bugün
- yunanistan29
- hurafe dolu islam vs kur an islam ı9
- sevişirken video çekmek10
- sözlükten birinden hoşlanmak4
- en son aldığınız iltifat13
- hırvatistan2
- sözlüğün bitmesi3
- sözlük kızları nerede3
- bik bik'in mutfağına konuk olmak27
- en çaresiz hissettiğinde kime gidersin22
- dekolteye bakar mısınız15
- cem küçük10
- irmik helvası vs un helvası18
- katatespizartmasinın mutfağına konuk olmak30
- japonya23
- ofisteki kadınların yazın dekolte işini abartması17
- nebiye salat ve resule itaat4
- türk ateisti2
- 2026 temmuz ayı nasıl geçti16
- la ilahe illallah2
- douglas adams okuyanların kanser riski taşımaması2
- sözlükte güzel ve eğlenceli kızların çaylak olması12
- sözlük erkeklerinin helvaları11
- üşüyen erkek12
- erkelerin ayak bileğini gösterme çabadı10
- adalet ve kalkınma partisi4
- gürcistan26
- borsa3
- fake hesap kullanan yazarlar uçurulsun5
- hayvan gibi acı salça yemek5
- kızlar çaylak yapılmasın kampanyası11
- bir ayın daha bitmesi3
- en iyi simit hangi şehirdedir23
- adanalı ateist10
- macar pasaportuyla 184 ülkenin vizesiz gezilmesi12
- ketçap aromalı ruffles10
- gelecek partisi'nin kapanması12
- sözlükte hep zenginlere göre içerik üretiliyor6
- ctrlx22
- bik bikle yemek yapmak9
- bütün gün topladığın gazı gece yatakta çıkarmak3
- 1 milyon verecekler mali yayında donunu indirecek8
- gammaz çetesi çökertildi8
- daş göprü sarmsağ geldih4
- demet akalın'ın bacakları2
- aşka düşmek4
- çocuklarin ve ergenlerin manifest aşkı10
- gocu12
- ilk buluşmaya bugatti veyron ile gelen kız7
- sözlük yazarı dövmek2
hint ahlakının ana ilkelerinden birisi. kısaca kötülüğe sevgi ile mukabele etmek olarak tanımlanabilir...dahası; (bkz: satyagraha)
Sanskrit dilinde zarar vermeme anlamına gelen sözcük, Cavnacılıkta temel erdem, bütün davranışların temel ölçütüdür.
zarar vermeme ilkesi üzerine kurulu uzak doğu heterodoks felsefi akımlarından biridir. tabi ki menşei yine buda'dır. genel olarak caynacılıkta temel ilke olarak ele alınan ahimsa felsefesi, Hindular ve Budacılar da yüzyıllardır kutsal sayılmış bir düşünce akımıdır. o kadar ki mahatma gandhi bu ilkeyi temel manifesto olarak belirlemişti. ilkeleri arasında, hayvan öldürmemek, vejeteryenlik gibi unsurlar bulunduran ahimsa; hindular nazarında yaygın şekilde etkili olmamakla birlikte, janizm/caynacılıkta önem arz eden bir öğretidir.
ahimsa felsefesinin ilginç olan kısmı şudur ki, ''ilahi dinler'' kategorisine aldığımız dinlerin tümünde bu semboller, kişiler nazarında hayat bulmuştur. yahudi ve müslüman kültüründe hamsa olarak bilinen bu anlayış, dinlerin sembolü olarak sunulan kadınlar üzerinden bu kültürlerde canlı tutulmuştur; yalnız bir farkla. cavnacılıkta olduğu gibi hümanist bir anlayışla değil, daha çok eski pagan adetlerini çağrıştıran biçimde, kötülüklerden arındırma, nazardan koruma şeklindeki göstergelerle ele alınmış; miryam'ın eli,fatıma nın eli şeklinde bu ilahi kategoriye aldığımız kültürlere sirayet etmiştir. tıpa tıp yapılan geçişler o kadar birbirine benzemektedir ki; jainizm, janizm/caynacılık gibi kültürlerde ahimsa felsefesinin sembolü olan ''ahimsa eli'' şu şekilde olup;
görsel
islam kültüründe fatıma'nin eli olarak bilinen sembol ise;
görsel
şeklinde resmedilmiş, alınmış, aktarılmıştır.
ve yahudilik, yani hameş eli ise;
görsel
olarak ''intihal'' edilmiştir.
genel olarak dinler arasındaki sembolik, foklorik ve ritüel bağlamındaki ''intihaller'', geçişler bizleri hep heyecanlandırmıştır. çünkü bir kültürde bir şeyi anlatan sembol, diğer kültürde mutlak surette o kültürün bilinen kişisel kültleri üzerine bina edilmiştir. mesela ahimsa eli'nin islam kültürüne ''fatıma ana eli'' olarak monte ettirilmesi gibi. bilinen bir gerçektir ki, bugün hurafe olduğunu bildiğimiz halde, islami kültür havzasına kattığımız birden fazla unsurun islam öncesi kültürler yakından ilişkisi bulunmaktadır. ahimsa/hamsa ise onlardan biridir.
ahimsa felsefesinin ilginç olan kısmı şudur ki, ''ilahi dinler'' kategorisine aldığımız dinlerin tümünde bu semboller, kişiler nazarında hayat bulmuştur. yahudi ve müslüman kültüründe hamsa olarak bilinen bu anlayış, dinlerin sembolü olarak sunulan kadınlar üzerinden bu kültürlerde canlı tutulmuştur; yalnız bir farkla. cavnacılıkta olduğu gibi hümanist bir anlayışla değil, daha çok eski pagan adetlerini çağrıştıran biçimde, kötülüklerden arındırma, nazardan koruma şeklindeki göstergelerle ele alınmış; miryam'ın eli,fatıma nın eli şeklinde bu ilahi kategoriye aldığımız kültürlere sirayet etmiştir. tıpa tıp yapılan geçişler o kadar birbirine benzemektedir ki; jainizm, janizm/caynacılık gibi kültürlerde ahimsa felsefesinin sembolü olan ''ahimsa eli'' şu şekilde olup;
görsel
islam kültüründe fatıma'nin eli olarak bilinen sembol ise;
görsel
şeklinde resmedilmiş, alınmış, aktarılmıştır.
ve yahudilik, yani hameş eli ise;
görsel
olarak ''intihal'' edilmiştir.
genel olarak dinler arasındaki sembolik, foklorik ve ritüel bağlamındaki ''intihaller'', geçişler bizleri hep heyecanlandırmıştır. çünkü bir kültürde bir şeyi anlatan sembol, diğer kültürde mutlak surette o kültürün bilinen kişisel kültleri üzerine bina edilmiştir. mesela ahimsa eli'nin islam kültürüne ''fatıma ana eli'' olarak monte ettirilmesi gibi. bilinen bir gerçektir ki, bugün hurafe olduğunu bildiğimiz halde, islami kültür havzasına kattığımız birden fazla unsurun islam öncesi kültürler yakından ilişkisi bulunmaktadır. ahimsa/hamsa ise onlardan biridir.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar