fethullah gülen

çııööçş1. genel:

a. tarihi gelişimi:

nurculuk; başlangıçta bir tarikat olarak doğmamış, said-i nursi tarafından yazılan nur risaliyesinin okunup yayınlanmasına dayanan ve bunları okuyanların meydana getirdiği dini bir cemaat olarak oluşmuştur...

nurculuk tarikatını kuran said-i nursi, 1873 yılında bitlis ilinin hizan kazasına bağlı nurs köyünde doğmuştur. doğduğu köyün ismine izafeten nursi soyadını almıştır. taraftarları ve talebeleri tarafından zamanın alimi, zamanın harikası anlamına gelen bediüzzaman ismi verilmiştir.

said-i nursi, 1925 yılında tunceli bölgesindeki şeyh sait isyanı esnasında, genel asayişin temini amacıyla önce burdura, daha sonra da ıspartanın barla nahiyesinde mecburi ikamete tabi tutulmuştur. nurculuk faaliyetlerinin etrafında odaklandığı risale-i nur külliyatı nın ilk olarak barla nahiyesinde yazmıştır.

risale-i nur külliyatı adı verilen ve sözler, mektubat lemalar ve şualar gibi ana başlıklar altında toplanan 130 parçadan ibaret eserlerinden dolayı zaman zaman hakkında davalar açılmıştır. bu davalar süresince uzunca bir zaman cezaevinde kalmış ve hayatını mecburi ikamete tabi tutulduğu çeşitli illerde geçirmiştir.

23 mart 1960 tarihinde şanlıurfa da ölen said-i nursinin cenazesi halil-ür rahman camiine defnedilmiş ancak cenazesinin şanlıurfa dan alındıktan sonra gömüldüğü yer bilinmemektedir veya nurcu kesim dahil kamuoyu böyle bilmektedir.

said-i nursinin ölümündem sonra yine büyük ölçüde aynı çizgide sürdürülen faaliyetler, dönemin şartları içerisinde hayata geçirilmiş bazı dernek ve yayın organlarıyla da desteklenmiş ve mevcut imkanlar dahilinde daha geniş kitleye ulaşmanın yolları aranmıştır. kendilerince, nurculuk hareketinin en önemli ve bariz vasfının, kişilerin imanını kurtarma ve bu amaçla propagandif faaliyetlere önem verme olduğu ifade edilmektedir.

ilk defa, 1955 1957 tarihlerinde kuran-ı kerim ile risale-i nurların yazılışı nedeniyle iki gruba ayrılan nurcular arasındaki bu gruplaşma, said-i nursinin ölümünden sonra daha bariz bir şekilde ortaya çıkmıştır. bu gruplardan;

(1) birinci grup; kurana küfür yazısı ile hizmet olmaz parolası ile faaliyetlerini yürütmekte, risale-i nurların mutlaka el yazısı ve arap harfleriyle yazılması tezini savunmakta ve bunun sağlanması için de nurcuların arapça öğrenmesini öngörmektedir ki bunlara, yazıcı nurcular denilmektedir.

(2) okuyucu nurcular diye adlandırılan ikinci grup ise; latin harfleri ile yapılacak çalışmalarının hedeflerine varmada daha yardımcı olacağı kanısında olup, bu fikri empoze etmeye çalışmaktadırlar.
okuyucu ve yazıcı grup arasındaki bu farklılaşma, daha sonra 1969 tarihinden itibaren okuyucu grup içinde faaliyet gösteren fethullah gülen ve taraftarlarını ayrı bir grup olarak ortaya çıkarmıştır.

1982 anayasa oylamasına kadar okuyucu, yazıcı ve fethullah gülen grupları olarak faaliyet gösteren nurcu kesimde, anayasa oylaması nedeniyle yeni bir bölünme daha oluşmuş, okuyucu grup; gazeteci ve şuracı olarak iki ayrı gruba bölünmüştür.

b. amacı:

nurcu gruplar genel anlamda; said-i nursinin öğretilerinin propagandasını yaparak öncelikle teokratik bir devlet kurulmasını isteyen taban yaratmayı, bilahare devlet yönetimini ele geçirmeyi amaçlamaktadır.

c. stratejisi:

nurculuğun genel olarak stratejisi devletin sosyal, siyasi, iktisadi ve hukuki temel nizamlarını dini esas ve inançlara göre düzenlemektir.

2. teşkilat:
a. günümüzde faaliyet gösteren önemli nurcu gruplar:
1 - yeni asya grubu
2 - meşveret grubu
a mustafa sungur grubu
b mehmet kırkıncı grubu
c mehmet kurdoğlu grubu
3 - med-zehra grubu
4 - acz-i mendi grubu
5 fethullah gülen grubudur.
b. günümüzde faaliyet gösteren önemli nurcu grupların oluşumu, teşkilat ve faaliyetleri: