kemal kılıçdaroğlu gibi yürüyen merdivene ters binip, seçilememe laneti ile yüzleşecektir. Tarkanın iyileştiği lav ile kaynatılmış su mağarasına gidicek, kaçarı yok.

karmaşa.

Her şeyde ; duygularında, davranışlarında, gülüşlerinde, sinirlenmelerinde, bakışlarında, yeme ve içmende.

Duruşunda, dalışında ve bakışında.

Sessizliğinde, derin derin düşüncelerinde;

Beklerken, zamanın akışının yavaşlamasında, einsteinin zaman boyutuna hak vermende.

Sessizliği sadece onun sesi olmadığı zaman diye adlandırmanda.

Karmaşa yaşamanda, daha önce yaşayıp yaşamadığını, nefes almaya yeni başladığını farketmekle devam eder,

Bir arabanın duvara çarpması gibi, görünce hayatın yüzüne çarpmasıdır ya, işte o zaman aşıksındır, aşksın ya da aşk vardır karşında.

Aslında bu tüm dünyada olan, sorunu çözmeye yönelik bir sürü kongre ve topluluk boyutuna gelindi. Avrupa'da özenmeyeceğimiz ve yereceğimiz bir konu olan gençlik ve gelecek sorunu gün geçtikçe artıyor.

Aslında bunun teknoloji ile direk alakası yok, doyumsuzluk seviyesinin oldukça yukarılara çıkması, iktisatın temel amacı olan sınırsız ihtiyaçları giderme pozisyonuna tamamen gelinmesi, geçilmesi ve ucunun görülmeyecek kadar yukarıda olmasıdır.

Teknoloji bu işi sadece hızlandırdı,

Nufüs arttıkça etkileşim teknoloji olmasa da artacaktı, iletişim arttıkça farklılaşma çabası, üretkenlik ve değişim kaçınılmaz. Düşüncem o ki, belki 100 yıl sonra olabilecek şu nesil ve gelecek kaygısı teknoloji vasıtası ile şimdiki zamana geldi .

Biz masumduk, bilyeler vs. diyen nesiller ile metroda orada burada sosyal uygulamalarda gezen nesil zaten karşılaştırılamaz ama,

sorun şu, biz nasıl çizgi filmlere mecbur bırakıldıysak, bu adamlarda sosyal uygulamalara, saç kesimlerine, mini eteklere, makyaja ve hayasızlığa mecbur bırakıldı.

Eğitim sorunu, öğretim değil. Çoğu gerzek diyebileceğiniz çocuklar matematikte kalemini ustaca sallayabiliyor, yahut satrançta güzel hamlelerle ilginizi çekiyor. Kezban, karaktersiz vs tipler her zamanda yaşadı, he çoğaldı mı? evet.

Kim ne derse desin, sorun tamamen çocuk ve aile arasında, özentilik her zaman, kaygısızlık ezelden beri var. Nasıl ki sanal bebek oynadık, bu gençler de snapchat ve twitter arasında yaşıyor.

Türkiye'de kontrol altına alınabilir mi ? Evet. Doğru amaçlarla.

newyork'un değil, newyork'ta bulunan bir caddenin çizilmiş resmidir. Fotoğraf ile resim arasındaki farkı da bilmiyorsanız, çaylak modları fora.

twelve angry men , o masada oturmalı, hararetli kızgın adamları izleyip sigara üstüne sigara yakıp, o cam küllükleri doldurmalıyım.

bimdeki amca ve teyzeden sonra hissedilebilir, lakin hepsi öyle değil. Nurlu ve pişman, telafi için düşünen, ağlayan ve en saf duygularla yaşayanları da mevcut.

Cehennem iyi ki var, yoksa bunlarla aynı yerde durulmaz.
Kendimi garantilemedim tabi ki:, O , Allah dostları için söylüyorum; yeterince çektiler dünyada, bir de bunlar çekilmez.

zaten idam yahut başka bir ceza sistemi de gelse,

geçmişte yapılan suçlar ve geriye dönük verilmiş cezalar için bir anlam ifade etmez.

Resmi gazetede yayınlandıktan sonraki suçları kapsar,

bunun açıklamasını niye yaptı ki ? Anlayamadım, zaten bu ülkenin yarısı avukat, diğer yarısı olan kaos teoricileri de amerikalılar astırtmaz deyip çözerdi olayı.

akp de olmasaydı bu adam ne konuşacaktı, hep soruyorum; soracağım da. Eleştirdiği tüm hataları ki eleştirsin işi bu; samimi olarak yaparsa, fayda görmese de güzel tepkiler alacaktır, partinin içerisinde bulunan, akp ye düşman her örgüt ve grup hatta ülkelerle şikayet için buluşan olgudan kurtulmadıkça değişecek tek şey gazellemenin bir başkası tarafından yapılmasıdır.

Çıkacak olan uygulamadır,

Vergi affı, borç yapılandırma ile piyasadan sıcak para toplayıp başarılı olamayan devlet,

Sonunda, en güzel kar kapısı olarak görünen, gelecekten masraf kısıp, peşin para toplayabileceği bir sektör haline geldi, acınılası; sadece para toplamak için yapılan bir uygulama.

hepis, hapise, bunları doğru yazabilen bir yazarı zaten almayacaklar, inanın ki;

ama böyle devam ederse TDK tepemize binecek, demedi demeyin.

paradokslarla dolu seçmen beyanıdır,

milliyetçiyim diyor ve hdp ye oy veriyorum diyorsa, kürt ve daha önce akp seçimi yapmış yazardır, vazgeçiş aşaması başkanlık korkulu rüyalarıyla

Türk ve milliyetçiyim diyorsa, nişantaşı beyaz türkler terör seviciler şubesine katılmıştır, hayırlı olsun,

Hepsinden öte bu fikriyle, terör sevicidir.

Jöntürk'leri ve taht'a olan müdahale ve oyunlardan bi haber kişinin beyanıdır,

Abdülhamit'in yönetimi, diniyle yargılanamaz ve övülemez. Kendisini hafiye teşkilatı ile içeri gömülmüş bir padişah olarak görenler de, aynı beyanda bulunurlar.

Kendi başına ne zaman kaldı ülke ki abdülhamit savuşturamadı diye sorarlarsa; içimizdekilerin, bizdendir diye baktıklarının hainliği yeni başladı diye cevapla.

bir kürt olarak diyebilirim ki, özel bir ırk değiliz. insanız; hoşgörülümüz de var hayvanı da; tüm ırklarda ve kültürlerde olduğu gibi, terbiye ve ahlak düsturları ile davranışlarımız ve söylemlerimiz gelişiyor. insanız yani.

Öyle bir başlık açılıyor ki, yeni tatlı su akvaryumuna eklenecek balıkmışız gibi, lan oğlum bin yıla yaklaştı; yan yanayız ya kaç senelerdir.

asgari ücret alamayan kadınların yaşam amaçlarını gerçekleştirmeyi amaçlar. ibne değil; çabalayandır, ibnelik gelir adaletsizliğidir.

Mantıksal olarak ;

Sıkışan ve acilen işemesi gereken bireylerin ilk pisuvarlara yönelmesi, kontrolsüz işeyip her yanı sidikle süslemesi sonucu,

Bazı bireylerde daha temiz olduğu ya da az işenmiş pisuvar algısıyla köşeye gidilir, küçüğü büyüğü tuvaletçi düşünsün,

bırakın işesinler, bırakınız sıçsınlar.

Devletin vergi algısını ve oluşturduğu hissiyatsız vergilerden bi haber olan arkadaşların çaresiz çırpınışından başka bir direniş değil,

O zaman telekomünikasyon vergisi için interneti ve telefonu, en büyük ve garanti kazandığı elektrik, doğalgaz ve su hattınızı iptal ettirmenizi rica ederim.

Başlatılan boykot, üreticiden tüketiciye sürecinde oldukça, devlete ve vergi gelirlerine etkisi 0,' den sonraki etkidir. Bu etki de aylar sonra çıkar, oturun çayınızı için. Kitap okuyun, gelecek tehlikede de olsa, öğrenin; öğretin.