taybilge

#18308012 la benım guzel kardaşım, alıntı yaptıgın entrylerden kırpıştırma sağından solundan. * neyi ne amaçla yazdığımı bi anla önce.
kaloriferli evi de sevmedim ben dıyorum. sevmedim kalıyorum şu an ankara da ama sevmedim, ailem sülalem, atam ceddim rahmetli dedem nenem hep artvin de, benim evim ankara da değil ki, burda ki bekar evine geleli ne kadar olmuş ?

artvin deki evimizde hala daha soba yanar. kaloriferli yada doğalgazlı deil zaten.zaten doğal gaz daha artvin e gelmedi bile. *

ama yaptığın araştırmadan ötürü öpüyorum yanaklarından. on numara adamsın ki giydirmek için bile değer vermiş iki üç entrymizi okumuşsun.

bu arada muhalefet forever! * bizim işimiz bu. ayrıca doğal gaz ve başkent doğal gaz kurumu hakkında yazdıklarımın yanlış olmadığını umarım bir gün bütün faturaların senin sorumluluğunda olduğu bir zaman, bu faturaları ödeyemeyerek acı bir şekilde anlamazsın güzel kardeşim.

madem sen beni ciddiye alıp o kadar araştırmışsın, aha ben de seni ciddiye aldım kol kadar yazdım. kırılma, darılma, üzdüysem özür dilerim.

(bkz: onuncu nesil silik)

(#18312531) geleceği gören adam.

(#18385774) neden olmasın? “olabilir” mantığıyla yazılan, yazarın paylaştığı “alıntı”yı okurken kafama birkaç soru takıldı, yazar arkadaş yazının düşünce sorumluluğu üzerinden kaynak kişinin vurgusu mesajla ilgili, ne anladığını yazarsa sevinirim.

pınar selekte ‘yasal’ bir gazetenin köşe yazarı, “aydınlık gazetesi” gibi… herhal bu yazının kaynağı, meçhul kişide bir gazetede yazar. acaba yazar kişi, düşüncelerini sosyal ortamda paylaşmadan önce, yargılanan kişi üzerinden, yazıyı yazan kaynak kişinin, topluma vermek istediği mesaj hakkında nasıl bir yargıya vardı? yazar “alıntı”nın teması atıf edilen kişiyi “katliam suçundan mı yoksa düşünce suçundan mı eleştiriyor?” ya da bu çelişkili ifade dengesizliğinde, soyut bulgularla, ‘kısa yoldan’ somut bir köprü kurmaya çalışarak yargıya varıp bu yolla takdiri etkileyecek mesaj mı vermek istiyor ? diye yazıda aklımda kalan sorular sorular…

özel mesaj yolunu bilmeyen yazardır. kişilerin sayfasına bir başlıkla ilgili düşüncelerine dair 1 sayfa dolusu yorum yazılmaz.özel mesajdan dilediğini yazarsın.

bir kereye mahsus olmak üzere yaptığının niye doğru olmadığını göstermek için bu arkadaşın yöntemini kullanıyorum.

nur Suresinin 31. ayeti üzerinde en çok tartışma yapılan ayetlerden birisidir.

Ayet değişik inanç guruplarının, benimsedikleri giyim tarzını Kur'anla desteklemek için tercüme ve tefsirlerinde birçok anlamsal kaydırma işlemine maruz bırakılmıştır.

Örneğin tercümede ayetin anlamını ağırlaştıran diğer değişiklikler yanında ayette geçen ''örtü'' kelimesi ''başörtüsü'' olarak, göğüs ayrımı (cebi, yırtmacı) ise yaka olarak tercüme edilmiştir.

Böylece kadınlar için başörtüsü takmak inançlı olmanın ayrılmaz bir parçası şekline dönüşmüştür.

baş örtüsü ile türban farklıdır. türban bir hurafedir. türban, ingiliz emperyalizmi eliyle önce arap coğrafyası sonra tüm islam coğrafyasına sokulmuş kara peçenin 20.yy versiyonudur yada doğru bir deyimle amerikancasıdır.

744 yılında ötüken'de kurulan yeni uygur devletinin ilk kağanı olan kutluğ bilge kül kağan'ın büyük oğlu. tay kelime olarak büyük anlamına gelmektedir. bilge ise eski türk devletlerinde'' askeri gücü zinde tutmayı, türk kültürünü her türlü yozlaşmadan korumak için hassas siyaset anlayışını'' başaran kağanı temsil eder.

onuncu nesil yazar. hoş gelmiş. nesildaş.

(bkz: nesil dayanışması)

(#18434215) doğru söyleyeni dokuz köyden kovarlar hocam.