bugün
- allah vardır diyenlerin hiçbir kanıt gösterememesi13
- kafanın çok büyük olması8
- 8 kasım 2026 çorum fk fenerbahçe maçı11
- hoşlanılan kızın ayağınızı yalamak istemesi7
- yalnız çirkin asosyal erkek6
- ibrahim tatlısesin peygamber olma ihtimali6
- ismet gürbüz sözlüğü nasıl keşfetti6
- en sevilen ibrahim tatlıses sözleri6
- dizi sektöründeki maliyet krizi16
- bırak kolumu acıtıyorsun3
- 2019 tasarımı3
- askerde cinsel ihtiyaçlar nasıl gideriliyor6
- anın görüntüsü23
- kahtalı mıçı hayranı kız4
- kim nazar değdirdi lan2
- sokak ortasında durduk yere yarrak diye bağırmak2
- duygu özaslan6
- zorunlu askerliğin ahlaki sorunu3
- beni benden alırsan seni sana bırakmam3
- anelka alex tuncay hooijdonk dörtlüsü5
- timsah yürüyüşü4
- ülkücü erkek ermeni kız aşkı10
- özel ders vermek4
- iş arıyorum sözlük2
- ya şeytan haklıysa5
- beni benden alırsan bene nolur3
- sollen wir'in die disco gehen2
- hasslich2
- yoktan var etmek boş kağıda nokta koymak gibidir3
- siirtte starbucks olması sorunsalı2
- fare var deyince ay ben korkarım diyen erkek7
- bir ara mutlaka görüşelim2
- trabzonspor'un evinde 90 maçtır yenilmemesi rekoru4
- 2008 09 süper lig3
- bazlama heykeli2
- 2026 2027 sezonu şampiyonu fenerbahçe3
- kulağıma ayıp şeyler söyle diyen kız2
- almanca bir not bırak2
- verrückt2
- fenerbahçenin keşkeleri3
- askerde özlenen şeyler9
- 6 kasım 2002 fenerbahçe galatasaray maçı4
- 90lar türkçe pop5
- helin kandemir4
- dia saba2
- 15 kasım 20264
- başkalarının hayatı dizisi4
- espiyonaj dizisi3
- bana aşık olan var mı3
- 7 kasım 2026 galatasaray amed maçı23
türk mitolojisinde orman ruhudur.
--spoiler--
Arçuri(Orman Ruhu): Çuvaş efsanelerinden. Çuvaşların Hıristiyanlığı kabul etmesiyle kötü bir ruh olarak görülmeye başlanmıştır.
Türk-Moğol halklarına göre, bir de orman ruhu vardır. Kazan bölgesinde ona urman öyesi, Tunguzlar ure amaka, Buryatlaroin ecen derler. Ormanlarla kaplı dağlık bölgelerde yaşayan Karagaslarda dag ezi dağ sahibi adında bir tanrı da vardır. Yakutlarda buna tıa iççite (tıa=tayga ormansız dağ) denir. Bunlar aynı ruha bayanay ya da barallakadını da verirler. Onlara göre, bayanay avcıların koruyucu ruhu sayılır. Dağ ruhunun ormanda yaşayan hayvanlara sahip olduğuna inanıldığından, onun adına ateşe çay ya da yağ dökmek âdettir. Orman ruhuna kurban olarak, ayrıca bez parçaları, kürkler de sunulur.
Şamanistlere göre, geçilmesi zor yollarda hüküm süren, tehlikeli dağ geçitlerini tutan başka ruhlar da vardır. Yakutlar bunlara sol iççite yol sahibi ya da attuk iççite geçit sahibi derler.
Sibiryada dağ başlarında ve genellikle geçilmesi zor yerlerde oba, obo denilen taş yığınlarına rastlanır. Denildiğine göre bunlar yolcuların bir kazaya uğramamak için attıkları taşlardan oluşmuştur. Radloff Altaylıların bir dağı aşarken ya da bir ırmağı geçerken o yerin ruhu için yığına taş attıklarını ya da kutsal sayılan bir ağaca bez parçası ya da iplik bağladıklarını yazar. Kimi araştırmacılar, yığına atılan taşı, o yerin ruhuna sunulan bir kurban olarak değerlendirirler. Bazılarına göre de bu, sihir için yapılan bir âdetten başka birşey değildir. Harva ise, bunun, serbest kalınca zararlı olabilen ruhu, belirli bir yere bağlamak amacıyla yapılmış olabileceğini öne sürer.
Ayrıca su sahibi denilen ruhlar da vardır. Yakutlar ilkbaharda balık avına başlarken u iççite su ruhuye henüz buzağılamamış bir inek kurban eder, ayrıca balık ve içki sunarlar. Yakutların su ruhuna verdikleri diğer bir ad ukulan toyondur. Karagaslar sug ezi dedikleri su ruhuna saygı gösterir ve bol balık avlıyabilmek için onun adına kıyıdaki bir kayın ağacına renkli bezler bağlar ve ayrıca ateşe çay, yağ, süt dökerek kurban sunarlar. Buryatlar su ruhuna uhun ecen derler
--spoiler--
--spoiler--
Arçuri(Orman Ruhu): Çuvaş efsanelerinden. Çuvaşların Hıristiyanlığı kabul etmesiyle kötü bir ruh olarak görülmeye başlanmıştır.
Türk-Moğol halklarına göre, bir de orman ruhu vardır. Kazan bölgesinde ona urman öyesi, Tunguzlar ure amaka, Buryatlaroin ecen derler. Ormanlarla kaplı dağlık bölgelerde yaşayan Karagaslarda dag ezi dağ sahibi adında bir tanrı da vardır. Yakutlarda buna tıa iççite (tıa=tayga ormansız dağ) denir. Bunlar aynı ruha bayanay ya da barallakadını da verirler. Onlara göre, bayanay avcıların koruyucu ruhu sayılır. Dağ ruhunun ormanda yaşayan hayvanlara sahip olduğuna inanıldığından, onun adına ateşe çay ya da yağ dökmek âdettir. Orman ruhuna kurban olarak, ayrıca bez parçaları, kürkler de sunulur.
Şamanistlere göre, geçilmesi zor yollarda hüküm süren, tehlikeli dağ geçitlerini tutan başka ruhlar da vardır. Yakutlar bunlara sol iççite yol sahibi ya da attuk iççite geçit sahibi derler.
Sibiryada dağ başlarında ve genellikle geçilmesi zor yerlerde oba, obo denilen taş yığınlarına rastlanır. Denildiğine göre bunlar yolcuların bir kazaya uğramamak için attıkları taşlardan oluşmuştur. Radloff Altaylıların bir dağı aşarken ya da bir ırmağı geçerken o yerin ruhu için yığına taş attıklarını ya da kutsal sayılan bir ağaca bez parçası ya da iplik bağladıklarını yazar. Kimi araştırmacılar, yığına atılan taşı, o yerin ruhuna sunulan bir kurban olarak değerlendirirler. Bazılarına göre de bu, sihir için yapılan bir âdetten başka birşey değildir. Harva ise, bunun, serbest kalınca zararlı olabilen ruhu, belirli bir yere bağlamak amacıyla yapılmış olabileceğini öne sürer.
Ayrıca su sahibi denilen ruhlar da vardır. Yakutlar ilkbaharda balık avına başlarken u iççite su ruhuye henüz buzağılamamış bir inek kurban eder, ayrıca balık ve içki sunarlar. Yakutların su ruhuna verdikleri diğer bir ad ukulan toyondur. Karagaslar sug ezi dedikleri su ruhuna saygı gösterir ve bol balık avlıyabilmek için onun adına kıyıdaki bir kayın ağacına renkli bezler bağlar ve ayrıca ateşe çay, yağ, süt dökerek kurban sunarlar. Buryatlar su ruhuna uhun ecen derler
--spoiler--
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar
© 2005 – 2026 uludagsozluk.com