allah nerede

Şuraya bi "yok ki" karikatürü alalım.

Her yerde.

minarede

Şah damarından da yakında.

zihinde.

zihinde demek tanrı yok demek değildir aslında. kalbimdesin demek gibi.

zihinde diyince aklıma ontolojik argüman geldi. ne yaman bir argümandır o. anlamak ayrı dert. argümana getirilen eleştirileri anlamak ayrı dert.

şüphesiz canımı sıkan bir mevzu.

Arkana bak.

Görmedin mi ? işte Allah senin dönüp baktığında onu göremediğin ama o senin dönüp baktığını gördüğü heryerdedir. Şöyle düşün; bilgisayar işlemcisi kasanın içerisinde, o seni asla göremez ve stabil bir şekilde görevini yerine getirir. Ama sen kurduğun bir proğram sayesinde onun kaç derece olduğunu, yüzde kaç verimle kullanıldığını vs tüm hareketlerini takip edebilirsin. Gibi gibi.

Diller tarifi aciz olsa da teşbihi izahı aslı mesabesi gölgeyi beşere; Her an ve her yerde. Ezelin ardında, ebedin önünde. Hem içde hem dışta, Hem zamanda hem mekanda, hem varlıkta hem yoklukta hem hiçlikte. Zatı ecelli âlâsı mahlukattan olup beriyye, lâkin tecelliyatı sübhaniyye-i rabbanisi, azamet ve kibriyası, Kâdiri zül-celâli vel cemâli ve kemâlihi külli şeyyde.

Hiçbir yerde değil, ama her yerde...

"allah, gökleri ve yeri kuşatan, çevreleyen tahtının üstünde." şeklinde cevap verilebilecek soru.
"... o'nun tahtı gökleri ve yeri çevreler ve onları muhafaza etmek o'na zor gelmez ve o yüce'dir, büyük'tür." (bakara-255)

edit: bağlaç eklendi.

ahura mazda, aten, zeus, odin, tao... nerdeyse o da orada.
illede spesifik bir cevap vermek gerekiyorsa yazdığı kitaba bakarak ortadoğuda derim.

Bu soruyu soranlara cevap niteliğinde resim.

görsel

aklımızdadır. yer ve zamandan münezzehtir islam'a göre.

Bu soruyu kendime sora sora agnostik oldum amk.

gökleri ve yeri -yani mekanı- kuşatan tahtının üstünde.

"allah zamandan ve mekandan münezzehtir." ya da "allah her yerde hazır ve nazırdır." gibi iddialar olsa da, bu iddialar "allah nerededir?" sorusunu hakkıyla ve kur'an'a uygun cevaplamaktan uzaktır. oysa, kur'an'da, allah'ın nerede olduğu pek çok ayette belirtilmektedir:

burada tek bir ayetten tek bir cümleyi inceleyeceğiz. ayet-el kürsi'ye bakalım. bu ayete ismini veren cümleyi okuyalım:

1.) "... onun kürsîsi bütün gökleri ve yeri kucaklamıştır ... " bakara-255

kürsî, taht demektir. ayetten çıkaracağımız sonuç; allah'ın bir tahtı olduğu ve o tahtının gökleri ve yeri -yani mekanı- kuşattığıdır. peki allah nerededir? tabii ki gökleri ve yeri -yani mekanı- kuşatan tahtının üstünde. burada dikkat edilmesi gereken husus şudur: allah'ın, göklerin ve yeri -yani mekanı- kuşatan tahtının üstünde olması, onun; göklerin ve yerin -yani mekanın- içinde olduğu anlamına gelmemekte, aksine, onun; gökleri ve yeri -yani mekanı- kuşatan tahtının üstünde olup gökleri ve yeri -yani mekanı- kuşattığı anlamına gelmektedir.

burada bahsettiğim ayet ve cümleyi yeterli görmeyenler kur'an'dan "arş" ile ilgili ayetleri araştırabilirler.

Kabe Allah'ın evidir.

hiçbiyerde ama heryerde.

hiçbişey ama herşey.

interneti görebiliyor musun? Mimik...