allah

big bang' den önceki şey.

kuran'ın "hiçbir şey yoktan var, vardan yok edilemez" ve "ona ruhumuzdan üfledik" ve "sonunda ona döndürüleceksiniz" ayetleri bile üzerine ciddi anlamda kafa yorulduğunda allah'ın tüm evrenin birleşimi olduğu dolayısyla varlığı hakkında şüpheye gerek olmadığı ve her şeyin o'nun bir parçası olduğu rahatlıkla görülecektir.

"hiçbir şey yoktan var, vardan yok edilemez" ilkesi hem bilimsel hem de kuran'saldır ve kuran'ın hiçbir ayetinde allah kendisini bunun dışında tuttuğunu belirtmemiştir. tıpkı isa peygamberin babasız doğma hadisesinde olduğu gibi tamamen önyargılarla okunulduğundan genel kanı aksi yönde olabilir fakat genelin düşüncesi her zaman gerçek değildir.

"ona ruhumuzdan üfledik" ayeti ise gayet açık bir şekilde bu yaratılış gerleşirken ( her an ) allah'ın bu yaratılışa kendisini kattığı anlaşılır ki detaylandırmaya gerek bile olmayacak kadar açıktır aslında. (bkz: hallac-ı mansur)

ve " sonunda herşey ona döndürülecektir" ayeti çok açık bir şekilde allah'ın big bang'den önceki şey olduğuna işaret eder.

herkesin bildiği üzere evren sürekli genişlemektedir ve bu genişleme filmi geriye sarıldığında herşey o ilk haline yani küçücük noktaya döner. kıyamet dediğimiz hadise zaten filmin geriye sarılması yani her şeyin o'na döndürülmesidir.

bunun dışında onlarca ayet vardır bu fikre işaret eden fakat giriş, gelişme ve sonuç için birer örnek yeterli olur.

bu fikirle allah'ın insanlara müdahale etmediği gayet net olarak ortadadır.

cennet ve cehennem denilen şeylerinde aslında bir yok oluş ve var oluşu temsil ettiği gerçeğine de götürür bu fikir.

pek çok kişi doğal olarak karşı çıkacaktır bu fikre " ne yani allah patlamış mı ? " diyecektir. tavsiyem kuran okumalarıdır fakat kalıplaşmış fikirlerinden arınarak. yüzlerce ayetinde düşünmeyi emreden ve de ilk emri "oku" olan bir kitap sabit fikirle okunmaz.

not: "oku" emri sadece kuran'ı içermez. yazılı olmayan kuran yani evreni de içerir. ikisi beraber okunduğunda akıldaki her soruya cevap verecektir ki bu zaten yazılı kuran'ın iddiasıdır zaten.

"biz bu kitapta her şeyi açıkladık"

"tastamam ve dosdoğru bir kitaptır bu"

"onda bir eksik yoktur"

not: verilen ayetlerin geleneklere bağlı kalınarak tercüme edilen meallerde birebir aynı olmaması bunların ayet olmadığını göstermez. meallerdeki parantezler yorum olduğundan okuyanları bir yöne sevketmek için konulmuştur.