osmanlı devleti ve eşcinsellik

haremlerindeki cariyeleri harem agalarindan kiskanip onlari hadim eden osmanli padisahinin escinsel olma ihtimali dusuk olsa gerek.
lakin simdi de oldugu gibi o zaman da vardi escinsellik. mutasavviflar arasinda da yaygin oldugu soylenegelmistir.
yine de osmanli kariyi kizi boslayip erkege baslamisti demek biraz tuhaf kacar.
sonuc olara koskoca imparatorluk. dev. bu kadar yabanci uyruklu kadinin hanedanliga girmis olmasi da tuhafliga bir kanit olarak verilebilir.

(bkz: yazın avratlara kışın oğlanlara meylet)

o dönemlerde dünyanın pek çok ülkesinde olağan karşılandığı gibi benzerlerine osmanlı'da da çokça rastlanan ve garipsenmeyen durumdur.

her devirde olduğu gibi elbette ki o zamanda vardır eşcinsellik lakin bu denli oldğuna kesinlikle inanmıyorum bu tarz karalamalar biraz irdelendiğinde yabancı kaynakların bok atması olarak ortaya çıkmıştır genelde.

açıldığında verilen tepkilerin "bana atalarım oğlancılık yapıyor dedirtemezsiniz! biiizz yedi iklime hükmetmiş hükümdarların, fatihlerin, yavuzların torunlarıyızz!! islam bayrağını üç kıtada dalgalandırdık biz. komple bunlar avrupa komplesii! gavurlar bunları yapar benim atalarım yapmaz. ver alttan müziğii, ver mehter marşını... " şeklinde geliştiği konu.

levni nin minyatür eserlerinin toplandığı bir kitapta ki kültür bakanlığı kökenlidir. bursa nın parlak oğlanı isimli bir minyatürü bulumaktadır.

hemcinsleriyle ilişki yaşayanların (bkz: ibne), kendilerine sağlam örnek bulma arayışıdır bu efendim (bkz: götünden uydurmak).
-hadi hıdır bana biraz meyletsene
-ne diyon abi sen
-hiç erkek kalmasa bile kadına gönül veremem hıdır
-ne diyon lan sen
-hıdır osmanlı diyorum, eşcinsellik diyorum, meylet diyorum...
-ulan aq duğumun ibnesi. madem ona buna vurdurmaya meraklısın, osmanlıyı ne karıştırıyosun. herşeyi aldığın o ağzına osmanlıyı hangi cürretle alıyorsun.

osmanlı devleti ve eşcinsellikle konuya girilip eski türk edebiyatçılarından hareketle geçmişine küfredenlere inanmış bünyelerin tarihini bilmeden atıp savurmasıdır.

edebi metinlerden hareketle eşcinsellik sonucuna ulaşmak gayet zor bir teşhistir. zira eski metinler ve şiirler incelenip tercüme edilirken bütün olarak ele alınması gerekir. herhangi bir beyit tek bir anafikir içermez bir önceki ve bir sonraki beyit daha açıklayıcı olurken şiirin tamamı okunduğunda anafikir vücut bulur. bu bağlamda divan edebiyatı eserleri tamamı göz önünde bulundurularak bir çıkarım yapılmalıdır. tek bir beyitle cihan imparatorluğunu eşcinsel yapmak büyük maharet ister. birde ne bileyim işte diyerek ne kızı vermeyip ne de dünürü küstürmeyen bir artı eksi oylanma semptomuna girilmesi çok ayıptır. kesin ve net olmak gerekir fikirlerde eğer kesin değilse cıvkıtmamalıdır emin olmadığı şeyleri ağzından doğan görünümlü şahin.

osmanlı devleti' ni kutsal ve kusursuz imparatorluk olan görenlere karşı yine garip tepkiselliktir bu vurgu,

bilmem kaç milyonluk teba içinde eşcinseli de vardır, bilmem nesi de vardır, günümüzde olduğu gibi sanatçı taifesi içinde yaygındır belki de,

günahı sevabı kendine padişah da vardır belki bu eğilimde,

bana ne arkadaş?

sabah akşam kuşum aydın, fatih ürek görmek zorunda bırakılan biz,

bülent ersoy un kocalarının adlarını ezberlemek zorunda kalan yine biz,

osmanlı külli top olsa ne, erkeklik abidesi olsa ne ulan,

geldiğin yer belli, eğlence kültürün belli,

hedef model vatandaşın etiler semtinde gay şarkıcı barı müdavimi,

para kazan böyle ol deniyor sana,

ya başarıyorsun, kart sesli allı pulluyla göbek atıyorsun sahnede,

ya başaramıyorsun ağzını açıp izliyorsun, sabah programlarında,

homofobi mi dedin, evet arkadaş ibneliğin böylesinden tırsıyorum harbiden, kusuruma bakmayın..

büyük ihtimal bunu ortaya sürenin değil de, dedelerine atlamıştır padişahlar... onlarda nesilden nesile günümüze kadar gelmiştir... ibnmelik ile dünyaya 600 sene hakim olunuyorsa hepimiz ibne olalım. ama böyle bir şey yoksa osmanlının sahip olduğu toprak başına, sen bir başa otur...

osmanlı islam dinin yayıcısı ve koruyucusuydu. söylenenler ve yazılanlar külliyen yalandır, karalama kampanyasıdır. aslında dikkate bile alınmaması gereken saçma entry. prof. ortaylı'nın dediği gibi "iplemeyin bunları... "

(bkz: nedim)

(bkz: baslık entry ve nick uyumu)

osmanlı devletindeki eşcinselliğe sadece erkekler açısından bakılmamalıdır. osmanlı haremi çok geniş kontenjana sahip bir yerdi. bütün harem mensupları evlendiril(e)mezdi yada padişaha eş olmazdı, dolayısıyla küçük yaşta hareme gelen kızlarda da eşcinsellik görülmekteydi. dünya nın heryerinde, herzaman, görülebileceği ve görüldüğü gibi.

osmanlı'daki eşcinselliği incelemek için divan edebiyatı metinlerini referans almak hatadır. şöyle ki, divan edebiyatı şairleri, hitap ettikleri maşuklarının cinsiyetini kesinlikle belli etmezler. metinlerde erkek tarif edilirken, bu bildiğin karı olabilir. karı tarif edilirken, herif ibneyse, bildiğin oğlan da olabilir. fakat bunlardan sonuca varamazsın. öteki taraftan, divan şairleri kişi ve varlıklara duydukları sevgiyi anlatırken de bu yönteme başvurabilirler, işin tekniği bu. herife sarayda iş bulan emmoğluna bir dörtlük döşenir, eyvah dersin bunlar hem ibne hem ensestin doruklarında, ağnadın? hatta hatta, adam allah'a olan sevgisini anlatırken; "yanımda olsan saçlarını tarasam." bilene der. anlamak için kullanmayın götünüzü, onu başka işlere ayırırsınız. fesatlık etme lan, sıçmak için diyorum.

iran'daki, Ermenistan'daki, Hollanda'daki, Papua Yeni Gine'deki eşcinsellikle aynı kefededir. Eşcinsellik tarihin her döneminde ve her kültürde vardır. Eşcinsellik kavramınını bir milletle özdeşleştirmek doğru mudur? degildir.

Şimdi olduğundan çok daha öte serbestliğe sahip olan osmanlı devletinde eşcinsellere devlet tarafından vesika veriliyordu. Kaynak ve daha fazla bilgi için;

(bkz: murat bardakçı - osmanlı da seks)

kenan komutan isimli şarimiz bir şiirinde bundan bahseder:

"fatih'in topları fatih'in topları
allahu ekber allahu ekber
yer misin yemez misin..."