bugün
- yazarların 80 lerde nasıl göründüğü12
- yalnızlık edebiyatı13
- gizli hesap6
- en sevmediğin insan tipleri7
- kin tutmayı beceremeyen insan9
- bir kızla dalga geçmek3
- tai lung42
- mavi göz7
- gece vardiyası yazarlar4
- ciddi ciddi voleybol maçı izleyen insan olması9
- 6 eylül 2026 türkiye italya voleybol maçı18
- en sevdiğiniz sözlük yazarı9
- tupac amaru shakur2
- çok zeki olmayan çok düşünmeyen güzel kız2
- sözlükte psikolojik delilerin olması10
- iyi geceler6
- namazlarınızın yaradan için hiçbir kıymeti yok11
- eva murati3
- ikinci defa askere gitmek5
- kahverengi gözlü olmak4
- askerliğin gençler için faydalı olması5
- pazar gecesi3
- claudian clouds22
- herkesin tavsiye verdiği insan3
- bu koyden olsam ne olacak ve sarı şeker12
- deneme entry si2
- gece geç saatte ışığı yanan evler4
- yalnız ölmek4
- islam'ın hak dini olması6
- kitap kapakları3
- anın görüntüsü25
- sözlüğün en hamarat yazarı8
- güzel ayak mevsiminin kapanmaya başlaması3
- namazın amacı6
- uludağ sözlük benim için ancak mezarda biter5
- kadını kurtarmak isterken bıçaklanan'u y4
- bir viski doldurup kızların final maçını izlemek12
- özbek kadınlar14
- uludağ itiraf10
- friedrich hegel la bi cay icek12
- sözlük whatsapp grupları13
- beypazarı maden suyu2
- iğrenme eşiği olmayan erkek9
- filenin sultanlarının avrupa şampiyonu olması6
- melissa vargas7
- entrylerimin hala beğenilmesi3
- demokrasinin meşruiyet sorunu5
- bir sonsuzluk ifadesi olarak antipanik depresyonu3
- özbek pilavına kaşık saplamak7
- yardım istemeyene yardım etmek2
yozlaşma; osmanlıca karşılığı tereddi. soysuzlaşma. yabancı dilde kullanımı genel olarak degeneration, dejenerasyon.
felsefi karşılığı olarak yabancılaşma.
kendimizi ifade ettiğimiz kalıpların ötesinde, alışık olmadığımız davranış biçimleri karşısında kestirme hükümdür, dejenere, dejenerasyon, dejenere birey, topluluk, dejenere toplum.
seçmece tavır gibi görünür. haklılık payı yok değil ama daha ziyade özenti bağlamı.
temel kavramımız, yozlaşma, soysuzlaşma, yabancılaşma; yerel evrensel paradigmaların bileşkesi. ortaya çıkan durum, bir anlamda moment. sürekli değil, kesiklidir. aşılır, yeni boyutta hissedilir, ilanihaye. çürüme metaforu akla gelebilir, doğrudur.
yabancılaşma terminolojik değil mana itibariyle dejenerasyonla bağlantılıdır.
yabancılaşma, osm. teferruk, fr. aliénatin. çok geniş manada insanın insan olmayana dönüşmesi olarak tanımlanabilir.
marksın genç döneminin önemli kavramıdır. kısaca bireyin yarattığının boyunduruğuna girmesi. bir nevi araçsallaşma.
kısaca örneklemek gerekirse, insan oğlu yaşamın gerektirdiği kimi davranışların, alışkanlıkların esiri olur. en genel tarzıyla bilim, ilerlemenin itici gücü olması gerekirken, çağımızda belki her zaman yok ediciliğin boyunduruğunda yol almıştır.
eylenmek, alışveriş, sex, spor gözlemlediğimiz gibi ana hedefinden çıkarak insanı tutsak alır haldedir. evet olumsuz durumdur. ama erişeceği limit vardı, biz belki bunu net gözlemleyemeyiz ama bu yabancılaşmayı ifade eden olumsuz konak, kendi kendini inkar ederek, bir bağlamda olumlu yabancılaşarak yeniyi gün yüzüne çıkaracak, bunu hissedebiliyoruz.
felsefi karşılığı olarak yabancılaşma.
kendimizi ifade ettiğimiz kalıpların ötesinde, alışık olmadığımız davranış biçimleri karşısında kestirme hükümdür, dejenere, dejenerasyon, dejenere birey, topluluk, dejenere toplum.
seçmece tavır gibi görünür. haklılık payı yok değil ama daha ziyade özenti bağlamı.
temel kavramımız, yozlaşma, soysuzlaşma, yabancılaşma; yerel evrensel paradigmaların bileşkesi. ortaya çıkan durum, bir anlamda moment. sürekli değil, kesiklidir. aşılır, yeni boyutta hissedilir, ilanihaye. çürüme metaforu akla gelebilir, doğrudur.
yabancılaşma terminolojik değil mana itibariyle dejenerasyonla bağlantılıdır.
yabancılaşma, osm. teferruk, fr. aliénatin. çok geniş manada insanın insan olmayana dönüşmesi olarak tanımlanabilir.
marksın genç döneminin önemli kavramıdır. kısaca bireyin yarattığının boyunduruğuna girmesi. bir nevi araçsallaşma.
kısaca örneklemek gerekirse, insan oğlu yaşamın gerektirdiği kimi davranışların, alışkanlıkların esiri olur. en genel tarzıyla bilim, ilerlemenin itici gücü olması gerekirken, çağımızda belki her zaman yok ediciliğin boyunduruğunda yol almıştır.
eylenmek, alışveriş, sex, spor gözlemlediğimiz gibi ana hedefinden çıkarak insanı tutsak alır haldedir. evet olumsuz durumdur. ama erişeceği limit vardı, biz belki bunu net gözlemleyemeyiz ama bu yabancılaşmayı ifade eden olumsuz konak, kendi kendini inkar ederek, bir bağlamda olumlu yabancılaşarak yeniyi gün yüzüne çıkaracak, bunu hissedebiliyoruz.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar