bugün
- sözlüğün en sevilen yazarı24
- ateistlerin yaşama amacı17
- hiçbir ankette ismi olmayan yazarlar5
- apoya küfür edince sinirlenen akpliler ve mhpliler9
- dincilerin afrika da su kuyusu açma saplantısı8
- diamond bey birader birader beydir6
- kamyon arkası sözler6
- yeter ulan artık19
- deneysel varlık ve teorik varlık4
- biraderler biraderdirler6
- teröriste sövmek artık yasak14
- dindarların çoğunun fakir olması4
- ofsaytımsı4
- demek doğruymuş diyeceksiniz5
- fenerbahçe vs galatasaray19
- tarihin en kötü lyonu14
- great filter5
- fenerin sanki bizi biraz fazla rezil etmesi19
- mehdi sultan olacak6
- evrim2
- anket anketi7
- iblisin meleklerin hocası olması2
- 26 ağustos 2026 olympique lyon fenerbahçe maçı48
- ellerim bos gonlum hos12
- fenerbahçe24
- fenerbahçe lyon maçında atıp tutan yazarlar16
- kadınların askerlik yapmamasının nedenleri8
- ratko mladiç2
- seküler yahudi2
- ucl'ye girer girmez köylülüğünü gösteren köylü11
- nervio3
- youtube'u yöneten varlıkla etkileşime girdim7
- sarapci koala54
- ben bu dünyadan değilim evladım3
- bireysel ve kollektif bilinçaltı2
- fenerbahçe'nin cincondan daha çok para alması8
- her şey zihinde olup biter2
- 29 ağustos 2026 konyaspor kocaelispor maçı2
- 28 ağustos 2026 gençlerbirliği erzurumspor maçı2
- zorunlu eğitim11
- parlementer sistem5
- dem parti kapatılsın2
- kazakistan2
- moğolistan2
- cumhurbaşkanlığı hükümet sisteminde revizyon4
- k pax2
- apo yu öne sürüp kürtlere saydırmak2
- pontus rumları10
- fenerin gs'nin kasasından 30 milyon avro alması9
- yapay zek'ya göre türkiye'nin işgal altında olmasi4
(bkz: kendiligindenlik)
eylemsizlik hali.
kimisi akıntıya karşı koymamak diye çevirse de aslında öyle değildir.
davranışlarda ölçülü davranma, açgözlülük yapamama anlamına gelir.
doğayla uyumlu yaşamak, ekolojik dengeyi bozmamak örnek verilebilir.
kimisi akıntıya karşı koymamak diye çevirse de aslında öyle değildir.
davranışlarda ölçülü davranma, açgözlülük yapamama anlamına gelir.
doğayla uyumlu yaşamak, ekolojik dengeyi bozmamak örnek verilebilir.
tao te ching'de şöyle geçer:
edimsizlik, etkisizlik demek değildir. yolu izleyen kişi, hiçbir şey yapmaz, dünyadan el etek çeker demek değildir. insan son derece etkin olabilir, yine de 'wu wei' yolunda kalır, yani yaşamın doğal akışına müdahale etmeyebilir, dünyayı 'ele geçirmeye', 'elden geçirmeye' kalkışmayabilir.
"kutlu kişi edimsizlikte kalır
izlemez boş lafların öğretisini
varlıkları hor görmez
yaratır-benim demez
çalışır-kölesi olmaz işinin
yararlı olur-orada kalmaz
ve orada kalmayınca yüz çevirmezler ondan"
edimsizlik, etkisizlik demek değildir. yolu izleyen kişi, hiçbir şey yapmaz, dünyadan el etek çeker demek değildir. insan son derece etkin olabilir, yine de 'wu wei' yolunda kalır, yani yaşamın doğal akışına müdahale etmeyebilir, dünyayı 'ele geçirmeye', 'elden geçirmeye' kalkışmayabilir.
"kutlu kişi edimsizlikte kalır
izlemez boş lafların öğretisini
varlıkları hor görmez
yaratır-benim demez
çalışır-kölesi olmaz işinin
yararlı olur-orada kalmaz
ve orada kalmayınca yüz çevirmezler ondan"
orijinal yazımı wu wei olmakla beraber Türkçe 'de vu vei olarak da kullanılmıştır. Taoizmin birçok kavramı gibi bu kavramı da çeviriye pek müsait değildir. olsa olsa ''karışmamak'', ''oluruna bırakmak'' ve ''eylemsizlik'' karışımıdır.
çince hiçbir şey yapmamak anlamına gelir. ilkin kulağa tembellik etmeyi salık veren bir felsefe gibi gelse de, bu kavram, taoism felsefesinin ve"yol"u takip etme fikrinin temelinde bulunur. taoism der ki, "yol asla eylemde bulunmaz ancak yapılmamış olan hiçbir şey olmaz" bu wu wei'in paradoksu gibi görünür; hiçbir şey yapmamak değil aslında, çaba barındırmayan eylem ya da eylemsiz eylem demek. bu şu anlama gelir: eylemde bulunurken huzur ve dinginlik içerisinde, olabilecek en etkili biçimde o eylemi gerçekleştirebilmektir. eylemi,tam bir akış ve odaklanma halinde olduğumuz zamanlarda gerçekleştirdiğimizde bunun manasını yakalayabiliriz. bu anlayış, temel düşüncesini doğada gördüğümüz akıştan alır; doğasal faaliyetler önünde engel tanımadan olur ve bizler de nehrin aktığı yönün tersine değil, onun akış yönünde yüzmeliyiz; tıpkı rüzgarda dans eden başaklar gibi kendimizi rüzgara bırakmalıyız. bu felsefe, elimizde olmayan şeyler üzerinde gerçekleşmeleri sağlama yönündeki hırslı ve sert çabalarımızdan da vazgeçmemizi öğütler. bu durumlarda yapmamız gereken şey, egomuzun perçinlediği hayalleri bir kenara bırakmaktır.
modern insan için böylesi bir felsefenin manası var mıdır? sürekli bulunduğu an'ı değil de, üzerinde gelecekte yapması gereken şeylerin yazılı olduğu 'yapılacaklar listesi' hazırlayan, hatırlamak zorunda olduğu birçok kredi kartı şifresi ve borcu olan, plansız yaşamayı sadece bir film konusu olarak alkışlayan bu insan için anlamı yoktur.
modern insan için böylesi bir felsefenin manası var mıdır? sürekli bulunduğu an'ı değil de, üzerinde gelecekte yapması gereken şeylerin yazılı olduğu 'yapılacaklar listesi' hazırlayan, hatırlamak zorunda olduğu birçok kredi kartı şifresi ve borcu olan, plansız yaşamayı sadece bir film konusu olarak alkışlayan bu insan için anlamı yoktur.
genellikle ''eylemsizlik'' (non- action) şeklinde tercüme edilse de eylemsizlik vurgusunun salt edilgenliğe gönderimde bulunduğu şeklinde anlaşılmaması gereken Taocu felsefe terimidir. ''Wu wei'' önermesinin temel ifadesi ve Eylemsizlikten kastettiği şey; her daim akış içerisinde bulunan doğal kozmik süreçten yoz ve aykırı biçimde faaliyette bulunmaktan kaçınmaktır esasında. Hiçbir şey yapmamak veya atalet halinde sıkışıp kalmak değil; her şeyin doğası ve mizacıyla tıpatıp bir uygunluk hâli içerisinde salınmak ve böylelikle de tâbii bir dinamizmle birlikte eyleyerek dinginliğe ulaşmaktır.
Çin felsefesinde ''mutlak hareketsizlik'' anlayışının neredeyse hiçbir karşılığı olmadığı dikkate alındığında bu tip bir moral görüşün düşünce dünyalarında yer edinmesinde abes olan bir durum olmadığı gibi kapitalist Batı medeniyetinin adeta düstur edindiği sınırsız ilerleme, gelişim ve devinim kavramlarına; mütemadiyen değişmeyi ve yeniliği salık veren, kalıcılıktan ve yerleşiklikten hoşlanmayan akışkan toplumsal tanzimlerine aşina olan bizler için idrak edilmesi güç; kadim doğu uygarlıklarının düşünsel- teolojik sükunuyla yakından ilişkili görüşlerinin yalnızca bir parçasıdır.
Çin felsefesinde ''mutlak hareketsizlik'' anlayışının neredeyse hiçbir karşılığı olmadığı dikkate alındığında bu tip bir moral görüşün düşünce dünyalarında yer edinmesinde abes olan bir durum olmadığı gibi kapitalist Batı medeniyetinin adeta düstur edindiği sınırsız ilerleme, gelişim ve devinim kavramlarına; mütemadiyen değişmeyi ve yeniliği salık veren, kalıcılıktan ve yerleşiklikten hoşlanmayan akışkan toplumsal tanzimlerine aşina olan bizler için idrak edilmesi güç; kadim doğu uygarlıklarının düşünsel- teolojik sükunuyla yakından ilişkili görüşlerinin yalnızca bir parçasıdır.
takdir ettiğim adam iki gün yaşamıyor amk. silik yemiş.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar