bugün
- evliyken başka birisini arzulamak23
- senden önce sadece 21 erkek oldu diyen hanım8
- yarın türkiye belçika maçı saat 20 de trt 1 de4
- hasta çorbası9
- küfürlü konuşan kız6
- islamın reformasyona ihtiyaç duyması24
- lodos rüzgarının insanlar üzerinde etkileri7
- yazarların en korktuğu film karakterleri10
- koç holding3
- karadeniz mutfağı16
- 10 kasım atatürkçülüğü4
- sözlükte milletin yaptığına laf etme yavşaklığı8
- yat ağzına verecem diyen kız2
- kediye ilaç içirmek4
- ısparta mutfağı11
- almanya türkiye'ye göre 100 yıl geride diyen kişi8
- sözlük yazarlarının kombinleri3
- karısından dayak yiyen adam6
- british columbia da hemşirenin adama seks teklifi2
- çıkar ilişkisi10
- daha önce daşşak avuçlamış bir kadınla evlenmek3
- ameliyatta doktor osurursa2
- youtube da eşin yorumuna rastlamak4
- haluk bilginer8
- sıcak lavaşlı dürümün doyurmaması2
- atatürk vs tayyip12
- görevden affını istemek12
- rastlaşmak10
- anın görüntüsü21
- güneşin büyüyüp dünyayı içine alması4
- en haklı tekken kötüsü6
- bende sağlam hıyar var diyen manavcı2
- dolandırıcılık3
- üstteki yazarın profil resminden karakter analizi9
- muhteşem yüzyıl2
- yazarların uykusuz kaldığı en uzun süre5
- nerviosuz günlerimi ben günden saymıyorum demek3
- alman yerine almanyalı7
- telefon rehberindeki vefat eden kişinin numarası2
- mantar toplarken şirinlerle karşılaşmak8
- ilk tanışmada gırtlağın sağlam mı diye soran erkek3
- datça4
- haluk bilginer'in türkiye sineması açıklaması14
- zanzibar6
- mutsuz uyanmak ve havanın kapalı olması3
- şahap kavcıoğlu5
- mantar toplarken super mario ile karşılaşmak7
- havanın soğumasından etkilenmeyen kaslı erkek2
- uludağ sözlüğü anlatacak en iyi şarkı7
- dizi izlerken yapılabilecek aktiviteler2
Bir sözcükte, en küçük parça olan kökün taşıdığı anlam.
Kök anlam konusunda, özellikle "kur an ı kerim" çevirilerinde, gerek mütercim için, gerekse okuyucu için çok önemli olan bir husus vardır!
Çeviri yapılırken ya da okunurken, "kelime kökünün anlamına göre çeviri" ya da "kelimenin güncel anlamına göre çeviri" tercihlerinden herhangi birini seçilmesi (-ki bu kısım mütercimi ilgilendirir) ya da seçilmiş olması (-ki bu kısım da okuyucuyu ilgilendirir) konusunda şu husuları göz önünde bulundurmalıyız:
Dil, yaşayan ve bazen körelen ve bazen de gelişen bir yapı gösterir. Bu yönüyle örneğin: "kafir" kelimesi "kök anlam" olarak "çiftçi" anlamındayken, hiçbir mekkeli "niye senin Kur'an'ın bize çiftçi diyor" eleştirisinde bulunmamıştır. Yani vahiyde, yaşayan dil ve işaret edilen anlam, kök anlamlılığa tercih edilmiştir.
Benzer bir durumu "millet" ve "takıyye" gibi kavramlarda da görüyoruz. Bunlarda ise Kur'an'da olumlu anlamda kullanım varken, günümüzde olumsuz yönde bir anlam kayması var. Günümüzde, "millet" kavramını kullananlar, kök anlamıyla kullanmadıkları için, biz de onların kastının Kur'an'da geçen anlamıyla millet olmadığını biliyoruz.
Bu durum bizlere, yapılmış olan tercümeleri okurken sözcük bazında hataların olabileceğini bu durumda "ayetlerin, sözcüklerden; surelerin, ayetlerden oluştuğunun" farkında olarak ve her bir ayetin, kendinden önceki ve sonraki ayetle bağıntılı ya da bağlantılı olabileceğini akıldan çıkarmayarak; ayrıca altı bin küsür ayetin içinde, aynı konunun farklı yönlerini ele alan, benzer konulu ayetlerin var olduğunu ve bu ayetlerin bir araya getirilerek ancak hüküm çıkarılabileceğini unutmayarak tercümeler okunmalıdır.
Farklı mütercimlerin onlarca tercümesi okunabileceği gibi, işinin ehli mütercimlerden bir ikisi de tercih edilebilir. Hata yapılabilme riski noktasında, meal ve tefsirler hemen hemen aynı konumdadırlar. Ancak tefsirlerin, meallere göre daha açıklayıcı oldukları; özellikle gerekçeli meal-tefsirlerin* tercih edilmesinin, okuyucuya daha sağlıklı bilgiye yaklaştıracağını bilmeliyiz.
Kök anlam konusunda, özellikle "kur an ı kerim" çevirilerinde, gerek mütercim için, gerekse okuyucu için çok önemli olan bir husus vardır!
Çeviri yapılırken ya da okunurken, "kelime kökünün anlamına göre çeviri" ya da "kelimenin güncel anlamına göre çeviri" tercihlerinden herhangi birini seçilmesi (-ki bu kısım mütercimi ilgilendirir) ya da seçilmiş olması (-ki bu kısım da okuyucuyu ilgilendirir) konusunda şu husuları göz önünde bulundurmalıyız:
Dil, yaşayan ve bazen körelen ve bazen de gelişen bir yapı gösterir. Bu yönüyle örneğin: "kafir" kelimesi "kök anlam" olarak "çiftçi" anlamındayken, hiçbir mekkeli "niye senin Kur'an'ın bize çiftçi diyor" eleştirisinde bulunmamıştır. Yani vahiyde, yaşayan dil ve işaret edilen anlam, kök anlamlılığa tercih edilmiştir.
Benzer bir durumu "millet" ve "takıyye" gibi kavramlarda da görüyoruz. Bunlarda ise Kur'an'da olumlu anlamda kullanım varken, günümüzde olumsuz yönde bir anlam kayması var. Günümüzde, "millet" kavramını kullananlar, kök anlamıyla kullanmadıkları için, biz de onların kastının Kur'an'da geçen anlamıyla millet olmadığını biliyoruz.
Bu durum bizlere, yapılmış olan tercümeleri okurken sözcük bazında hataların olabileceğini bu durumda "ayetlerin, sözcüklerden; surelerin, ayetlerden oluştuğunun" farkında olarak ve her bir ayetin, kendinden önceki ve sonraki ayetle bağıntılı ya da bağlantılı olabileceğini akıldan çıkarmayarak; ayrıca altı bin küsür ayetin içinde, aynı konunun farklı yönlerini ele alan, benzer konulu ayetlerin var olduğunu ve bu ayetlerin bir araya getirilerek ancak hüküm çıkarılabileceğini unutmayarak tercümeler okunmalıdır.
Farklı mütercimlerin onlarca tercümesi okunabileceği gibi, işinin ehli mütercimlerden bir ikisi de tercih edilebilir. Hata yapılabilme riski noktasında, meal ve tefsirler hemen hemen aynı konumdadırlar. Ancak tefsirlerin, meallere göre daha açıklayıcı oldukları; özellikle gerekçeli meal-tefsirlerin* tercih edilmesinin, okuyucuya daha sağlıklı bilgiye yaklaştıracağını bilmeliyiz.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar
© 2005 – 2026 uludagsozluk.com