inanç

bir şey iki sebepten tartışılamaz olur: ya varlığı imkansızdır ya yokluğu imkansızdır.
cisimlerin nereden geldikleri ve gelecekte nerede olacakları tartışılabilir, teorinin konusudur. çünkü cisimlerin olmaları da olmamaları da mümkündür.
varlığı imkansız olan şey çelişiktir. mesela dört köşeli üçgen yoktur dolayısıyla tartışmak da mümkün değildir. Yokluğu imkansız olan şeyler tartışmanın zeminidir. tartışma diye bir şey var mı diye tartışılamaz. çelişmezlik yasası tartışılabilir mi? hayır çünkü yokluğu düşünülemez. sonra tanrı tartışılabilir mi? elbette hayır. çünkü yokluğu düşünceye gelmez, bunlar inancın konusu da değildir. sürekli bilinmek zorundadırlar.
inanç ancak olması da olmaması da mümkün şeylerin zamanda ve mekandaki durumuna yönelik olabilir. geleceğin varlığı kesinlikle bilinir fakat gelecekte güzel bir türkiye olacağı bir inançtır. sonra geçmiş kesinlikle vardır fakat geçmişte dedenizin dedesinin yaşadığı bir inançtır. geçmiş için de gelecek için de teoriler kurulur böylece inançlar ya delillendirilir ya çürütülür. bilim böyle çalışır.
inançlar tartışmaya açıktır, bilgiler değil. inançlar delillendirilirse bilgiye dönüşür ve artık şüphe ortadan kalkar. mesela dedemin dedesinin yaşadığı başlangıçta bir inançtır fakat dedemin dedesi olmasa dedemin babası olmazdı, dedemin babası olmasa dedem olmazdı, dedem olmasa babam olmazdı, babam olmasa ben olmazdım diye düşünürsem dedemin dedesinin yaşamamasının imkansız olduğunu söyleyebilirim.

inanç şüphesiz olmaz. bilgi ise kesindir. inanan biri böyle olmayabilir der. bilen ise aksi imkansızdır der.