ulusal sol ideoloji

şekillendirilmesinde doğan avcıoğlu ve yön dergisinin büyük katkısının bulunduğu, tek bir ideologunun bulunmadığı günümüzde ihtiyacı daha çok hiisedilen, yeni yeni şekli evrim sürecini tamamladığını düşündüğüm ideoloji.

gökçe fırat ın ileri yayınların çıkan kitabı.

kitap arka kapağında bu ideolojiyi kısaca tanımlamaktadır.:

" Türk Solu, kapitalizme karşı alternatif olarak sosyalizmi savunur. Ancak tek bir sosyalizm yoktur. Bu sosyalizmler içinde kendimizi tanımlamaktan da ısrarla kaçınırız. Sosyalizm adına milliyetçiliğin yok edildiği, sosyalizm adına dinin yok edildiği, sosyalizm adına ayrıcalıklı bir sınıfın yaratıldığı, sosyalizm adına ezilen dünyanın ihmal edildiği, sosyalizm adına emperyalizm yapıldığı her tür modele karşıyız.

Türk Solu;nun kurucusu ve lideri Atatürktür. Atatürk Türk Devrimi;nin lideri, Türk Solunun temel programı 6 Ok;un ideoloğudur. Türk Solu da ideoloji olarak Atatürkçülüğü benimser.

Türk Solu kapitalizme karşıdır. Kapitalizme karşı olmakla kalmaz ulusal bir kapitalizm olacağı yanılgısına ve önce kapitalistleşip sonra sosyalizme gidilebileceği teorilerine de karşı çıkar. Kapitalizmde simgeleşen özel mülkiyet, Avrupa dışı toplumlara ve Türk toplumuna yabancıdır. Türk toplumunun tarihinde özel mülkiyet yoktur. Mülkiyet, zorla girmiştir ve hâlâ da benimsenmemiştir. Toplumun tarihinde ve benliğinde olmayan bu mülkiyeti ortadan kaldırmak gerekir. Çünkü özel mülkiyet, emperyalizmin ezilen ülkelerde varlığını tesis etmeye yarar.

Türk Solu, enternasyonalizmi her anlamda reddeder, milliyetçidir. Milletler, tarihsel kategorilerdir. Sınıfların varlığı ve mücadelesi, milletlerin kurgu olduğu anlamına gelmez. Tam tersine, sınıf mücadelesi, milletlerarası bir mücadele şeklinde gelişmektedir. Dolayısıyla milliyetçi olmak bir sınıf tavrıdır. Dünya, ezen ve ezilen dünya olarak ikiye bölünmüştür. Ezme ve ezilme, ya da sömürme ve sömürülme ilişkisi, milletler üzerinden yapılmaktadır.

Türk Solu, toplumların dinsel aşamasını gayet doğal bulur. Tüm toplumlar bu aşamadan geçer ama sonuçta toplumun din adına baskı altına alınması ve insan düşüncesinin sınırlanması da yaşadığımız bir gerçekliktir.

Bu açıdan Türk Solu, halkın laiklik yoluyla, idealist ve dinsel düşünüşten, bilimsel ve materyalist düşünüşe geçmesi için çalışır. Ancak Türk Solu, dinsizlik ya da ateizm gibi bir politika benimsemez. Din, halkın kendi tercihidir. Vicdani bir meseledir. Türk Solu buna karışmaz.

Türk Solu, Türkiye;nin devrimci hareketi Kuvayı Milliyenin doğrudan devamcısıdır. Avrupa solunun ve diğer ülkelerin sol hareketlerinin yarattığı her tür örgütlenme modeline ve eylem biçimine karşıdır. Tek model, örgütlenme anlamında da eylem anlamında da Kuvayı Milliyedir. "

(bkz: sosyalizmi götünden anlamak)

(bkz: nasyonel sosyalizm)

sosyalizmin zaten içinde barındırması gereken ulusallık anlayışını dışa vuran reformist anlayış. kapitalizmin ülkeyi ele geçirmemesi için zaten sosyalizmin ve sosyalistlerin yapması gereken bir hareketken kendi kendilerini engeller olmuşlardır bunca zamandır.

sosyalizmin içinde işçi ve köylü sınıfı temelli bir ulus tanımı vardır, burjuva söylemli bir ulusalcı anlayış yani bildiğimiz adıyla milliyetçilik yoktur. sosyalizm milliyetçilik batağına saplandığı, söylemlerinde milliyetçiliği temel aldığı anda amacından sapar, çünkü milliyetçilik bir burjuva kavramıdır, ''halkı'' arkasına alabilmek adına burjuva tarafından icat edilmiş bir kavramdır uluslar ve de ulusalcı akımlar. lakin işçi sınıfı ile sermaye sınıfının yolları ayrılalı epey olmuştur, bu nedenle milliyetçi söylemlerde bulunmak ve muğlak bir sosyalizm tanımı burjuvanın etekleri altına saklanmaktan başka birşey değildir.

sol, üretken ve evrenseldir. kuşkucu ve bu nedenle de araştırmacı, hiç bir dogmatik ögeye prim vermeyip bilgiye yönelen, var olan donanımı ile daima yenileşmeyi ve gelişimi savunan sol'un zamana ve mekana bağımlılığı yoktur. dolayısı ile ulusal'ı-kıtasal'ı da olamaz.