ibn hazm

endülüs emevi'lerinin çöküş döneminde yetişmiş bilgin ve şairdir. Babası bu devletin vezirlik görevini üstlenmiş dolayısıyla ibn hazm iyi bir eğitim alrak yetişmiştir. Sevgilisi Nu'm 'un ölümünden sonra yazdığı aşka dair şiirler ve anlatılar okunmaya değerdir. Ayrıca arap edebiyatı'nda romantizmin öncüsüdür.

zahiri mezhebinde idi. tuttuğu yol, ölümü ile birlikte tarihe karıştı.

zahiri mezhebinin fıkıhını geliştirerek sistemli hale getiren islam alimi.

ataları iranlı olan islam alimi.

Sevmediğin şeylere nefsini alıştır ki, karşılaştığın zaman üzüntün az olsun. Önceden yaptığın riyazetin bir zararını görmezsin, senin hesaba katmadığın ve beklemediğin sevindirici bir şeyle karşılaşırsan sevincin büyük olur. Üzüntüler çoğalır da üst üste yığılırsa, bir birini götürür, hafifler.
(ibn Hazm - nefislerin tedavisi) .

Büyük islam alimi ve mantıkçı. Miladi 994 yılında Endülüs'ün kurtuba şehrinde doğmuştur. 1054 yılında ise vefat etmiştir. Fars asıllıdır. Hafızdır. Klasik islami ilimler dışında felsefe, edebiyat, tarih, mantık eğitimi almıştır. Hatta ibni kesir onun tabip olduğunu ve bu alanda kitabı olduğunu bildirmiştir. Çeşitli dönemlerde vezirlik yapmıştır. ilk önce şafiiliği daha sonra zahiri mezhebini benimsemiş en sonunda ise bağımsız müctehid seviyesine ulaşmıştır. Latince de dahil pek çok dil bildiği rivayet edilmiştir. Zahirilik mezhebini sistemleştiren alimdir. ibn Hazm'a göre Allah'ın dini zâhirdir, onda batın yoktur; bu din sırlı yönü bulunmayan açıklıktadır. Ona göre Dünyada meydana gelen bütün olayların hükmü Kur'an ve Sünnet'te mevcuttur; dolayısıyla Kur'an ve sünnet bütün olayları açıklamaya yeter, ayrıca rey ve kıyâs gibi akli yöntemler ile hüküm üretmeye gerek yoktur. Zira şahsi görüşlerin dinde yeri olmaz. Eğer bir kimse kendi görüşünü Allah'a nisbet ederse ona iftira etmiş olur, şayet Allah'a nispet etmiyorsa o takdirde bu onun şahsi görüşü olup din ile ilişkisi yoktur. Resulullah'ın Kur'an hakkındaki açıklamaları vahiy kaynaklı olup bu yetki sadece ona verilmiştir. Diğer insanlar ise vahiy bilgisi elde edemedikleri için onların Kur'an'ı açıklama yetkisi de yoktur, sadece anlamakla yükümlüdürler. ibn hazm icma kavramını da "naslara(Kur'an ve Hadisler) uyma" şeklinde daraltmış ve bu terimi "hz. Peygamber'in ashabının istisnasız bilip kabul ettikleri yakinen bilinen şey" olarak anlamıştır. Zahiri mezhebini sistemleştirmesine rağmen birçok konuda mezhebinin görüşlerinden ayrılmıştır. Yaşadığı dönemde taraftarlarından oluşan Hazmiyye isimli bir topluluğun ortaya çıktığı rivayet edilir. Çağdaşları ile pek çok ilmi tartışma yapmıştır ve fıkıhtan edebiyata, edebiyattan tarihe, tarihten kelam ve felsefeye kadar pek çok eser yazmıştır. Büyük alime Allah'tan rahmet diliyorum.