bugün
- izmir bok kokuyor deyince seri eksilenmek10
- her yer bok kokuyor arkadaş her yer11
- oytun erbaş3
- ik nefreti4
- sözlük kızlarının kombinleri3
- süper el nino'nun dünyayı zorlu sürece sokması5
- cahilin çok bilmişi7
- bilardocu tipli adam2
- karılar asılmasın diye dede numarası yapmak2
- çocuksuz evlerde oyuncak bulunması2
- obsession film3
- evlilik aktini tamamlayan hede2
- gece geç saatte ışığı yanan evler5
- öküz gibi araba süren öküz5
- islam barış dinidir15
- pazartesi işe gitmek4
- sabah sporu4
- laik teyzelerin fenotipi34
- rennie3
- 3 numara saç kirli sakal8
- mantıklı konuşmak2
- yavudilerin coğrafya bilmemesi2
- sözlüğü bırakıyorum ajitasyonu12
- 31 aralık 20262
- inanç ayrılığı3
- kadın gülüşü3
- sözlüğün en düşük iq sahibi yazarları14
- en iyi türk filmleri3
- recep tayyip erdoğan12
- geceye bir şiir bırak6
- z kuşağı kitap okuyor mu9
- iki barbar yalaka biri laik diğeri şeriatçı2
- minibüs şoförleri2
- arkadaşlar kararsız kaldım hangisini alayım18
- eğitim sistemi sorgulaması2
- yeni parti9
- dem partili yazar7
- akp oyları yüzde 10'un üzerinde10
- osuruktan şiirler67
- ümit dikbayır'ın akp'ye geçmesi2
- mhp akp iyi anahtar bbp ittifakı5
- beşiktaş11
- kahve2
- mansur yavaş11
- yavuz ağıralioğlu7
- ekrem imamoğlu8
- yazarların favori oyun karakteri15
- dolar isterse 100 olsun41
- bir insanı hayatının merkezine koymak7
- 23 ağustos 2026 alanyaspor beşiktaş maçı6
asıl adı Friedrich Wilhelm Joseph Schelling olan ve 1775-1854 yılları arasında yaşayan alman filezof, düşünür.
Fichte'nin temel kavrayışını ve idealist bakış açısını paylaşmakla birlikte, onun mutlak ego'nun bir ürünü olarak yalnızca bireysel bilinçle iradeye karşı koyan bir engel işlevi gören doğa anlayışına karşı çıkmıştır.
Gerçeklik; temelde insan ruhuna ya da tinine çok benzer olan ve kendi kendini belirleyen canlı bir süreç ise, doğa yalnızca iradeye karşı koyan, ölü, mekanik bir düzen olamaz. Schelling'e göre; biz insan varlıkları doğayı anlayabiliriz, çünkü doğanın bizimle bir yakınlığı vardır, çünkü o dinamik bir zihnin ifadesi olup, onda yaşam, akıl ve amaç vardır.
Schelling, romantiklerle birlikte, tin, zihin ya da akıl kavramını bilinçsiz, içgüdüsel ve amaçlı bir gücü de içerecek şekilde genişletir. Var olan her şeyin mutlak temeli ya da kaynağı yaratıcı enerji, mutlak irade ya da egodur, her şeyde hüküm süren dünya-ruhudur. Aktüel olan her şey, Schelling'e göre ondan çıkar. Şu halde, ideal olan ile gerçek, düşünce ile varlık bir ve aynıdır.
Schelling, Fichte'yle birlikte, değişmez töz düşüncesini reddeder ve onun yerine evrensel yaşamı, bilinçsizlikten bilince doğru gelişen ve nihai amacı, insandaki kendi kendisinin bilincine varan akıl olan, canlı, yaratıcı ve amaçlı bir evrim ilkesini geçirir.
*
Gerçeklik; temelde insan ruhuna ya da tinine çok benzer olan ve kendi kendini belirleyen canlı bir süreç ise, doğa yalnızca iradeye karşı koyan, ölü, mekanik bir düzen olamaz. Schelling'e göre; biz insan varlıkları doğayı anlayabiliriz, çünkü doğanın bizimle bir yakınlığı vardır, çünkü o dinamik bir zihnin ifadesi olup, onda yaşam, akıl ve amaç vardır.
Schelling, romantiklerle birlikte, tin, zihin ya da akıl kavramını bilinçsiz, içgüdüsel ve amaçlı bir gücü de içerecek şekilde genişletir. Var olan her şeyin mutlak temeli ya da kaynağı yaratıcı enerji, mutlak irade ya da egodur, her şeyde hüküm süren dünya-ruhudur. Aktüel olan her şey, Schelling'e göre ondan çıkar. Şu halde, ideal olan ile gerçek, düşünce ile varlık bir ve aynıdır.
Schelling, Fichte'yle birlikte, değişmez töz düşüncesini reddeder ve onun yerine evrensel yaşamı, bilinçsizlikten bilince doğru gelişen ve nihai amacı, insandaki kendi kendisinin bilincine varan akıl olan, canlı, yaratıcı ve amaçlı bir evrim ilkesini geçirir.
*
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar