bugün
- romelu lukaku5
- sinirli bir kadına yaklaşma rehberi7
- sonbaharda trakya3
- kaçak elektrik kullanan orospu çocukları5
- fetoyla barışılsa alkışlayacak kitle4
- en son ne yediniz9
- sonbaharda yapılacak en iyi şey15
- ben işe gidiyorum6
- bik bik'in mutfağına konuk olmak20
- boş tencerenin bile deviremediği iktidar3
- atatürkün dirileceğine inanan insan3
- 14 eylül 2026 gaziantepspor fenerbahçe maçı8
- şehitlere kelle denilen dönem2
- ak partililerin apoya villa yaptırması27
- 20163
- sözlük yazarlarının yelekleri12
- sözlükte her gün bir yazarı şımartıyoruz16
- osmanlının tekrar kurulacağına inanan insan5
- yaz bitti kadın ayağı göremeyeceğiz3
- gocu'ya lakap buluyoruz kampanyası26
- taş gibi hatunun memesini öpmek7
- toplumdan umudun kalmaması2
- yüzüğü neden kartallarla götürmediler5
- internette kaplan reelde kedi olmak2
- anın görüntüsü23
- akademisyenlere sosyal medya yasağı3
- iki kişi tartışırken aauuvv diye gaza getirmek3
- gazze de enkazdan 17 yeni ceset çıkarılması6
- bahtsızlık2
- gocunun elleri11
- yenidoğan çetesi2
- gıda zehirlenmesi2
- sözlük yazarlarının kombinleri17
- kocaeli bursa sakarya trabzon rize yozgat konya7
- meloş meloş gibsoş8
- hediye olarak bir kavanoz turşu4
- silvermist simko yagmurcu keraneci sarapci birliği6
- sarapci koala hatayi20
- türkiye parçalansa kurulacak devletler4
- en zeki osmanlıcı2
- durduk yere geçmişten bir rezilliğin akla gelmesi5
- gocu32
- sarapci koala'nın en büyük hayali6
- seri gizli artı oy veren melek3
- kovboy şekerlemesi6
- güzel kadın isimleri2
- yükseleni aslan olan aslan burcu kadını2
- sabahları nefret edilen şeyler15
- sanatımı ekşi sözlükte icra etmeye karar vermem13
- 13 eylül 2026 galatasaray kocaelispor maçı28
kıpkırmızı. sadece tanrıyı değil, tanrıya inananların varlığını da inkar eder. onlar da yok aslında göz yanılması falan der. o kadar ateisttir yani. fenadır başa beladır.
Genelde bir yerde söylendiğinde "daha mı çok, en ateist mi kanka xD" tepkilerine maruz kalan kişi.
öncelikle apateizm agnostisizmin bir kolu değildir.
apateizm hakkında yaygın bir yanlış anlaşılma vardır. gerek internet gerekse birçok kitapta apateizm pratikten teoriğe yükseltilmiş bir kayıtsız olarak ifade ediliyor. lakin felsefenin hemen hemen her konusunda yapılması zorunlu ve yapılmadığı durumda karmaşıklığa ve paradokslara düşmeye sebebiyet veren bir ayrım vardır: pratik ve teorik ayrımı.
öyle ki bir görüş, bir tutum ya da bir hal pratik ve teorik olarak iki biçimde incelenir. zira pratikte eylem ve tutumlarda teorik olanın etkisi ne kadar olursa olsun, teoride varlığını sürdüren görüşe ters davranılabilir. basitçe sigara içmek zararlı ve hasta yapan bir eylemdir. teoride bunu herkes bilir, kabul eder ve yapılmamasını öğütler. lakin pratikte tam olarak eyleme geçirilir ve sigara içilir. bu örnek kategoriyel olarak elbette tanrı hususu ile aynı kategoride yer alamaz, sadece pratik ve teorik olanın ayrımına dikkat çekmek istedim.
hâl böyleyken apateizm bir "pratik" tanrı görüşüdür.
