çin seddi

anibal savaşları sırasında uzakdoğu'daki altı krallık'ı ele geçirerek feodal düzene son veren ilk çin hükümdarı shih huang ti'nin yaptırdığı duvardır. shih huang ti, çin seddi'nin yapılası ile eşzamanlı olarak dini kitaplar hariç tüm kitapların yakılmasını emretmiş bir hükümdardır. her ne kadar shih huang ti, muhaliflerinin dayanaklarını yok etmek için kitapları yaktırmış gibi düşünmek mantıklı gözükse de, jorge luis borges'e göre bu tavır, ölümsüzlüğü arayan bir adamın zaman (kitapların yakılması) ve mekan (çin seddi) ile tüm bağını kopartması anlamına geliyor.

diğer bir yazar herbert allen giles'e göre de yakılmaması için kitap saklayanlar kızgın bir demirle damgalanır ve ölene kadar duvarın yapımında çalıştırılırdı. kendi iradesi ile kitap saklayarak imparatora karşı gelenler, kendi iradeleri dışındaki bir zorunlulukla imparatorun nihai amacının en büyük nişanesi olan çin seddi'ni yapmak zorunda kalıyordu. bu da, her iki durumda da kazanan "otorite"nin büyük bir gövde gösterisiydi.

belki de tüm bu olaylar jorge luis borges'in de işaret ettiği gibi ölümsüzlüğü arayan bir adamın kendini dış dünyadan -hava almayan cam bir fanusta bozunmanın neredeyse hiç olmaması gibi- soyutlamasından başka bir şey değil.

ne garip, beden ve zihin arasına sıkışmış bir ihtirasın dünyaya 10.000 km'lik bir duvar olarak yansıması.