bugün
- yasak cinsel ilişkiler11
- gocu'nun 2 günde unutulması11
- hala mehdiye deccale inanan insanların olması4
- arkadaşlar biraz dertleşelim mi23
- gurbuz bin ismetinovic bin mehdiyiç inç vinç boliç3
- abberline ın yeni hesabı12
- kadınların bilerek kavga çıkarması3
- hepinizi yazdım bir kenara8
- nihayet bitti çaylaklık5
- yasaları çiğneyip içeri tıkanınca ağlayan zevat5
- ankara da aym önünde intihar eden emekli polis16
- yağmurlu gece3
- judas'ın ölmesi6
- ismet adının kuranda geçmemesi2
- sözlük yazarı sevgilinin yatağa sıçması7
- fiat egea cross2
- mutluluğun yan ürün olması hali2
- true'nun çaylak olması2
- allah'ın yeryüzündeki halifesi imam mehdi4
- ortada bir yolsuzluk olmaması26
- s'i l v'e r m'i s t17
- yilan hikayesindeki kursat7
- gusl abdestinin kokeni tanah tır4
- queen taverna4
- bir erkeğe saklama kabında sarma götürmek2
- 2003 model seymbol alınır mı9
- kemal kılıçdaroğlu5
- ilber ortaylı'dan istanbul gezi rotası tavsiyesi2
- ipkis'in güzel entryler girmesi4
- kelebek saç kesimi2
- nasıl faydalı olunur4
- sözlükte kavga edecek birini bulamamak3
- ismet dur allasen zaten ortalık karışık5
- israilli futbolcu salomon'un skandal açıklaması2
- deniz göktaş5
- türkiye chp ile şahlanacak2
- bana onu sormayin6
- silvermistin nefes kesen fotoğrafı4
- 28 eylül dünya kuduz günü5
- melih gökçek soruşturması ne oldu22
- yasin suresi2
- süper el nino uyarısı şiddetli yağış kritik kış2
- kendini mesih ve mehdi olarak görmek3
- yarın türkiye italya maçı saat 21 45 te trt 1 de2
- 28 eylül 2026 türkiye italya maçı8
- kış kıyafetlerinin yazınkilerden güzel olması2
- from gold from dust5
- futbola aykırı bir fikrini yaz8
- bugün türkiye italya maçını izleyecek misiniz3
- yağmur adına yapılmış şarkılar5
Bir sözcükte, en küçük parça olan kökün taşıdığı anlam.
Kök anlam konusunda, özellikle "kur an ı kerim" çevirilerinde, gerek mütercim için, gerekse okuyucu için çok önemli olan bir husus vardır!
Çeviri yapılırken ya da okunurken, "kelime kökünün anlamına göre çeviri" ya da "kelimenin güncel anlamına göre çeviri" tercihlerinden herhangi birini seçilmesi (-ki bu kısım mütercimi ilgilendirir) ya da seçilmiş olması (-ki bu kısım da okuyucuyu ilgilendirir) konusunda şu husuları göz önünde bulundurmalıyız:
Dil, yaşayan ve bazen körelen ve bazen de gelişen bir yapı gösterir. Bu yönüyle örneğin: "kafir" kelimesi "kök anlam" olarak "çiftçi" anlamındayken, hiçbir mekkeli "niye senin Kur'an'ın bize çiftçi diyor" eleştirisinde bulunmamıştır. Yani vahiyde, yaşayan dil ve işaret edilen anlam, kök anlamlılığa tercih edilmiştir.
Benzer bir durumu "millet" ve "takıyye" gibi kavramlarda da görüyoruz. Bunlarda ise Kur'an'da olumlu anlamda kullanım varken, günümüzde olumsuz yönde bir anlam kayması var. Günümüzde, "millet" kavramını kullananlar, kök anlamıyla kullanmadıkları için, biz de onların kastının Kur'an'da geçen anlamıyla millet olmadığını biliyoruz.
Bu durum bizlere, yapılmış olan tercümeleri okurken sözcük bazında hataların olabileceğini bu durumda "ayetlerin, sözcüklerden; surelerin, ayetlerden oluştuğunun" farkında olarak ve her bir ayetin, kendinden önceki ve sonraki ayetle bağıntılı ya da bağlantılı olabileceğini akıldan çıkarmayarak; ayrıca altı bin küsür ayetin içinde, aynı konunun farklı yönlerini ele alan, benzer konulu ayetlerin var olduğunu ve bu ayetlerin bir araya getirilerek ancak hüküm çıkarılabileceğini unutmayarak tercümeler okunmalıdır.
Farklı mütercimlerin onlarca tercümesi okunabileceği gibi, işinin ehli mütercimlerden bir ikisi de tercih edilebilir. Hata yapılabilme riski noktasında, meal ve tefsirler hemen hemen aynı konumdadırlar. Ancak tefsirlerin, meallere göre daha açıklayıcı oldukları; özellikle gerekçeli meal-tefsirlerin* tercih edilmesinin, okuyucuya daha sağlıklı bilgiye yaklaştıracağını bilmeliyiz.
Kök anlam konusunda, özellikle "kur an ı kerim" çevirilerinde, gerek mütercim için, gerekse okuyucu için çok önemli olan bir husus vardır!
Çeviri yapılırken ya da okunurken, "kelime kökünün anlamına göre çeviri" ya da "kelimenin güncel anlamına göre çeviri" tercihlerinden herhangi birini seçilmesi (-ki bu kısım mütercimi ilgilendirir) ya da seçilmiş olması (-ki bu kısım da okuyucuyu ilgilendirir) konusunda şu husuları göz önünde bulundurmalıyız:
Dil, yaşayan ve bazen körelen ve bazen de gelişen bir yapı gösterir. Bu yönüyle örneğin: "kafir" kelimesi "kök anlam" olarak "çiftçi" anlamındayken, hiçbir mekkeli "niye senin Kur'an'ın bize çiftçi diyor" eleştirisinde bulunmamıştır. Yani vahiyde, yaşayan dil ve işaret edilen anlam, kök anlamlılığa tercih edilmiştir.
Benzer bir durumu "millet" ve "takıyye" gibi kavramlarda da görüyoruz. Bunlarda ise Kur'an'da olumlu anlamda kullanım varken, günümüzde olumsuz yönde bir anlam kayması var. Günümüzde, "millet" kavramını kullananlar, kök anlamıyla kullanmadıkları için, biz de onların kastının Kur'an'da geçen anlamıyla millet olmadığını biliyoruz.
Bu durum bizlere, yapılmış olan tercümeleri okurken sözcük bazında hataların olabileceğini bu durumda "ayetlerin, sözcüklerden; surelerin, ayetlerden oluştuğunun" farkında olarak ve her bir ayetin, kendinden önceki ve sonraki ayetle bağıntılı ya da bağlantılı olabileceğini akıldan çıkarmayarak; ayrıca altı bin küsür ayetin içinde, aynı konunun farklı yönlerini ele alan, benzer konulu ayetlerin var olduğunu ve bu ayetlerin bir araya getirilerek ancak hüküm çıkarılabileceğini unutmayarak tercümeler okunmalıdır.
Farklı mütercimlerin onlarca tercümesi okunabileceği gibi, işinin ehli mütercimlerden bir ikisi de tercih edilebilir. Hata yapılabilme riski noktasında, meal ve tefsirler hemen hemen aynı konumdadırlar. Ancak tefsirlerin, meallere göre daha açıklayıcı oldukları; özellikle gerekçeli meal-tefsirlerin* tercih edilmesinin, okuyucuya daha sağlıklı bilgiye yaklaştıracağını bilmeliyiz.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar