auguste comte

Metafiziğe ve soyut kavramların tümünün bilimde yer almasına hastr çekmiş; olması gerekeni hiçe sayıp bilimin sadece olanla ilgilenmesi gerektiğine inanmış, pozitivizm ile özdeşleşen fransız filozoftur. Ortaya attığı temellerle sosyolojinin babalarından kabul edilir.

auguste comte

Pozitivmin kurucusu..

yüzyıllardır devam edegelen
materyalizm spirütüalizm kavgasında yeni bir evre açan düşünür..

diyor ki: ben daha bu kavganın tarafı olmayacağım..
muhatap olmayacağım..

bilginin değerini yeniden yorumlar..
bilgi deney gözlem akıl yürütme ile elde edilendir.. diğer bilgi edinme yollarını komple reddeder..

dolayısıyla akılla deneyle gözlemle ispatlanamayan Allah Melek Ahiret gibi manevi bilgileri komple reddeder..

tek gerçek bilimdir.. insanlığa faydalı olacak üretim ve çalışmadır der..

şu devirde tüm dünya bu felsefe üzerine yönetilmektedir...

Metafiziği reddeden ve gözlem ile deneyi öne çıkarıp doğa bilimlerinde kullanılan yöntemleri sosyal bilimlere de uygulanmasını öngören pozitivizmin kurucu babası. Ütopyacı sosyalist Saint Simon'ın öğrencisi ve sosyolojinin kurucusu sayılan insanlık dini inşacısı. Tarihi üç çağ üzerine kurgulamıştır; teolojik, metafizik, pozitif. ilkin din her şeyi kontrol eder ve düzeni sağlar. Fransız devrimi dini hırpalamış ve toplumsal kargaşaya neden olmuştur. Yeni bir toplum yaratmak yani toplum mühendisliğine soyunmak için bir bilim gerekir ve pozitif dönemde toplumu bir arada tutan harç sosyoloji olacaktır. Sosyoloji, insanlık dini oluşturarak ortaçağdaki kilisenin rolünü üstlenerek bölünüp parçalanmış toplumları birleştirecektir. Kendisi görüşleriyle Osmanlı aydınlarını da etkilemiştir.

comte’u düşündükçe aklıma o eski zamanların yalnız filozofları geliyor, adam tam bir fransız amcası gibi, montpellier’de 1798’de doğmuş, paris’te 1857’de göçmüş, ama bıraktığı iz hâlâ insanın ensesinde hafif bir ürperti gibi duruyor. pozitivizm diye bir kapı açmış dünyaya, her şeyi gözle, deneyle, ölçüyle açıklamayı dayatmış sosyolojiyi de o icat etmiş, toplumu sanki bir laboratuvar tezgâhına yatırmış, kesip biçmiş.

üç hal yasası var ya, teolojik, metafizik, pozitif hayatın ta kendisi gibi, önce tanrıya sarılırız korkudan, sonra büyük fikirlerin peşine takılırız, en sonunda da çıplak gerçeklerle yüzleşiriz diye özetliyor her şeyi. saint simon’un yanında başlamış, sonra yollarını ayırmış, çünkü o da kendi başının çaresine bakmak istemiş. sonradan işler biraz tuhaflaşıyor tabii; “insanlık dini” diye bir şey kurmuş, tapınaklar, ritüeller, heykeller… bilim adamı birden mistik bir tarikat şeyhine dönmüş.

osmanlı’da da yankısı olmuş, reşid paşa’ya mektup yazmış mesela, pozitivizm burada da bir nebze soluk almış, cumhuriyet’in o ilk aydın kadroları da epey beslenmiş bundan. ama dürüst olayım, okurken içimde bir yerlerde hafif bir gülümseme beliriyor her şeyi bilime indirgeyeceğiz derken, insan ruhunun o inatçı gölgesi yine de kaçıp gidiyor bir yerlere. yine de saygı duyuyorum adama, çünkü o karanlık yüzyılda cesurca “artık masallarla idare etmeyelim” demiş.

şimdi düşünüyorum da, acaba bugün olsa şu halimizi görse ne derdi diye. o da bir nevi kendi kendimize sorduğumuz soruların en eskisi işte.