bugün
- evliyken başka birisini arzulamak23
- hasta çorbası10
- islamın reformasyona ihtiyaç duyması25
- senden önce sadece 21 erkek oldu diyen hanım8
- sözlükte milletin yaptığına laf etme yavşaklığı9
- yarın türkiye belçika maçı saat 20 de trt 1 de4
- koç holding4
- yat ağzına verecem diyen kız3
- küfürlü konuşan kız6
- lodos rüzgarının insanlar üzerinde etkileri7
- yazarların en korktuğu film karakterleri10
- karadeniz mutfağı16
- görevden affını istemek13
- travis bickle gibi parka ve blue jean ile dolaşmak2
- 10 kasım atatürkçülüğü4
- kediye ilaç içirmek4
- ısparta mutfağı11
- almanya türkiye'ye göre 100 yıl geride diyen kişi8
- sözlük yazarlarının kombinleri3
- karısından dayak yiyen adam6
- çıkar ilişkisi10
- british columbia da hemşirenin adama seks teklifi2
- daha önce daşşak avuçlamış bir kadınla evlenmek3
- haluk bilginer8
- youtube da eşin yorumuna rastlamak4
- ameliyatta doktor osurursa2
- atatürk vs tayyip12
- rastlaşmak10
- sıcak lavaşlı dürümün doyurmaması2
- anın görüntüsü21
- güneşin büyüyüp dünyayı içine alması4
- en haklı tekken kötüsü6
- üstteki yazarın profil resminden karakter analizi9
- yazarların uykusuz kaldığı en uzun süre5
- alman yerine almanyalı7
- bende sağlam hıyar var diyen manavcı2
- nerviosuz günlerimi ben günden saymıyorum demek3
- mantar toplarken şirinlerle karşılaşmak8
- muhteşem yüzyıl2
- dolandırıcılık3
- ilk tanışmada gırtlağın sağlam mı diye soran erkek3
- telefon rehberindeki vefat eden kişinin numarası2
- zanzibar6
- haluk bilginer'in türkiye sineması açıklaması14
- datça4
- mutsuz uyanmak ve havanın kapalı olması3
- şahap kavcıoğlu5
- mantar toplarken super mario ile karşılaşmak7
- uludağ sözlüğü anlatacak en iyi şarkı7
- havanın soğumasından etkilenmeyen kaslı erkek2
Bir sözcükte, en küçük parça olan kökün taşıdığı anlam.
Kök anlam konusunda, özellikle "kur an ı kerim" çevirilerinde, gerek mütercim için, gerekse okuyucu için çok önemli olan bir husus vardır!
Çeviri yapılırken ya da okunurken, "kelime kökünün anlamına göre çeviri" ya da "kelimenin güncel anlamına göre çeviri" tercihlerinden herhangi birini seçilmesi (-ki bu kısım mütercimi ilgilendirir) ya da seçilmiş olması (-ki bu kısım da okuyucuyu ilgilendirir) konusunda şu husuları göz önünde bulundurmalıyız:
Dil, yaşayan ve bazen körelen ve bazen de gelişen bir yapı gösterir. Bu yönüyle örneğin: "kafir" kelimesi "kök anlam" olarak "çiftçi" anlamındayken, hiçbir mekkeli "niye senin Kur'an'ın bize çiftçi diyor" eleştirisinde bulunmamıştır. Yani vahiyde, yaşayan dil ve işaret edilen anlam, kök anlamlılığa tercih edilmiştir.
Benzer bir durumu "millet" ve "takıyye" gibi kavramlarda da görüyoruz. Bunlarda ise Kur'an'da olumlu anlamda kullanım varken, günümüzde olumsuz yönde bir anlam kayması var. Günümüzde, "millet" kavramını kullananlar, kök anlamıyla kullanmadıkları için, biz de onların kastının Kur'an'da geçen anlamıyla millet olmadığını biliyoruz.
Bu durum bizlere, yapılmış olan tercümeleri okurken sözcük bazında hataların olabileceğini bu durumda "ayetlerin, sözcüklerden; surelerin, ayetlerden oluştuğunun" farkında olarak ve her bir ayetin, kendinden önceki ve sonraki ayetle bağıntılı ya da bağlantılı olabileceğini akıldan çıkarmayarak; ayrıca altı bin küsür ayetin içinde, aynı konunun farklı yönlerini ele alan, benzer konulu ayetlerin var olduğunu ve bu ayetlerin bir araya getirilerek ancak hüküm çıkarılabileceğini unutmayarak tercümeler okunmalıdır.
Farklı mütercimlerin onlarca tercümesi okunabileceği gibi, işinin ehli mütercimlerden bir ikisi de tercih edilebilir. Hata yapılabilme riski noktasında, meal ve tefsirler hemen hemen aynı konumdadırlar. Ancak tefsirlerin, meallere göre daha açıklayıcı oldukları; özellikle gerekçeli meal-tefsirlerin* tercih edilmesinin, okuyucuya daha sağlıklı bilgiye yaklaştıracağını bilmeliyiz.
Kök anlam konusunda, özellikle "kur an ı kerim" çevirilerinde, gerek mütercim için, gerekse okuyucu için çok önemli olan bir husus vardır!
Çeviri yapılırken ya da okunurken, "kelime kökünün anlamına göre çeviri" ya da "kelimenin güncel anlamına göre çeviri" tercihlerinden herhangi birini seçilmesi (-ki bu kısım mütercimi ilgilendirir) ya da seçilmiş olması (-ki bu kısım da okuyucuyu ilgilendirir) konusunda şu husuları göz önünde bulundurmalıyız:
Dil, yaşayan ve bazen körelen ve bazen de gelişen bir yapı gösterir. Bu yönüyle örneğin: "kafir" kelimesi "kök anlam" olarak "çiftçi" anlamındayken, hiçbir mekkeli "niye senin Kur'an'ın bize çiftçi diyor" eleştirisinde bulunmamıştır. Yani vahiyde, yaşayan dil ve işaret edilen anlam, kök anlamlılığa tercih edilmiştir.
Benzer bir durumu "millet" ve "takıyye" gibi kavramlarda da görüyoruz. Bunlarda ise Kur'an'da olumlu anlamda kullanım varken, günümüzde olumsuz yönde bir anlam kayması var. Günümüzde, "millet" kavramını kullananlar, kök anlamıyla kullanmadıkları için, biz de onların kastının Kur'an'da geçen anlamıyla millet olmadığını biliyoruz.
Bu durum bizlere, yapılmış olan tercümeleri okurken sözcük bazında hataların olabileceğini bu durumda "ayetlerin, sözcüklerden; surelerin, ayetlerden oluştuğunun" farkında olarak ve her bir ayetin, kendinden önceki ve sonraki ayetle bağıntılı ya da bağlantılı olabileceğini akıldan çıkarmayarak; ayrıca altı bin küsür ayetin içinde, aynı konunun farklı yönlerini ele alan, benzer konulu ayetlerin var olduğunu ve bu ayetlerin bir araya getirilerek ancak hüküm çıkarılabileceğini unutmayarak tercümeler okunmalıdır.
Farklı mütercimlerin onlarca tercümesi okunabileceği gibi, işinin ehli mütercimlerden bir ikisi de tercih edilebilir. Hata yapılabilme riski noktasında, meal ve tefsirler hemen hemen aynı konumdadırlar. Ancak tefsirlerin, meallere göre daha açıklayıcı oldukları; özellikle gerekçeli meal-tefsirlerin* tercih edilmesinin, okuyucuya daha sağlıklı bilgiye yaklaştıracağını bilmeliyiz.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar
© 2005 – 2026 uludagsozluk.com