bugün
- sivilce için deneyimli yazar tavsiyeleri35
- cok da abartmaya gerek uok6
- 19 eylül 2026 trabzonspor galatasaray maçı29
- claudian clouds33
- yazarların akşam yemekleri5
- başkalarının istediği gibi yaşamak4
- true ile tatlı sert3
- fusya semsiyeli yabanci'nın gerçek kimliği7
- gücünden sıkılıp kendini yok eden tanrı2
- yaşanmamışların yası2
- arkadaşlar ben olmasam ne yaparsınız6
- true'nun engelli olması6
- allah11
- seni tanıyorum4
- kadınlar5
- gocu'nun tınlamıyorım deyip yan hesaba geçmesi7
- okan buruk9
- anın görüntüsü24
- alışkanlığı karakter sanmak2
- sözlük kızlarının kekleri24
- victor osimhen2
- sarapci koala hatayi33
- kendini yok etmek istemek2
- meriç dükalığı8
- cumartesi gecesi sıkıcılığı2
- amedspor maçından korkmak3
- sapık başlık açarken sapıklığa uğramak2
- sevgilisi yüzünden engelli kardeşini öldüren kız7
- true ve g'i l d'e d l'i l y birlikteliği4
- tai lung8
- sevdiğiniz yazarlar8
- remote çalışırken slack te flört etmek2
- islamda namaz yoktur30
- sözlükte kimin idamına evet dersiniz6
- özürlü diyerek hakaret ettiğini sanmak4
- evliliğin bir tür mutualizm olduğu gerçeği2
- seri eksicinin iq düzeyi4
- true'nun idrak yolları enfeksiyonu sorunu4
- islam düşmanı olmak için israil'i desteklemek2
- fusya semsiyeli yabanci22
- çok yorgun geçirilen bir günün ardından2
- uğurcan çakır3
- kürdistan10
- amedspor'un süper ligin lideri olması3
- gözünde büyüttüğün insanın çok da şey olmaması4
- gecenin şarkısı14
- insan kimse bakmıyorken yaptığı şeydir2
- okan çık hesap ver4
- galatasaray10
- var ekranı2
tevil mefhumunun gavurcasi olur kendileri.. daha boyle entel bi hava kattigindan midir nedir, hermenotik gibi bi turkcelesmisi de mevcut.
efenim aklima gelen ilk ismi soyleyeyim. (bkz: gadamer)*. post-modern donem kita* felsefesi, interpretation felan gibi mefhumlarla alakasi vardir. oncelikli olarak bir theory of meaning*dir. e haliyle, epistemelogy hatta ontology ile de alakasi vardir.
ayni zamanda yahudilerin kutsal kitaplarini okuma metodu olarak sunduklari, textual reasoning denilen sey de bu kapsamda incelenebilir.
parmak bastigi hakikatli noktalardan birine ornek verelim:
misal birisini dinliyorsunuz, yahut okuyorsunuz. simdi arkadasin kendi icinde tutarsiz oldugu yahut yanlis bi seyler soyledigine dair bir onyarginiz varsa, arkadasin soylediginin yanlis oldugu sonucuna ulasirsiniz. ancak bilim, yahut modern donemde deger verilen her seyin bir ozelligi olarak sunulan objektifligi yakalmak icin ne yapmamiz gerekir. bu bjektiflik meselesi uzun bi mevzu, ancak subjektif bi yaklasimdan kurtulamayacagimizi dusunen post modern insanlar* ancak iyi niyetin, dogru yorumla sonuclanabilecegini ileri surmusler.. simid iyi niyet de, cok elastik bi kavram.. bi ornek verelim..*
misal, arkadasimiz evrim teorisi uzerine konusuyor. dinleyici kardes ise mubarek, dini butun bir musluman. ve evrim teorisinin kulliyen yalan olduguna inaniyor. simdi iyi niyetle karsi tarafi dinlediginde, hep "yok canim hasa allahi inkar etmiyodur", "bu dedikleri kurandaki ayetlerle celismiyodur, ben yanlis yorumluyorum" tadinda efkar ve yorumlara bogulur. iyi niyetten kasit bu degil.* iyi niyet karsi tarafin soylediklerini tutarli olabilecegi yerde tutarli olarak yorumlamak, karalamaya calismamak, ve principle of charity'den taviz vermemek. simdi bu prensip ayri bi mevzu onu baska yerde inceleyelim..
boyle guzel bi sey iste hermeneutics.. dil felsefesine de hos bi bakis acisi getiriyo.
efenim aklima gelen ilk ismi soyleyeyim. (bkz: gadamer)*. post-modern donem kita* felsefesi, interpretation felan gibi mefhumlarla alakasi vardir. oncelikli olarak bir theory of meaning*dir. e haliyle, epistemelogy hatta ontology ile de alakasi vardir.
ayni zamanda yahudilerin kutsal kitaplarini okuma metodu olarak sunduklari, textual reasoning denilen sey de bu kapsamda incelenebilir.
parmak bastigi hakikatli noktalardan birine ornek verelim:
misal birisini dinliyorsunuz, yahut okuyorsunuz. simdi arkadasin kendi icinde tutarsiz oldugu yahut yanlis bi seyler soyledigine dair bir onyarginiz varsa, arkadasin soylediginin yanlis oldugu sonucuna ulasirsiniz. ancak bilim, yahut modern donemde deger verilen her seyin bir ozelligi olarak sunulan objektifligi yakalmak icin ne yapmamiz gerekir. bu bjektiflik meselesi uzun bi mevzu, ancak subjektif bi yaklasimdan kurtulamayacagimizi dusunen post modern insanlar* ancak iyi niyetin, dogru yorumla sonuclanabilecegini ileri surmusler.. simid iyi niyet de, cok elastik bi kavram.. bi ornek verelim..*
misal, arkadasimiz evrim teorisi uzerine konusuyor. dinleyici kardes ise mubarek, dini butun bir musluman. ve evrim teorisinin kulliyen yalan olduguna inaniyor. simdi iyi niyetle karsi tarafi dinlediginde, hep "yok canim hasa allahi inkar etmiyodur", "bu dedikleri kurandaki ayetlerle celismiyodur, ben yanlis yorumluyorum" tadinda efkar ve yorumlara bogulur. iyi niyetten kasit bu degil.* iyi niyet karsi tarafin soylediklerini tutarli olabilecegi yerde tutarli olarak yorumlamak, karalamaya calismamak, ve principle of charity'den taviz vermemek. simdi bu prensip ayri bi mevzu onu baska yerde inceleyelim..
boyle guzel bi sey iste hermeneutics.. dil felsefesine de hos bi bakis acisi getiriyo.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar