kayıp defter adlı fıkra kitabını kürtçe okuyabileceğimiz muhteşem fikralardan oluşur *

Ronî War *

Okurken her kürdün kendini biraz Bedo zannettiği BIRiNA REŞiN yazarı.

En son 73.cü katliama uğrayan kadim halk . inançlari sebebiyle hep katliamlara maruz kalmış, mehmet uzunun # evdale zeynikenin bir günün de bahsettiği siyabend u xecè nin anlatildiği bölümde siyabend ve xecè ye sahip çikan topluluk.

"şeytana tapıyor" lar diye bir çok grup ve kişi tarafindan dışlanan topluluk.

Cinsiyet eşitsizliğini ortadan kaldırabilecek en büyük adımlardan birtanesi . Kürdistanda fiilen uygulanmaya konulmuş vaziyette .

Yezidiler ve ya Ezidiler *

Kültürleri organizmalar olarak görür. Tarih bu organizmaların ortak bir biyografisidir der. Her kültür kendi uygarlığını yaratır.uygarlık kültürel organizmaların son aşamasında ortaya koyduğu bir olgudur. Her kültür bir ana sembol ya da ana ilke ile belirlenir .spenglere göre dünya ikiye ayrılır doğa olarak dünya tarih olarak dünya .doğa olarak dünya elde edilmiş bir gerçektir. Tarih olarak dünya ise içgüdüsel sezisel ve sonunda akılcı bir şekilde onun kendi hayatı ile ilgili olarak yarattığı dünyadır. Spenglere göre kültürün nasıl ortaya çıktığı bir sırdır. Kültür öncesi devirde kültürler sınıflar devler siyaset yoktur . Kültür tarımla yerleşik hayatla başlar. Kültür öncesinde sadece kan bağına dayanan kabileler vardır.

Toplumsal değişme
1 ekonomik boyut
a) küreselleşme
b)bölgeselleşme
c)serbestleşme
d) özelleşme
e)gönüllüleşme
f)varsıllaşma yoksullaşma
2 siyasal boyut
a.demokratikleşme
b.sivilleşme
c.şeffaflaşma
d.yerelleşme
3.teknolojik boyut
a.bilim teknolojisi
b.haberleşme teknolojisi
c.robotlaşma teknolojisi
d.nano teknoloji
4.sosyo kültürel boyut
a.ulus devletleşme
b.kentleşme
c.bireyleşme
d.dinselleşme ve laikleşme
5.ekolojik boyut
a.çevre kirliliği
b.sürdürülebilirlik
c.çölleşme erezyon toprak kayması
d.küresel ısınma
6.demografik boyut
a.nufuslaşma
b.yaşlanma

ilk sosyal psikologtur . Naif psikoloji veya folk psikolojisini ilk defa kullandı . Heidere göre insan bir davranışı yapıyorsa ilk yaptığımız davranışı içsel kaynağına yüklemektir . Durumsal faktörler çok belirginse o zaman düşünüyoruz . içsel atıf kişinin niyetine zekasına kişilik faktörlerine . Dışsal atıf çevreye uyarana çevresel faktörlere vs

Heider *

Weber karizma terimini bireyi normal insanlardan ayıran ve doğa üstü ya da hiç olmazsa istisnai bazı kudretleri belirten kişisel bir özellik olarak tanımlar . Toplumsal bünye meşruluğunu kaybettiği zaman karizmatik bir lider ortaya çıkar ve eski toplumsal bünyenin yıkıntıları üzerinde yeni bir düzen kurar . Weber bu mekanizmaya "karizmanın kurumsallaşması" der.

Max Weber ve Karizma *

Mitostan logosa geçişi sağlayan merak oldu.

kapitalizm kendi kendini tahrip etmektedir diyen insandır.

zenginlerin mali varlığının az bir kısmını kendine bırakarak fazlalığı bir yemekli törenle fakirlere dağıtmasıdır. Burada amaç toplumu yardımlaşmada bir yarışa sokmak ve yeniden dağıtım ilkesini işletebilmektir.

ölen kişi tarafından ölümle sonuçlanacağını bilerek olumlu ve ya olumsuz bir edinim doğrudan ya da dolaylı bir sonucu olan her ölüm olayına intihar denir.

Ortaçağ Avrupasında aşık olup evlenmek ayıptı. Antony Giddens

Bilgi, gerçekliğin bir özelliği veya parçası değil bizim bir kurgumuzdur.