bugün
- israil'in nükleer silahları imha edilmelidir12
- sözlüğün reisi kim10
- sözlükte her gün bir yazarı şımartıyoruz36
- bik bik'in jeopolitik ve stratejik önemi8
- ünlüler neden uyuşturucu kullanır16
- yanlış anlaşılmayı düzeltmeye üşenmek5
- günaydın küçük ipneler9
- müge anlı ile tatlı sert3
- moraliniz bozukken ne yapıyorsunuz22
- true yu evlendiriyoruz kampanyası3
- islamda namaz yoktur28
- iç ısıtan fotoğraflar4
- ciddi konuşurken aklına saçma bir şey gelmesi2
- ilk buluşmada amuda kalkarak tost basan kız2
- durduk yere 2027 yılına girmek2
- insanın kendini yarına saklaması2
- warp motoru ile ışık hızını aşmak5
- arkadaş grubundaki herkesin psikoloğu olan deli2
- ed sheeran'ın abd turnesinde toplu ayrılma5
- sakarya4
- dünyayı değiştirecek kadar yarına inanmak2
- evli ama mutsuz insan4
- kedi kumu temizlemek2
- güne bir şarkı sözü bırak5
- oğuz sasi3
- gocu33
- çağla idi20
- hep ileriye doğru bakmak2
- nervio13
- true neden sevilmiyor sorunsalı27
- şiir yazan erkek16
- ezgi yen4
- yani yenecek et de kuzu etidir3
- sözlük kızlarının siteye fotoğraf atması17
- iran'ın hürmüz boğazı nda mq 9 iha düşürmesi3
- gündem3
- sözlük erkeklerinin bugünkü kombinleri24
- sevişmek istenen ünlüler11
- kadınları susturmanın en iyi yolu12
- gokyuzunun silinen rengi17
- birini kırmadan nasıl iletişimi kesersiniz14
- sarapci koala hatayi29
- enayimiknatisii10
- yazarların kulaklığında şu an çalan şarkı17
- aynı anda iki kişiye aşık olmak12
- penisin kas olması3
- modacıyım ayağına kız tavlayan sözlük yazarı10
- yavaş araba kullanmanın daha tehlikeli olması9
- ışıklı saat2
- sözlüğe mesaj yazar gibi entry giren tipler10
hint ahlakının ana ilkelerinden birisi. kısaca kötülüğe sevgi ile mukabele etmek olarak tanımlanabilir...dahası; (bkz: satyagraha)
Sanskrit dilinde zarar vermeme anlamına gelen sözcük, Cavnacılıkta temel erdem, bütün davranışların temel ölçütüdür.
zarar vermeme ilkesi üzerine kurulu uzak doğu heterodoks felsefi akımlarından biridir. tabi ki menşei yine buda'dır. genel olarak caynacılıkta temel ilke olarak ele alınan ahimsa felsefesi, Hindular ve Budacılar da yüzyıllardır kutsal sayılmış bir düşünce akımıdır. o kadar ki mahatma gandhi bu ilkeyi temel manifesto olarak belirlemişti. ilkeleri arasında, hayvan öldürmemek, vejeteryenlik gibi unsurlar bulunduran ahimsa; hindular nazarında yaygın şekilde etkili olmamakla birlikte, janizm/caynacılıkta önem arz eden bir öğretidir.
ahimsa felsefesinin ilginç olan kısmı şudur ki, ''ilahi dinler'' kategorisine aldığımız dinlerin tümünde bu semboller, kişiler nazarında hayat bulmuştur. yahudi ve müslüman kültüründe hamsa olarak bilinen bu anlayış, dinlerin sembolü olarak sunulan kadınlar üzerinden bu kültürlerde canlı tutulmuştur; yalnız bir farkla. cavnacılıkta olduğu gibi hümanist bir anlayışla değil, daha çok eski pagan adetlerini çağrıştıran biçimde, kötülüklerden arındırma, nazardan koruma şeklindeki göstergelerle ele alınmış; miryam'ın eli,fatıma nın eli şeklinde bu ilahi kategoriye aldığımız kültürlere sirayet etmiştir. tıpa tıp yapılan geçişler o kadar birbirine benzemektedir ki; jainizm, janizm/caynacılık gibi kültürlerde ahimsa felsefesinin sembolü olan ''ahimsa eli'' şu şekilde olup;
görsel
islam kültüründe fatıma'nin eli olarak bilinen sembol ise;
görsel
şeklinde resmedilmiş, alınmış, aktarılmıştır.
ve yahudilik, yani hameş eli ise;
görsel
olarak ''intihal'' edilmiştir.
genel olarak dinler arasındaki sembolik, foklorik ve ritüel bağlamındaki ''intihaller'', geçişler bizleri hep heyecanlandırmıştır. çünkü bir kültürde bir şeyi anlatan sembol, diğer kültürde mutlak surette o kültürün bilinen kişisel kültleri üzerine bina edilmiştir. mesela ahimsa eli'nin islam kültürüne ''fatıma ana eli'' olarak monte ettirilmesi gibi. bilinen bir gerçektir ki, bugün hurafe olduğunu bildiğimiz halde, islami kültür havzasına kattığımız birden fazla unsurun islam öncesi kültürler yakından ilişkisi bulunmaktadır. ahimsa/hamsa ise onlardan biridir.
ahimsa felsefesinin ilginç olan kısmı şudur ki, ''ilahi dinler'' kategorisine aldığımız dinlerin tümünde bu semboller, kişiler nazarında hayat bulmuştur. yahudi ve müslüman kültüründe hamsa olarak bilinen bu anlayış, dinlerin sembolü olarak sunulan kadınlar üzerinden bu kültürlerde canlı tutulmuştur; yalnız bir farkla. cavnacılıkta olduğu gibi hümanist bir anlayışla değil, daha çok eski pagan adetlerini çağrıştıran biçimde, kötülüklerden arındırma, nazardan koruma şeklindeki göstergelerle ele alınmış; miryam'ın eli,fatıma nın eli şeklinde bu ilahi kategoriye aldığımız kültürlere sirayet etmiştir. tıpa tıp yapılan geçişler o kadar birbirine benzemektedir ki; jainizm, janizm/caynacılık gibi kültürlerde ahimsa felsefesinin sembolü olan ''ahimsa eli'' şu şekilde olup;
görsel
islam kültüründe fatıma'nin eli olarak bilinen sembol ise;
görsel
şeklinde resmedilmiş, alınmış, aktarılmıştır.
ve yahudilik, yani hameş eli ise;
görsel
olarak ''intihal'' edilmiştir.
genel olarak dinler arasındaki sembolik, foklorik ve ritüel bağlamındaki ''intihaller'', geçişler bizleri hep heyecanlandırmıştır. çünkü bir kültürde bir şeyi anlatan sembol, diğer kültürde mutlak surette o kültürün bilinen kişisel kültleri üzerine bina edilmiştir. mesela ahimsa eli'nin islam kültürüne ''fatıma ana eli'' olarak monte ettirilmesi gibi. bilinen bir gerçektir ki, bugün hurafe olduğunu bildiğimiz halde, islami kültür havzasına kattığımız birden fazla unsurun islam öncesi kültürler yakından ilişkisi bulunmaktadır. ahimsa/hamsa ise onlardan biridir.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar