recm

yahudilik'te de teoride kabul edilmesine karşın, realiteye döküldüğü sayı, talmud'un yaptığının zina olduğunun bilincinde olmayan kadının bu yöndeki beyanatı ile, pozitif kılındığından oldukça düşük kalmıştır.

ancak, eski ahit ve yuhanna kanonik incil'inde bir hikaye şöyle nakledilir;

birgün aralarında birkaç ferisi ve yahudi din büyüğünün olduğu geniş bir halk kesmi, isa mesih'in yanına gelir.
ve mesihe zina yapan bir kadını suç üstü yakaladıklarını söylerler. isa ise o anda elinde bir sopa ile, kumdan bir şeyler çizmektedir.
grup önderleri "kitapta kral davut ve önder musa böyle kadınları görür görmez taşlayrak recm edin diyor. biz senin de fikrini alalım dedik" derler.

isa sıkıştırılacağını anladığından, yanıt vermez. soru ardarda yinelenince doğrulur ve;

o gün ilk taşı günahsız olanınız atsın der ve o andan itibaren, aralarında bilhassa büyüklerin olduğu büyük bir grup, oracaıktan ayrılır.

isa peygamber sonrasında kadına "seni yargılamadılar mı?" diye sorar kadn da; hayır yargılamadılar" der.

isa tekrar söz alıp: "ben de seni yargılamayacağım, git ve bir daha günah işleme kadın!" der.

bu ayetlerden de anlıyoruz ki, yahudilik recm'i teoride kabul etmiştir. ancak, ekseri manada bunu pratiğe dökmede fiktif kalmıştır.