- "pratikte bir inanış, inanmayış olmaz"
gayet haklı bir karşı çıkış olur bu lakin şunu söylemeliyim: inanç her ne kadar kendi özü itibari ile pratikten uzak olsa da "eylemin çoğu zaman sebebi ya da durdurucusu olur."
işte apateizm pratikte, eylemsel yaşantıda kayıtsız bir tutum sergiler. başka bir ifadeyle kişi, eylemlerini bir tanrının varlığı ya da yokluğu ile gerekçelendirmez.
buraya kadar hemfikir olabilir herkes. tam burada ortak yanlış anlaşılmaya düşüyoruz. şöyle ki;
bir apateist ihtiyari ya da gayrı-ihtiyarı olarak "eylemin üstünde", yani teoride tanrıya ilişkin bir fikir, inanç sahibi olabilir, içten içe. evet, apateist kişi inanıp inanmanayı mesele olarak görmese de var olması ya da olmaması tarafından birisine yakınlık hissetmesi diğer teolojik görüşler gibi belirleyici değildir. bu onun apateist oluşuna engel değildir.
daha basit bir ifadeyle:
apateist, "tanrı var" a ya da "tanrı yok" a yakın hissedebilir, bu apateistin apateist olmadığı anlamına gelmez. "kişiyi apateist yapan şey onun inanışı değil, 'pratikte' tanrının varlığına ya da yokluğuna karşı kayıtsız tutum sergilemesidir."
Apateizm felsefede, bilimde, sanatta veya sosyal yaşantımda tanrıyı, inancı mesele edinmemektir. Burası önemlisi: var ya da yok dememek değil, bilemeyiz demek de değil; bunu hiç mesele edinmemektir.
Görüşün en büyük dayanakları Nietzsche ve heidegger'dir. Bu filozofların apateist olup olmamalarından değil; bu isimlerin felsefede, bilim ve diğer disiplinlerde tanrı-tanrısızlık meselesinin inceleme, yöntem ve tasrihe gayri ihtiyari bir biçimde müdahale etmesinden dolayı tanrı-tanrısızlık bahsinin dışarıda tutulması gerektiğini düşünmesindendir. Hatta heidegger, teolojinin felsefenin dışında olduğunu bile söylemiştir.
En nihayetinde apateist tanrının varlığına, yokluğunA; gerekliliğine, gereksizliğine; onunla imkan veya onsuz imkansızlık gibi hususların tamamına kayıtsız, bunları mesele edinmeyen kişidir. Ayrıca ben de apateistim.
öncelikle apateizm agnostisizmin bir kolu değildir.
apateizm hakkında yaygın bir yanlış anlaşılma vardır. gerek internet gerekse birçok kitapta apateizm pratikten teoriğe yükseltilmiş bir kayıtsız olarak ifade ediliyor. lakin felsefenin hemen hemen her konusunda yapılması zorunlu ve yapılmadığı durumda karmaşıklığa ve paradokslara düşmeye sebebiyet veren bir ayrım vardır: pratik ve teorik ayrımı.
öyle ki bir görüş, bir tutum ya da bir hal pratik ve teorik olarak iki biçimde incelenir. zira pratikte eylem ve tutumlarda teorik olanın etkisi ne kadar olursa olsun, teoride varlığını sürdüren görüşe ters davranılabilir. basitçe sigara içmek zararlı ve hasta yapan bir eylemdir. teoride bunu herkes bilir, kabul eder ve yapılmamasını öğütler. lakin pratikte tam olarak eyleme geçirilir ve sigara içilir. bu örnek kategoriyel olarak elbette tanrı hususu ile aynı kategoride yer alamaz, sadece pratik ve teorik olanın ayrımına dikkat çekmek istedim.
hâl böyleyken apateizm bir "pratik" tanrı görüşüdür.
- "pratikte bir inanış, inanmayış olmaz"
gayet haklı bir karşı çıkış olur bu lakin şunu söylemeliyim: inanç her ne kadar kendi özü itibari ile pratikten uzak olsa da "eylemin çoğu zaman sebebi ya da durdurucusu olur."
işte apateizm pratikte, eylemsel yaşantıda kayıtsız bir tutum sergiler. başka bir ifadeyle kişi, eylemlerini bir tanrının varlığı ya da yokluğu ile gerekçelendirmez.
buraya kadar hemfikir olabilir herkes. tam burada ortak yanlış anlaşılmaya düşüyoruz. şöyle ki;
bir apateist ihtiyari ya da gayrı-ihtiyarı olarak "eylemin üstünde", yani teoride tanrıya ilişkin bir fikir, inanç sahibi olabilir, içten içe. evet, apateist kişi inanıp inanmanayı mesele olarak görmese de var olması ya da olmaması tarafından birisine yakınlık hissetmesi diğer teolojik görüşler gibi belirleyici değildir. bu onun apateist oluşuna engel değildir.
daha basit bir ifadeyle:
apateist, "tanrı var" a ya da "tanrı yok" a yakın hissedebilir, bu apateistin apateist olmadığı anlamına gelmez. "kişiyi apateist yapan şey onun inanışı değil, 'pratikte' tanrının varlığına ya da yokluğuna karşı kayıtsız tutum sergilemesidir."
Apateizm felsefede, bilimde, sanatta veya sosyal yaşantımda tanrıyı, inancı mesele edinmemektir. Burası önemlisi: var ya da yok dememek değil, bilemeyiz demek de değil; bunu hiç mesele edinmemektir.
Görüşün en büyük dayanakları Nietzsche ve heidegger'dir. Bu filozofların apateist olup olmamalarından değil; bu isimlerin felsefede, bilim ve diğer disiplinlerde tanrı-tanrısızlık meselesinin inceleme, yöntem ve tasrihe gayri ihtiyari bir biçimde müdahale etmesinden dolayı tanrı-tanrısızlık bahsinin dışarıda tutulması gerektiğini düşünmesindendir. Hatta heidegger, teolojinin felsefenin dışında olduğunu bile söylemiştir.
En nihayetinde apateist tanrının varlığına, yokluğunA; gerekliliğine, gereksizliğine; onunla imkan veya onsuz imkansızlık gibi hususların tamamına kayıtsız, bunları mesele edinmeyen kişidir. Ayrıca ben de apateistim.
Benim bu.
Tanımı kısaca tanrı umursamazdır.
izlenmesi gerrken en doğru yoldur.
Deistleri de davet ederiz.
Diyoruz ki, allah varsa bile bundan bize ne.
Konumuz allah değildir. Böyle aşkın meseleleri bir kenara bırakıp kayıtsız kalalım.
Tanri varsa bile yarattigi yasayla kendini devreden çıksrtmiş. işleyen sistem içinde yaşıyalim kimseye zarar vermeden. Tanri da onunla ilgilenmememize alınmasın. Zaten alınmaz merak etmeyin.
Tanri insan olmadigi için alinmaz size.
Gelin hep berabet apateist olalım.
Deistleri de davet ederiz.
Diyoruz ki, allah varsa bile bundan bize ne.
Konumuz allah değildir. Böyle aşkın meseleleri bir kenara bırakıp kayıtsız kalalım.
Tanri varsa bile yarattigi yasayla kendini devreden çıksrtmiş. işleyen sistem içinde yaşıyalim kimseye zarar vermeden. Tanri da onunla ilgilenmememize alınmasın. Zaten alınmaz merak etmeyin.
Tanri insan olmadigi için alinmaz size.
Gelin hep berabet apateist olalım.
iyi ki seni tanıdım , seni araştırdım, seni öğrendim. hoş geldin bana umursamazlığım, bu alanda da beni bulacağını biliyordum...
Efe Aydal'ın ortaya attığı bir kelime.
Ateistin en allahsız kitapsızı*
apateist tanrı var mı yok mu umurunda olmayan demektir. yüzde yüz inanç meselesi değil.
yapay zekalar en güzel örnek olabilir. var mı yok mu umurunda değil.
ilgisiz ve tanrıumursamaz kişilerdir. tanrının varlığını kanıtlasanız bile görüşleri değişmez. Onlara göre tanrı varsa bile kaderle ilişkisi ve insan hayatı üzerinde etkisi olamaz.
din hakkındaki görüşü "koy götüne rahvan gitsin" olan insanın dini durumu. tanrıymış, dinmiş, varlıkmış, yoklukmuş, gram umrunda olmayan adam.
tanrının varlığı yada yokluğu umrunda olmayan kimse. kendi halinde yaşayan insan.
din seçmek istemeyen insan.
kısaca nitelendirecek olursak cahilin önde gidenidir.
müsmüslümanın zıttıdır.
koyu ateist, o kadar ateist ki alayına karşı gibi anlamları bulunan tanım.
koyu ateist, o kadar ateist ki alayına karşı gibi anlamları bulunan tanım.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar