bugün
- en son aldığınız iltifat9
- bizim derdimiz kimseyle uğraşmak değil3
- hayvan gibi acı salça yemek6
- bik bik'in mutfağına konuk olmak27
- yunanistan24
- fake hesap kullanan yazarlar uçurulsun5
- erleg han4
- dekolteye bakar mısınız15
- katatespizartmasinın mutfağına konuk olmak30
- neyse arkadaşlar3
- evli bir kadın neden süslenir2
- aşka düşmek3
- zenginlik hayatı3
- gocu12
- irmik helvası vs un helvası18
- sözlükte hep zenginlere göre içerik üretiliyor6
- ballbusting'in türkçe karşılığı2
- aylık 416 bin lira iyi para mıdır sorunsalı3
- domdomusa'nın çaylağının açılması gerekliliği3
- fırın poşetinde tavuk patates4
- aptal kadın2
- metresi olan erkekler2
- macar pasaportuyla 184 ülkenin vizesiz gezilmesi12
- 2026 temmuz ayı nasıl geçti16
- meme çapını ölçmek2
- erleg han sarı tekerdir2
- sifonu çekince gitmeyen bok2
- rammstein'ı ram markası sanmak3
- japonya23
- erkelerin ayak bileğini gösterme çabadı10
- sözlük erkeklerinin helvaları11
- 582
- ofisteki kadınların yazın dekolte işini abartması17
- sözlükte güzel ve eğlenceli kızların çaylak olması12
- cennet3
- bir adamı kanunla koruyan zihniyet2
- ismail kartal3
- en çaresiz hissettiğinde kime gidersin19
- sevilen kızın sessiz ama ölümcül ossurması2
- priapizm4
- malidzano2
- kızlar çaylak yapılmasın kampanyası11
- bik bikle yemek yapmak10
- adanalı ateist10
- ketçap aromalı ruffles10
- katates ve mermi'nin sözlükten kovulması6
- ilk buluşmaya bugatti veyron ile gelen kız7
- cem küçük7
- 31 çekerken dinlenecek şarkılar3
- 1 milyon verecekler mali yayında donunu indirecek8
etnik köken;ırk,halk.
ingilizcesi için (bkz: ethnicity)
(bkz: mikro milliyetçilik)
yunanca ethnos (millet) kelimesinden türemiştir. belli bir kavme mensubiyeti ifade eder. sosyal bilimlerde ise anlamı biraz daha değişir. yani biyolojik ve genetik belirleyicilik önemini kaybeder. bu kelimenin 1950 yılında BM alt komisyonunda ırk kelimesinin yerine kullanılması karara bağlanmıştır. fakat bu kavramın en yoğun tartışıldığı dönem 19. yüzyıl olmuştur.
günümüzde bile sosyologlar tarafından tam tanımı yapılamamış olan etnisite, ırktan daha geniş bir manada kullanılmaktadır. diğerlerinden ( çoğuldan) farklı olandır; ancak bu farklılık tarihi süreç içinde devam ettirilmeli ve bazı kültürel özelliklerin günümüzde de devam ettirildiğinin gözlemlenmiş olması gerekmektedir.
genel geçer bir tanımı olmayan etnisitenin, millet kavramından belkide en önemli farkı, etnisitenin devlet kurma amacı taşımaması olduğu söylenir.
Doğru olduğu kadar tehlikeli bir kavramdır da.
Brubaker ve Laitin'e göre(1998, s.428):
Artık etnisiteye karşı kör değiliz, ama o bizi kör edebilir. Tanımlamada etnisiteye vurgu yapma eğilimimiz, hatalı bir şekilde etnisiteyi her yerde etkili görerek ve dolayısıyla "etnik şiddet" olaylarının sayısını yapay şekilde artırarak etnik şiddetin sıklığını olduğundan daha fazla tahmin etmemize neden olabilir. Dahası, etnik şiddeti entelektüel düzeyde tespit etmenin ve hesaplaşmanın basit bir yolu olmanın ötesinde, kodlama ve tanımlama kısmen etnik şiddetin kurucusu da olduğundan, önyargılı kodlamalarımız aslında etnik şiddetin sıklığını da artırabilir.
Burada söylenmek istenen şey şu: etnisite kavramını biz abartıyoruz, bazı şeyleri ona bağlamakta acele ediyoruz ve bu da ona bağlı yeni bazı şeylerin ortaya çıkmasına neden oluyor. durum eğer böyle devam ederse, etnisite zamanla dünyaya hükmeden bir kavram olacak. çığ gibi büyüyen bu kavram, kimi güzel şeylere neden olsa da, kontrolden çıkmaya yakındır.
Brubaker ve Laitin'e göre(1998, s.428):
Artık etnisiteye karşı kör değiliz, ama o bizi kör edebilir. Tanımlamada etnisiteye vurgu yapma eğilimimiz, hatalı bir şekilde etnisiteyi her yerde etkili görerek ve dolayısıyla "etnik şiddet" olaylarının sayısını yapay şekilde artırarak etnik şiddetin sıklığını olduğundan daha fazla tahmin etmemize neden olabilir. Dahası, etnik şiddeti entelektüel düzeyde tespit etmenin ve hesaplaşmanın basit bir yolu olmanın ötesinde, kodlama ve tanımlama kısmen etnik şiddetin kurucusu da olduğundan, önyargılı kodlamalarımız aslında etnik şiddetin sıklığını da artırabilir.
Burada söylenmek istenen şey şu: etnisite kavramını biz abartıyoruz, bazı şeyleri ona bağlamakta acele ediyoruz ve bu da ona bağlı yeni bazı şeylerin ortaya çıkmasına neden oluyor. durum eğer böyle devam ederse, etnisite zamanla dünyaya hükmeden bir kavram olacak. çığ gibi büyüyen bu kavram, kimi güzel şeylere neden olsa da, kontrolden çıkmaya yakındır.
bugün bir forumda bana sorulmuş bir sorudur.. cidden merak ettim açıkçası biz hangisine mensubuzdur?
white, black or african american, hispanic, american indian or alaska native, asian indian, chinese, filipino, japanese, korean, viatnemese, pacific islander, middle eastern, other asian, other, prefer not to answer.
white, black or african american, hispanic, american indian or alaska native, asian indian, chinese, filipino, japanese, korean, viatnemese, pacific islander, middle eastern, other asian, other, prefer not to answer.
bunların en sorunlu ve sapkınlaşmış hali; kendisinin yetişmiş olduğu kültürsel olguları olgunluk kabul edip, kendisi haricindeki tüm farklılıkları kendi mihenkçiği nispetinde butlan olduğuna hüküm getirenleridir. hal böyle olunca kendi yetişmiş olduğu değerlere tapma noktasına geliyor. ve kendilerini birçok doğruya kapatıyorlar. sorsan hepsi özgürlükçüdür ama adam, sözde ideolojiksel doğrularına o kadar hapsolmuşki, orada bulamadığı özgürlüğü maddesel olarak, bedensel olarak yaşama eğilimine giriyor. özgürlük sözde ve söylemde değil. özgürlük; öz'de başlayan bir durumdur.
sosyal bir olgudur.
sosyal bir olgudur.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar