bugün
- gocu4
- fenerbahçe vs galatasaray21
- 26 ağustos 2026 olympique lyon fenerbahçe maçı49
- sözlüğün en sevilen yazarı30
- sözlüğün kepengini kaldırırken düşünülen3
- kelle paça4
- isviçre alplerinde leğenle kaymak2
- birinin omzuna dokunup kadeh tokuşturmak2
- fatih tekke3
- bazı kızların çok güzel olması2
- kürtler eşcinseller solcular ve afyonlular6
- kadınlar yüzünden sözlüğün bu halde olması10
- sorgulayan aklı insana kim verdi19
- 27 ağustos 2026 şampiyonlar ligi kura çekimi22
- ateistlerin yaşama amacı24
- apo idam edilmeli12
- teröriste sövmek artık yasak23
- 2027 sözlük kuralları5
- erdoğan'a makarna için oy verildiğini sanan tip3
- yazın bitiyor olması4
- yeter ulan artık19
- cumhurbaşkanlığı hükümet sisteminde revizyon11
- sözlükle ilgili endişeler6
- velvet17
- fenerin sanki bizi biraz fazla rezil etmesi19
- sözlüğe küsmek15
- özür dilemeyi bilmek2
- sarapci koala54
- kıskanılan nickler4
- 27 ağustos 2026 ferencvaros trabzonspor maçı6
- fenerbahçe25
- öfke6
- sözlük'ün erkek tipsizleri ve çirkinleri8
- tarihin en kötü lyonu14
- apoya küfür edince sinirlenen akpliler ve mhpliler11
- hemcinsinde çekici bulduğun detaylar3
- gta 65
- fenerbahçe lyon maçında atıp tutan yazarlar16
- bir kızın kucağınıza oturması6
- saraca'nın şeklinin ve tipinin değişmesi7
- zall'ın en başından beri yapay zeka olması3
- ankara12
- savunduğu her fikrin doğru olduğuna inanan insan4
- gayler5
- din tartışmanın gereksiz olması3
- trafikte sinirlenip bağırmak3
- an itibariyle sözlükte cinlerin dolaşması3
- sözlüğün siyasallaşması4
- bu saate uyumayan yazarların amacı2
- kadınlar yüzünden dünyanın bu halde olması3
eğer acı çekmek diye bir şey olmasaydı, insan eylemlerine sınır tanımaz, kendini bilmezdi.
savaş ve barış cilt 2
muini zalimin dünyada erbab-ı denaettir. köpektir zevk alan sayyad-ı bi-insafa hizmetten. (dünyada zalimin yardımcıları alçak kimselerdir, insafsız avcıya hizmetten zevk alan ancak köpektir)
hürriyet kasidesi
her sabah bir gün doğarken, bir gün de eksilir ömürden.
ömer hayyam
evet, sevgi! diye düşünüyordu. ama birini, bir şey karşılığında, herhangi bir nedenle ya da bir amaçla sevmeye dayanan sevgi değil, ölüm döşeğindeyken düşmanımı görüp de her şeye rağmen ona karşı ilk olarak duyduğum sevgi! işte ben, insan ruhunun özü olan sevgiyi, birine yönelmesine gereklilik bulunmayan sevgiyi duydum.
savaş ve barış cilt 2
mutluluğun insanın normal ihtiyaçlarını karşılamasından ibaret olduğunu, bütün mutsuzluğun da yoksunluktan değil, fazlalıktan geldiğini anlamıştı.
savaş ve barış cilt 2
hiçbir şey çoğunluktan daha mide bulandırıcı değildir; çünkü birkaç gürbüz öncüden, kendilerini onlara uyduran üçkağıtçılardan, kendilerini onlara benzetmeye çalışan zayıf insanlardan ve ne istediklerini hiç bilmeksizin arkalarında dolanan yığınlardan oluşur.
goethe
maran gibi hep birbirini sokmada yaran, bir semm-i helahildir adı sohbet-i ihvan. ( dostlar yılan gibi hep birbirini sokmaktadır, adı dost sohbeti olan bir zehir deliğidir ) ( bunu tam çevirememiş olabilirim )
enderunlu vasıf
pembe yatağında çarşafın bir ucu kıvrıldı diye rahatsız olan bir insan; tıpkı çıplak, rutubetli bir toprağın üzerine uzanıp da vücudunun bir yanı ısınırken öbür yanı üşüyen bir insan gibi rahatsız oluyordu.
savaş ve barış cilt 2
savaş ve barış cilt 2
muini zalimin dünyada erbab-ı denaettir. köpektir zevk alan sayyad-ı bi-insafa hizmetten. (dünyada zalimin yardımcıları alçak kimselerdir, insafsız avcıya hizmetten zevk alan ancak köpektir)
hürriyet kasidesi
her sabah bir gün doğarken, bir gün de eksilir ömürden.
ömer hayyam
evet, sevgi! diye düşünüyordu. ama birini, bir şey karşılığında, herhangi bir nedenle ya da bir amaçla sevmeye dayanan sevgi değil, ölüm döşeğindeyken düşmanımı görüp de her şeye rağmen ona karşı ilk olarak duyduğum sevgi! işte ben, insan ruhunun özü olan sevgiyi, birine yönelmesine gereklilik bulunmayan sevgiyi duydum.
savaş ve barış cilt 2
mutluluğun insanın normal ihtiyaçlarını karşılamasından ibaret olduğunu, bütün mutsuzluğun da yoksunluktan değil, fazlalıktan geldiğini anlamıştı.
savaş ve barış cilt 2
hiçbir şey çoğunluktan daha mide bulandırıcı değildir; çünkü birkaç gürbüz öncüden, kendilerini onlara uyduran üçkağıtçılardan, kendilerini onlara benzetmeye çalışan zayıf insanlardan ve ne istediklerini hiç bilmeksizin arkalarında dolanan yığınlardan oluşur.
goethe
maran gibi hep birbirini sokmada yaran, bir semm-i helahildir adı sohbet-i ihvan. ( dostlar yılan gibi hep birbirini sokmaktadır, adı dost sohbeti olan bir zehir deliğidir ) ( bunu tam çevirememiş olabilirim )
enderunlu vasıf
pembe yatağında çarşafın bir ucu kıvrıldı diye rahatsız olan bir insan; tıpkı çıplak, rutubetli bir toprağın üzerine uzanıp da vücudunun bir yanı ısınırken öbür yanı üşüyen bir insan gibi rahatsız oluyordu.
savaş ve barış cilt 2
Gündemdeki Haberler