bugün
- seksenlerde nasıl görünürdüm trend i15
- gocu28
- çomar sürüsü3
- s'i l v'e r m'i s t35
- yazarların benzedikleri ünlüler5
- al sözlükteki bütün amlar senin olsun3
- mavi kart2
- galatasaray'ın sporting maçı kamp kadrosu2
- nasıl birisiniz7
- türkçe 25000 kelimeden oluşan kısıtlı bir dildir10
- sürekli geçmişe dönmek isteyen insan5
- kuşburnu marmelatı3
- doğru kişiyle yanlış zamanda karşılaşmak6
- faiz yer misiniz ya da yiyor musunuz2
- al bundy2
- enayimiknatisii34
- muslettin amca10
- dün fetöcu olanlar bugün bize fetöcü diyor2
- bugünkü halinden memnun olan insan3
- her gördüğü yeşillikte mangal yakan insan2
- true koş2
- bir anda gelen temizlik perileri2
- lan birak ayak yapmayi2
- uzungöl2
- modern dünyanın en büyük sorunu2
- yazarlar 70 lerde yaşasaydı nasıl görünürdü3
- kızılcık marmelatı2
- her şeyi hatırlayan insan4
- makarna ve kömüre oy satan insan2
- gelecek seçimlerde akepenin beklentisi2
- tuvalette nasıl görünürdün trendi2
- fenerbahçe14
- serhat kılıç24
- ansızın gelen benim burada ne işim var hissi3
- anın görüntüsü24
- sürekli gelen trollerle uğraşmamız4
- yörük kızı15
- davar tereyağı4
- bazı insanların sizi değiştirmesi4
- uludağ sözlük size ne kattı23
- kız düşürmenin kısa yolu15
- yeralti edebiyatcisi2
- ben bu yazıyı seri eksicime yazdım4
- sözlük kızlarının entrylerinin hep artılanması13
- pum pum çorbası7
- mercimek çorbası içen kadın14
- tusubasanın türkiye maçında attığı gol2
- sarı şeker yargılanmalıdır16
- fusya semsiyeli yabanci26
- tc'ye vatandaşlk bağıyla bağlı olan herkes türktür8
aslına bakılırsa güçlü bir ideolojidir; ama bir yandan da bütüncül bir yapı ifade etmez daha doğrusu sosyalizm gib bütüncül bir yapı değildir; bunun yanında virüs özellikleri gösterir [aslında bu miliyetçiliğin en önemli özelliğidir]. diğer akım ve yapılarla birleştiği zaman güçlü olur; kendi başına çok fazla bişey ifade etmeyebilir. bunun yanında ulus devlette devlette yaşayan kişilerin kimliğini meşrulaştıran bir yapıya da sahiptir.
biraz da türkiye'deki gelişimini izlersek;cumhuriyetten önce ve sonrasında da dayandığı yapılar farklılaşmıştır. özellikle kemalizm incelendiği zaman bu noktaya ulaşılır; cumhuriyetten önce bolşevizm ve islam temel dayanak noktaları olurken cumhuriyetten sonra da bunlara karşıt bir şekilde ilerlemiştir: ta ki 1940'da mhp kurlana kadar. aslında mhp de 1960'a kadar laik bir yönde hareket etmiştir daha sonra söylemler özellikle 70'ten sonra türk islam sentezine dönüşmüştür.
yani bir nevi geçmişe dönüş halini alır bu noktada. daha sonra ise; bu hareket içersinde de çeşitli ayrımlar olacaktır. özellikle bbp ile mhp arasındaki ayrım; türk ve islam unsuru arasındaki önceliktedir. mhp'de türk unsur bbp'de ise islami unsur daha önemli bir şekilde yer alır; biri diğerini tamamlar nitelikte bu partilerde konumlanır..
genel anlamda da milliyetçiliği tanımlamak hakikaten zor bir olgudur. 1789 sonrası yayılan milliyetçilik ile 20.yy başındaki milliyetçilik aynı kefeye konumlanamaz. dediğimiz gibi virüs gibi bir ideoloji; sosyalizm, faşizm, etnisite, din, çeşitli bireşimler halinde yer alır. aslında bunu ifade edelnlerde belirli noktalarda neye dayanacaklarını bilemeyebilirler;çünkü oldukça belirsiz bir kavramdır: zaten birlikte bulunduğu yapıları da bir noktada elemine eder.
bunun yanında abartılmaması gereken bir akımdır; fazla elastiktir; özellikle türkiye'de doğru düzgün bir sağ sol ayrımının olmaması bu akım ile diğer akımları iç içe grifit bir yapıda bulunmasına neden olur. 70'lerde maocu bozkurt tipi bir kavramın bulunduğunu düşünürsek bu söylemimizde pek yanılmış olmayız. bununla birlikte özellikle belirli yerlerde bir meta aracı[ülker reklamındaki amerikalıların kolayı içtiğinde birden türk olması, burger king reklamındaki hamburger yiyen yeniçeri] olarak kullanılır. hatta devlet ideolojik olarak da sürekli beslenir bu kavramdan[ülkemizde her dönem polisiye mit eskisi ülkeye hizmet eden deli yüreklerin polat alemdarların bilmem ne lerin] dizilerde yer alması da bunu doğrular niteliktedir.
biraz da türkiye'deki gelişimini izlersek;cumhuriyetten önce ve sonrasında da dayandığı yapılar farklılaşmıştır. özellikle kemalizm incelendiği zaman bu noktaya ulaşılır; cumhuriyetten önce bolşevizm ve islam temel dayanak noktaları olurken cumhuriyetten sonra da bunlara karşıt bir şekilde ilerlemiştir: ta ki 1940'da mhp kurlana kadar. aslında mhp de 1960'a kadar laik bir yönde hareket etmiştir daha sonra söylemler özellikle 70'ten sonra türk islam sentezine dönüşmüştür.
yani bir nevi geçmişe dönüş halini alır bu noktada. daha sonra ise; bu hareket içersinde de çeşitli ayrımlar olacaktır. özellikle bbp ile mhp arasındaki ayrım; türk ve islam unsuru arasındaki önceliktedir. mhp'de türk unsur bbp'de ise islami unsur daha önemli bir şekilde yer alır; biri diğerini tamamlar nitelikte bu partilerde konumlanır..
genel anlamda da milliyetçiliği tanımlamak hakikaten zor bir olgudur. 1789 sonrası yayılan milliyetçilik ile 20.yy başındaki milliyetçilik aynı kefeye konumlanamaz. dediğimiz gibi virüs gibi bir ideoloji; sosyalizm, faşizm, etnisite, din, çeşitli bireşimler halinde yer alır. aslında bunu ifade edelnlerde belirli noktalarda neye dayanacaklarını bilemeyebilirler;çünkü oldukça belirsiz bir kavramdır: zaten birlikte bulunduğu yapıları da bir noktada elemine eder.
bunun yanında abartılmaması gereken bir akımdır; fazla elastiktir; özellikle türkiye'de doğru düzgün bir sağ sol ayrımının olmaması bu akım ile diğer akımları iç içe grifit bir yapıda bulunmasına neden olur. 70'lerde maocu bozkurt tipi bir kavramın bulunduğunu düşünürsek bu söylemimizde pek yanılmış olmayız. bununla birlikte özellikle belirli yerlerde bir meta aracı[ülker reklamındaki amerikalıların kolayı içtiğinde birden türk olması, burger king reklamındaki hamburger yiyen yeniçeri] olarak kullanılır. hatta devlet ideolojik olarak da sürekli beslenir bu kavramdan[ülkemizde her dönem polisiye mit eskisi ülkeye hizmet eden deli yüreklerin polat alemdarların bilmem ne lerin] dizilerde yer alması da bunu doğrular niteliktedir.
Gündemdeki Haberler
Güncel Önemli Başlıklar