bugün
- sözlükteki yapay zekaya pandik atmak4
- lahmacunu çatal bıçakla yemek3
- bu koyden olsam ne olacak5
- kadınlar mı daha zeki erkekler mi sorunu3
- kürtçe zorunlu ders olmalıdır6
- yakışıklı seri katil3
- en güzel bisküvinin probis olması3
- kelebeklerin bir boka yaramaması4
- 3 ağustos 2026 aykolik gocu buluşması19
- tantuni6
- sözlüğü canlandıramamak3
- tarhana yapmayı bilen kız3
- depresyonun en kötü hali2
- vahşi doğada hayatta kalmak3
- tai lung8
- aleyna tilki nin ayakları2
- sözlük içi güzel renkler4
- lahmacun yiyen insan2
- yakın gözlüğü kullanan fosil yazarlar2
- osmanlıca sözcükler2
- zall'ın görükle de seviştiği kızların listesi2
- yağmurcu neden akpli13
- tatlı yiyen erkek2
- bu yapay zeka nedir sözlükte2
- kedi kumu4
- ioçk'nın mutfağı6
- sözlüğün en cilveli kızı3
- sivrisineklerin şerefsiz olması2
- kadınların 1 saatte modunun değişmesi2
- kedi köpek3
- radikal karar almak5
- slm yazan erkek2
- balkan göçmenleri2
- 15 mayıs uludağ sözlüğün kurtuluşu3
- uma thurman ayağı2
- sözlüğü aşevine çeviren tipler4
- mantının gereğinden fazla abartılması3
- beni özleyenler elime mum diksin19
- şükürcülük6
- sevdiğin bir yazarı gammazlamak3
- sözlüğe kız girince telefona bildirim gelmesi3
- antalya şu an 29 derece2
- mersin şu an 30 derece2
- erdal beşikçioğlu17
- ekmek poşeti taşımak2
- tutuklanmamak için akp'ye katılmak12
- insansı robota ev temizliği yaptırmak2
- kızlar naber10
- tost3
- mantı3
tevil mefhumunun gavurcasi olur kendileri.. daha boyle entel bi hava kattigindan midir nedir, hermenotik gibi bi turkcelesmisi de mevcut.
efenim aklima gelen ilk ismi soyleyeyim. (bkz: gadamer)*. post-modern donem kita* felsefesi, interpretation felan gibi mefhumlarla alakasi vardir. oncelikli olarak bir theory of meaning*dir. e haliyle, epistemelogy hatta ontology ile de alakasi vardir.
ayni zamanda yahudilerin kutsal kitaplarini okuma metodu olarak sunduklari, textual reasoning denilen sey de bu kapsamda incelenebilir.
parmak bastigi hakikatli noktalardan birine ornek verelim:
misal birisini dinliyorsunuz, yahut okuyorsunuz. simdi arkadasin kendi icinde tutarsiz oldugu yahut yanlis bi seyler soyledigine dair bir onyarginiz varsa, arkadasin soylediginin yanlis oldugu sonucuna ulasirsiniz. ancak bilim, yahut modern donemde deger verilen her seyin bir ozelligi olarak sunulan objektifligi yakalmak icin ne yapmamiz gerekir. bu bjektiflik meselesi uzun bi mevzu, ancak subjektif bi yaklasimdan kurtulamayacagimizi dusunen post modern insanlar* ancak iyi niyetin, dogru yorumla sonuclanabilecegini ileri surmusler.. simid iyi niyet de, cok elastik bi kavram.. bi ornek verelim..*
misal, arkadasimiz evrim teorisi uzerine konusuyor. dinleyici kardes ise mubarek, dini butun bir musluman. ve evrim teorisinin kulliyen yalan olduguna inaniyor. simdi iyi niyetle karsi tarafi dinlediginde, hep "yok canim hasa allahi inkar etmiyodur", "bu dedikleri kurandaki ayetlerle celismiyodur, ben yanlis yorumluyorum" tadinda efkar ve yorumlara bogulur. iyi niyetten kasit bu degil.* iyi niyet karsi tarafin soylediklerini tutarli olabilecegi yerde tutarli olarak yorumlamak, karalamaya calismamak, ve principle of charity'den taviz vermemek. simdi bu prensip ayri bi mevzu onu baska yerde inceleyelim..
boyle guzel bi sey iste hermeneutics.. dil felsefesine de hos bi bakis acisi getiriyo.
efenim aklima gelen ilk ismi soyleyeyim. (bkz: gadamer)*. post-modern donem kita* felsefesi, interpretation felan gibi mefhumlarla alakasi vardir. oncelikli olarak bir theory of meaning*dir. e haliyle, epistemelogy hatta ontology ile de alakasi vardir.
ayni zamanda yahudilerin kutsal kitaplarini okuma metodu olarak sunduklari, textual reasoning denilen sey de bu kapsamda incelenebilir.
parmak bastigi hakikatli noktalardan birine ornek verelim:
misal birisini dinliyorsunuz, yahut okuyorsunuz. simdi arkadasin kendi icinde tutarsiz oldugu yahut yanlis bi seyler soyledigine dair bir onyarginiz varsa, arkadasin soylediginin yanlis oldugu sonucuna ulasirsiniz. ancak bilim, yahut modern donemde deger verilen her seyin bir ozelligi olarak sunulan objektifligi yakalmak icin ne yapmamiz gerekir. bu bjektiflik meselesi uzun bi mevzu, ancak subjektif bi yaklasimdan kurtulamayacagimizi dusunen post modern insanlar* ancak iyi niyetin, dogru yorumla sonuclanabilecegini ileri surmusler.. simid iyi niyet de, cok elastik bi kavram.. bi ornek verelim..*
misal, arkadasimiz evrim teorisi uzerine konusuyor. dinleyici kardes ise mubarek, dini butun bir musluman. ve evrim teorisinin kulliyen yalan olduguna inaniyor. simdi iyi niyetle karsi tarafi dinlediginde, hep "yok canim hasa allahi inkar etmiyodur", "bu dedikleri kurandaki ayetlerle celismiyodur, ben yanlis yorumluyorum" tadinda efkar ve yorumlara bogulur. iyi niyetten kasit bu degil.* iyi niyet karsi tarafin soylediklerini tutarli olabilecegi yerde tutarli olarak yorumlamak, karalamaya calismamak, ve principle of charity'den taviz vermemek. simdi bu prensip ayri bi mevzu onu baska yerde inceleyelim..
boyle guzel bi sey iste hermeneutics.. dil felsefesine de hos bi bakis acisi getiriyo.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar