonra kusmak11
Thomas Hobbes ve John Locke gibi filozofların görüşlerine dayanan Sosyal Antlaşmacılık kuramındah hareketle devlet oluşumu ve varlık nedeni insanların karmaşa ve belirsizlikten korkmaları, insannoğlunun her zaman ortalamaya yani istikrara yatkınlığıdır. istikrarın teşkil edilip korunması düşüncesi insanoğlunu devlet kavramına taşımıştır. Yani devletin varoluş nedeni insanoğlunun karmaşadan, kaosdan korkusudur. insan bu korkuya dayandırdığı bir sosyal antlaşma ile daha güvenli bir yaşam için bazı hak ve özgürlüklerini bir üst otorite olan devlet kurumuna devretmiştir.
Bu durum modern devletin kuruluşu olarak görülebilir. Fakat geçen yüzyıllar hatta bin yıllar göstermiştir ki, sosyal antlaşmanın bazen pek de sosyal olmayan sonuçları olmaktadır. Devlet olabildiğince çoğunluğu temsil eder ve korur. Asla tüm toplumu değil. Siyaset bilimi geliştikçe ve devlet içinde ya da dışında kullanılan teknikler ve demokratik araçlar çoğaldıkça; çoğunluk kavramı da belirsiz olmaya başlamıştır. Daha açık bir söyleyişle devlet asli görevini ve hizmet ettiği kesimi daraltmasına rağmen çoğunluk gücüne kavuşabilmektedir. Bunun bir çok örneği mevcuttur.
"Sosyal antlaşma ile yaratılan devlet yeri geldiğinde, onun varoluş sebebine o kaosu da yaşatmakta ve güç kullanmaktadır".
Bu halkın ve devletin karşı, karşıya geldiği ve güç kullanımı yaşanan durumlarda budurum hemen anarşi olarak tanımlanır ya da özdeşleştirilir. Aslında bu tanımlama ne yazık ki çok yanlıştır zira anarşi tanımı uluslararası ilişkiler yönünden çok açıktır.
"Anarşi, uluslararası ilişkiler disiplinine göre, meşru olmayan her hangi bir otoritenin yönetimi eline geçirmesidir".
Bu tanım çok açıktır ve o nedenle anarşi çok basit bir durumdur. Yaşana kaotik ortamın anarşi ile ilgisi yoktur. Örneğin bir cuntanın ülkede düzeni silah zoruyla sağlaması, o yönetimi meşru kılmayacağı gibi anarşist bir yönetim olduğu gerçeğini değiştirmez. O halde ülkemizde de zaman, zaman gerçekleşen olaylar ve bu olaylar anarşi değildir, ya da kişiler anarşist değildir. Anlam ve kavram olarak sadece yönetimler anarşist olabilirler. Bu durumlar aslen hem halk ve devlet tarafından maksadı aşan bir güç kullanımı ya da yetki ve hakların içinde bulunulan durum nedeni ile yanlış kullanılmasıdır.
Bu durumda iki soru gündeme gelecektir. Bu denli büyük bir sosyal patlama ya da münferid görünen sürekli olaylar gerçekleşiyor ise, ya "devlet varoluş nedeninden uzaklaşmıştır ya da teorik olarak anarşiye doğru gitmektedir". Bu görüşler tamamen felsefik ve sosyal bilimler kaynaklı olduğundan konunun siyasal bilimler ya da hukuk açısından incelenmesi farklı olacaktır. Yine de her durumu yaratan bir tetikleyici oluğunu göz önüne alarak, işin aslına yapılacak bir inceleme ve kendini sorgulama faydalı olacaktır.
Bu durum modern devletin kuruluşu olarak görülebilir. Fakat geçen yüzyıllar hatta bin yıllar göstermiştir ki, sosyal antlaşmanın bazen pek de sosyal olmayan sonuçları olmaktadır. Devlet olabildiğince çoğunluğu temsil eder ve korur. Asla tüm toplumu değil. Siyaset bilimi geliştikçe ve devlet içinde ya da dışında kullanılan teknikler ve demokratik araçlar çoğaldıkça; çoğunluk kavramı da belirsiz olmaya başlamıştır. Daha açık bir söyleyişle devlet asli görevini ve hizmet ettiği kesimi daraltmasına rağmen çoğunluk gücüne kavuşabilmektedir. Bunun bir çok örneği mevcuttur.
"Sosyal antlaşma ile yaratılan devlet yeri geldiğinde, onun varoluş sebebine o kaosu da yaşatmakta ve güç kullanmaktadır".
Bu halkın ve devletin karşı, karşıya geldiği ve güç kullanımı yaşanan durumlarda budurum hemen anarşi olarak tanımlanır ya da özdeşleştirilir. Aslında bu tanımlama ne yazık ki çok yanlıştır zira anarşi tanımı uluslararası ilişkiler yönünden çok açıktır.
"Anarşi, uluslararası ilişkiler disiplinine göre, meşru olmayan her hangi bir otoritenin yönetimi eline geçirmesidir".
Bu tanım çok açıktır ve o nedenle anarşi çok basit bir durumdur. Yaşana kaotik ortamın anarşi ile ilgisi yoktur. Örneğin bir cuntanın ülkede düzeni silah zoruyla sağlaması, o yönetimi meşru kılmayacağı gibi anarşist bir yönetim olduğu gerçeğini değiştirmez. O halde ülkemizde de zaman, zaman gerçekleşen olaylar ve bu olaylar anarşi değildir, ya da kişiler anarşist değildir. Anlam ve kavram olarak sadece yönetimler anarşist olabilirler. Bu durumlar aslen hem halk ve devlet tarafından maksadı aşan bir güç kullanımı ya da yetki ve hakların içinde bulunulan durum nedeni ile yanlış kullanılmasıdır.
Bu durumda iki soru gündeme gelecektir. Bu denli büyük bir sosyal patlama ya da münferid görünen sürekli olaylar gerçekleşiyor ise, ya "devlet varoluş nedeninden uzaklaşmıştır ya da teorik olarak anarşiye doğru gitmektedir". Bu görüşler tamamen felsefik ve sosyal bilimler kaynaklı olduğundan konunun siyasal bilimler ya da hukuk açısından incelenmesi farklı olacaktır. Yine de her durumu yaratan bir tetikleyici oluğunu göz önüne alarak, işin aslına yapılacak bir inceleme ve kendini sorgulama faydalı olacaktır.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar
© 2005 – 2026 uludagsozluk.com