feslinin mezarı

hakaret etmeden konuşamadığın için uzatmak istemedim normalde cedidacer ama sinek as da benzer bir soru yönelttiği için cevaplayayım.

Allah’ın dininde savaş hukuku, barış hukuku, miras hukuku, nikah hukuku, mal-akit hukuku, diplomasi/anlaşma hukuku, ceza hukuku, medeni hukuk vs daha birçok farklı hukuk türü kapsamında hükümler mevcut. Kur’an’ı ve sünneti baştan aşağıya okuyan ve kötü niyetli biri olmayan herkes bunu rahatlıkla görebilir, farkedebilir. Bunlar siyasetle de ekonomiyle de yargı sistemiyle de alakalı. Doğal olarak bunlar siyasi bir otorite/yapılanma olmadan uygulanamaz ve sürdürülemez. Allah her şeye müdahale ediyor evet ağrına giden buysa. Dinin her konuda bir ahkamı ve düzenlemesi mevcut. Devlet başkanlığındaki yönetim tarzından tut iş hayatında elemanınla kurduğun hukuka, hatta yatak odanda eşinle girdiğin münasebetin sınırlarına kadar. Bopçuyla hocası konu dışı çünkü şeriatla hükmetmediler hiçbir zaman. Onlar laik hukukun hakim olduğu bir sistemde yetişti. Dolayısıyla ben manyak değilim sen cahilsin.

Sinek as, delil olarak bir sürü ayet ve hadis var ama Nisa 58 ve 59. ayetleri yeterli.

Nisâ 58

إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّوا۟ ٱلْأَمَـٰنَـٰتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُوا۟ بِٱلْعَدْلِ
“Allah size emanetleri ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğinizde adaletle hükmetmenizi emreder.”

Burdan, Hüküm verecek bir otorite (kadı, yönetici, devlet yapısı) gerekliliğine işaret ettiği düşünülür. Aksi taktirde hükmedebilmek imkansızlaşır. Adalet herhangi bir adalet hükmü/sistemi değildir (Maide 44).

Nisâ 59

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ
“Ey iman edenler! Allah’a, Resûle ve sizden olan ‘ulü’l-emre’ (yönetim sahiplerine) itaat edin.”

Yönetim sahibi olan neyi yönetiyor burda nefsini mi, cemaati mi, holdingi mi? Ulü’l-emr kavramı, tüm islâm hukukçularınca açık şekilde sağlıklı bir siyasi otorite/devlet yapısına delil kabul edilir. Sizden olan, Müslümanlardan olan, yani hüküm verirken Allah ve Rasulünün hükümlerine itaat eden emirdir.

E zaten siyer ortada. Rasulullah ve dört raşid Halife devlet yönetmedi mi, ordu donatmadı mı, siyasi anlaşmalar yapmadı mı? Böyle bir şey yoksa neden uğraştılar? elbetteki modern devlet yapısıyla islamdaki devlet yapısı veya siyasi otorite yapısı temelden çatışır, bir arada olamaz. Modern devlette ahlaki bir kaygı yok, çıkarlar ön planda. islam devletinde her yaptığının ahlaki, ibadetsel ve hükmî boyutları var.