islam ataerkil midir

cevabı evet olan sorudur. Ancak erkek efendi kadın köle gibi bir durum yoktur. bazı durumlarda eşitlik, bazı durumlarda erkek üstünlüğü, bazı durumlarda kadın üstünlüğü vardır. Şöyle ki,
1-soy hem erkek hem kadından geçer. bu açıdan eşitlik vardır. buna örnek olarak kevser suresi meali verilebilir:
Rahmân ve Rahîm (olan) Allah'ın adıyla.
1. (Resûlum!) Kuşkusuz biz sana Kevser'i verdik.
2. Şimdi sen Rabbine kulluk et ve kurban kes.
3. Asıl sonu kesik olan, şüphesiz sana hınç besleyendir.

bu ayetler peygamber efendimizin son erkek evladı vefat ettiğinde söylenen sözler üzerine inmiştir. o zamanlardaki arap toplumunda soyun sadece erkekten geçtiği düşünülüyordu. bu yüzden peygamber efendimize ebter (soyu kesik) diye hakaret etmişlerdi. bu ayetler tefsir edildiğinde peygamber efendimizin kız evlatlarından dahi olsa soyunun devam edeceği ve gelecekte bu soydan gelen herkesin kendilerinin (bkz: seyyid) olacaklarını bilmeleri, tam aksine kafirlerin onca kız ve erkek evlatlarına rağmen soylarının tükeneceği ya da soylarının isminin kaybolacağı anlaşılır. Bu soyun kadından da geçtiğinin kurandaki kanıtıdır.
Konu dışı olsa da meraklısı için peygamber efendimizin soyu hz. Hüseyin'in kerbelada katledilmeyen oğlu ali-yül asgar diğer adıyla zeynel abidin isimli torunun oğlu olan zattan devam etmiştir.
Konumuza geri dönersek, bu durum genetik açıdan düşünüldüğünde de doğrudur, hatta sadece anneden geçen genler vardır (mitokondriyel DNA) ya da sadece babadan geçen genler vardır (y kromozomu). Kuranda geçen ayette soyun kadından da devam ettiği kesindir. inanmak istemeyen için bilimdeki kanıt da kesindir.
2-miras meselesi. Burada erkek üstünlüğü vardır. Miras paylaştırılırken 3 parça maldan 2si erkek evlada 1i kız evlada verilir. Bunun nedeni de gelecekte o erkek evladın aile reisi olacak olmasıdır. çünkü nikah bağı kurulduğunda o kadın artık kocasının sorumluluğuna girer ve kız evlat evlendiğinde zaten kocası sorumlu olacağından ve erkek evlat evlendiğinde başka bir kadını sorumluluğuna alacağından bu durum gerekli ve yeterlidir.
3-nikah meselesi. bu konuda bilgilerim o kadar da etraflı olmadığı için konuşmam doğru olmayacaktır.
4-setr-i avret yani örtünme meselesi: burada herhangi bir üstünlükten söz edilemez. kadınların örtmeleri gereken bölgeleri daha fazladır, erkeklerin ise nispeten daha azdır ama bu herhangi bir üstünlük belirtmez.
5-cemaat olmak: burada ilk durum imamlıktır. örneğin bir erkek hem erkeklere hem kadınlara imam olabilir. ama bir kadın sadece kadınlara imam olabilir. bu durumda erkek üstündür. diğer durum ise önde veya arkada olmaktır ki, bir kadın ancak bir erkeğin arkasında namaza durabilir. eğer bir erkek bir kadının arkasında namaza durursa ya da erkek başladıktan sonra kadın gelip onun önünde veya yanında namaza dursa dahi erkeğin namazı bozulur, kadının namazı sahihtir. önde veya arkada durmanın istisnası bu kişilerin namaz sırasında birbirlerini görmelerini engelleyecek şekilde duvar, perde gibi cisimlerin farklı taraflarında veya aynı binanın farklı katlarında bulunmalarıdır. bu durumda ise herhangi bir üstünlükten söz edilemez.
6-çocuk büyütmek: burada kadın üstündür. şöyle ki çocuk büyütmek genelde eşlerin birlikte yaptığı iş olsa da zahmetin büyük bir kısmının kadında olduğu açıktır. hamile kalan kişinin de kadın olduğu düşünülürse kadının çektiği zahmetin çok daha fazla olduğu ortaya çıkar ki, dinimizde isyan edilmeden katlanılan zahmetin büyük günahları affettirdiği ve büyük sevaplara vesile olduğu iyi bilinir. hadisle desteklemek gerekirse: "cennet anaların ayakları altındadır"

Ayetine göre cevabı değişen sorudur.